არის თუ არა ეკლესიის დახურვა შესაბამისი პასუხი პანდემიაზე?

მას შემდეგ, რაც COVID-19 პანდემია აგრძელებს გავრცელებას მთელს შეერთებულ შტატებში, ეკლესიები სულ უფრო მეტად იძულებულნი არიან მიიღონ რთული გადაწყვეტილება და დახურონ თავიანთი კარები. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი რელიგიური ლიდერი ამტკიცებს, რომ ეკლესიის დახურვა ვირუსზე გადაჭარბებული რეაქციაა, ბევრი ექსპერტი თვლის, რომ ისინი რეალურად აუცილებელი და შესაბამისი პასუხია. ერთი, ეკლესიები, როგორც წესი, აერთიანებს ადამიანთა დიდ ჯგუფებს სიახლოვეს, რაც მათ იდეალურ ადგილად აქცევს ვირუსებისთვის, როგორიცაა COVID-19. გარდა ამისა, ბევრ ეკლესიას არ აქვს რესურსები ან საშუალებები, რათა სათანადოდ გაასუფთავოს და მოახდინოს მათი შენობების რეგულარულად დეზინფექცია. ამის საპირისპიროდ, ეკლესიების დახურვამ შეიძლება ხელი შეუშალოს ვირუსის შემდგომ გავრცელებას და დაიცვას საზოგადოებრივი ჯანმრთელობა. ეკლესიის დახურვის კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ისინი ადამიანებს ართმევენ თავისუფლად თაყვანისცემის უფლებას. თუმცა, მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ რელიგიური თავისუფლება არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანებს აქვთ აბსოლუტური უფლება, შეიკრიბონ დიდ ჯგუფებში პანდემიის დროს. სინამდვილეში, მრავალი რწმენის ტრადიცია რეალურად უბიძგებს ადამიანებს, მიიღონ სიფრთხილის ზომები დაავადების წინააღმდეგ და დაიცვან დაუცველები. ამ შემთხვევაში, ეკლესიების დახურვა სწორედ ამის საპასუხისმგებლო გზაა.

უპასუხე





ეკლესიებმა მთელს მსოფლიოში აირჩიეს რეაგირება სხვადასხვა გზით COVID-19-ის პანდემია . ზოგი ასრულებს მთავრობის მანდატს; ბევრი ქადაგებების პირდაპირ ტრანსლაციას ატარებს; სხვები პოულობენ განსხვავებულ სამუშაოს, მაგალითად, ავტოსადგომზე დრაივ-ინ სერვისების განთავსებას; სხვები იკრიბებიან გარეთ გაურკვეველ ადგილებში და ყოველ კვირა ცვლიან შეხვედრის ადგილს; სხვები კი ღიად ეწინააღმდეგებიან და ჩვეულებისამებრ ატარებენ მსახურებას. ეკლესია უნდა დავხუროთ თუ ღიად შევინარჩუნოთ? აქ არის რამდენიმე რამ, რაც გასათვალისწინებელია:



1. ეკლესია არ არის შენობა; ეკლესია არის ღვთის ხალხი, გამოსყიდული იესო ქრისტეს მიერ. ასე რომ, მნიშვნელოვანი თვალსაზრისით, ეკლესიას ვერავინ დახურავს. შენობა შეიძლება ცარიელი იყოს, მაგრამ ეკლესია მაინც შეივსება ღვთის მთელი სისავსის ზომით (ეფესოელები 3:19).



2. ქრისტეს მიმდევრები ყოველთვის უნდა ცდილობდნენ დაემორჩილონ სამოქალაქო ხელისუფლებას, თუ ეს ავტორიტეტი არ მოითხოვს რაიმე ცოდვის გაკეთებას. ჩვენ ვხედავთ ამ პრინციპს დანიელის (დანიელი 6:10–28) და მოციქულების ცხოვრებაში (საქმეები 5:25–42) და იოსებისა და მარიამის პასუხში, რომ წასულიყვნენ ბეთლემში გადასახადის დასაწერად (ლუკა 2: 1–5). პავლე აცხადებს, რომ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მათ, ვინც ჩვენზე მეფობს, რადგან ისინი თავად ღმერთმა მოათავსა იქ ჩვენი სასიკეთოდ (რომაელთა 13:1–7; შდრ. 1 პეტრე 2:13). ასე რომ, ყოველთვის გონივრულია დაემორჩილო სამთავრობო ხელისუფლებას, თუ წმინდა წერილი იძულებული არ არის დაემორჩილოს.





