შეიძლება თუ არა სახელების ამოშლა სიცოცხლის წიგნიდან (ფსალმუნი 69:28)?

როდესაც საქმე ეხება ჩვენი სახელების ამოშლას ცხოვრების წიგნიდან, არის რამდენიმე რამ, რაც უნდა გავითვალისწინოთ. პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ სიცოცხლის წიგნი არის ღვთის ხსოვნის მეტაფორა. ასე რომ, როდესაც ვსაუბრობთ ჩვენი სახელების ამოშლაზე ცხოვრების წიგნიდან, რაზეც რეალურად ვსაუბრობთ არის ღმერთის დავიწყება. ახლა, არსებობს რამდენიმე გზა, რომ ეს შეიძლება მოხდეს. ერთი შესაძლებლობა არის ის, რომ შეგვეძლო ისეთი ცოდვა, რომ ღმერთმა გადაწყვიტა ჩვენი დავიწყება. თუმცა, ეს ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან მაშინაც კი, როცა ვცოდავთ, ღმერთს მაინც ვუყვარვართ და უნდა გვაპატიოს. კიდევ ერთი შესაძლებლობა არის ის, რომ ჩვენ შეგვიძლია უბრალოდ შევწყვიტოთ ღმერთის რწმენა. თუ ჩვენ შევწყვეტთ ღმერთის რწმენას, მაშინ ლოგიკურია, რომ ის შეწყვეტს ჩვენს რწმენას. ეს ჩვენივე ბრალი იქნებოდა და არა ის, რასაც ღმერთი გაგვიკეთებდა. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელია ჩვენი სახელების ამოშლა ცხოვრების წიგნიდან, ეს არ არის ისეთი რამ, რაც სავარაუდოდ მოხდება. თუ ეს მოხდება, ეს იქნება იმის გამო, რაც ჩვენ გავაკეთეთ და არა იმის გამო, რაც ღმერთმა გააკეთა.

უპასუხე





69-ე ფსალმუნი შეიცავს შოკისმომგვრელ თხოვნას, რომელიც შეიძლება აინტერესებდეს, შეიძლება თუ არა სახელების ამოშლა ცხოვრების წიგნი : შეიძლება [ჩემი მტრები] წაიშალოს სიცოცხლის წიგნიდან და არ მოხვდნენ მართალთა სიაში (ფსალმუნი 69:28).



69-ე ფსალმუნი არის არაფრისმთქმელი ფსალმუნი, რადგან მასში მწერალი ეძებს სამართალს და გამოაქვს განაჩენი (შეურაცხყოფა) მათზე, ვინც ბოროტებას სჩადის და ზიანს აყენებს მართალს. 69-ე ფსალმუნში განაჩენი, რომელსაც დავითი ითხოვს მათთვის, ვინც მის განადგურებას ცდილობს, მართლაც მკაცრია, სიცოცხლის წიგნიდან სახელების წაშლამდეც კი (ფსალმუნი 69:28).



დავითი შესძახის ღმერთს, გადაარჩინოს იგი, რადგან მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება (ფსალმუნი 69:1). ის აღწერს იმ სირთულეებს, რაც მას აქვს, როცა ღმერთის გადარჩენას ელოდება (ფსალმუნი 69:2–3). დავითი აცხადებს თავის უდანაშაულობას და უხსნის ღმერთს, რომ მტრების მუქარა არის პასუხი დავითის მონდომებაზე ღვთისადმი (ფსალმუნი 69:4–9). ამ ნაწილში დავითის რისხვა, იმედგაცრუება, შიში და გულისტკივილი აშკარაა და ის გულისხმობს, რომ ღმერთი საკმარისად სწრაფად არ მუშაობს მისი სურვილისამებრ. ეს არის გამოსადეგი მინიშნება იმისა, რომ ეს ფსალმუნი (როგორც სხვა გამაფრთხილებელი ფსალმუნები) არის ნაწილობრივ გამოხატული დიდი იმედგაცრუება და არ არის მთლიანად წინასწარმეტყველური ან წინასწარმეტყველური იმის შესახებ, თუ რა მოხდება.





დავითი სთხოვს ღმერთს, რომ გადაარჩინოს იგი საჭირო დროს (ფსალმუნი 69:13–15) და შემდეგ დასძენს, რომ ითხოვს, რომ ხსნა სწრაფად მოვიდეს (ფსალმუნი 69:16–18). ხაზს უსვამს სიტუაციის სიმძიმეს, დავითი განმარტავს, თუ რამდენად შერცხვენილი, შეურაცხყოფილი და შეურაცხყოფილია ის (ფსალმუნი 69:19–21). შემდეგ დავითი იწყებს თავის შეურაცხყოფას ან ლოცვას მათთვის, ვინც ზიანს აყენებდა მას, მათ შორის მის განცხადებას, რომელიც გულისხმობს, რომ სახელები შეიძლება წაიშალოს სიცოცხლის წიგნიდან (ფსალმუნი 69:28).



დავითი სთხოვს, რომ მისი მტრების სუფრა მათთვის მახე იყოს (ფსალმუნი 69:22) და დაბრმავდნენ და შიშისგან შეძრწუნდნენ (ფსალმუნი 69:23). ის სთხოვს, რომ ღმერთი განრისხდეს მათზე (ფსალმუნი 69:24) და გაანადგუროს მათი ბანაკები (ფსალმუნი 69:25). ეს არის პოეტური გზა იმის თხოვნით, რომ ღმერთი მოკლავს მათ ყველას. დავითი შეახსენებს ღმერთს მის პასუხისმგებლობას ამ ყველაფერში (ფსალმუნი 69:26