ის ეკლესიები, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან სამოქალაქო ხელისუფლების მანდატებს და აცხადებენ, რომ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღმერთს და არა ადამიანებს! (საქმეები 5:29), შესაძლოა იგნორირება გაუკეთოს იმ ფაქტს, რომ ბრძანებები არ არის შექმნილი იმისათვის, რომ ხელი შეგვიშალოს თაყვანისცემასა და მსახურებაში. ეკლესიის ადრეულ დღეებში, როდესაც პეტრე და იოანე ეწინააღმდეგებოდნენ სინედრიონს, სადავო იყო პირდაპირი ბრძანება, შეეწყვიტათ ქადაგება იესო ქრისტეს სახელით (მუხლი 28). მსგავსი შეზღუდვები მოქმედებს მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, სადაც ეკლესია იდევნება. მაგრამ არც ამჟამინდელი ვითარების პარალელი, რომელიც მოიცავს COVID-19-ს; ფედერალური, სახელმწიფო და ადგილობრივი მთავრობების მოტივაცია პირადი დისტანცირების წესებისთვის არის ფართო საზოგადოების დაცვა, მათ შორის ჩვენი კრებები. არავინ ცდილობს ხელი შეგვიშალოს სახარების ქადაგებისგან.



3. ეკლესიებს უნდა განიხილონ თავიანთი საზოგადოებებში კარგი ჩვენება. ჩვენ არ გვინდა, რომ მეამბოხეებად და უგუნურებად აღვიქვათ. პირიქით, ჩვენ გვსურს მივყვეთ ბიბლიურ ბრძანებას, რომ ვიყოთ ფრთხილად, გავაკეთოთ ის, რაც სწორია ყველას თვალში. თუ ეს შესაძლებელია, რამდენადაც ეს თქვენზეა დამოკიდებული, იცხოვრეთ მშვიდობიანად ყველასთან (რომაელთა 12:17–18). ეკლესიის პასუხი COVID-19 კრიზისზე უნდა იყოს ქრისტეს სიყვარულის ჩვენება, გზების პოვნა, რათა ვემსახუროთ ჩვენს დაშავებულ, შიშის მომგვრელ მეზობლებს.

4. სიბრძნეა ზიანისგან თავის დაღწევაში. მაგალითად, ჩვენ არ დავუშვებთ ჩვენს შვილებს გარეულ ცხოველთან გალიაში ყოფნას, თუნდაც გვჯეროდეს, რომ ღმერთი დაიცავს მათ. ეს არ არის რწმენის და რწმენის ნაკლებობის საკითხი - ეს არის სიბრძნის საკითხი სისულელის წინააღმდეგ. ჩვენ ყოველთვის უნდა ავირჩიოთ სიბრძნის გზა.

5. იმის გათვალისწინებით, რომ COVID-19 ვირუსი ძალიან გადამდები და პოტენციურად მომაკვდინებელია, ეკლესია სწორად დგამს ნაბიჯებს ღვთის ოჯახის ფიზიკური კეთილდღეობის უზრუნველსაყოფად. დროებითი სოციალური დისტანცია და უფრო დიდი საზოგადოებრივი შეკრებების გაუქმება (როგორიცაა საეკლესიო შეხვედრები) შესაძლოა საჭირო გახდეს ხალხის დასაცავად. პასტორები მართლები არიან, რომ სიყვარულით ზრუნავენ თავიანთი კრებების მიმართ. ეკლესიები ხანდახან კარებს ხურავენ მკაცრი ამინდის გამო: ყინულის ქარიშხალმა ან ქარბუქმა შეიძლება მოგზაურობა საშიში გახადოს. ეკლესიები, რომლებიც წყვეტენ მსახურებას ამინდის საგანგებო სიტუაციების გამო, არ ემორჩილებიან ღმერთს; ისინი ავლენენ სათანადო ზრუნვას ხალხის უსაფრთხოებაზე.

6. სიტუაცია, რომელსაც ეკლესიები აწყდებიან COVID-19-ის გავრცელების გამო, უნიკალური და დროებითია. როგორც კი საფრთხე გაქრება, ჩვენ თავისუფლად ვიქნებით დავუბრუნდეთ ჩვენს შეხვედრებსა და სამინისტროებს, როგორც ადრე. მწყემსებმა არ უნდა იგრძნონ, რომ ისინი ღმერთს არ ემორჩილებიან მმართველ ხელისუფლებას ამ უნიკალური დროის განმავლობაში.

რა თქმა უნდა, COVID-19-ის დღეები რთულია. მიუხედავად ამისა, ეკლესიები კვლავ პოულობენ მსახურების გზებს: ინტერნეტის, ელექტრონული ფოსტის, მესიჯების და კარგი, მოძველებული წერილებისა და სატელეფონო ზარების საშუალებით, პასტორები ღვთის ხალხთან რჩებიან ეკლესიებში, რომლებსაც ემსახურებიან. გაურკვევლობა და გაჭირვება პანდემიის გარშემო არ გაგრძელდება განუსაზღვრელი ვადით. ეს დრო დასრულდება და ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდება. ამასობაში მოთმინებით ვიქცევით. ჩვენ ერთგულები ვრჩებით. ჩვენ ვემორჩილებით კანონს რამდენადაც შეგვიძლია.

ჩვენ შეიძლება ვიყოთ იზოლირებულები, კარანტინი ან დროებითი განცალკევება, მაგრამ ღვთის სიტყვა არ არის მიჯაჭვული (2 ტიმოთე 2:9).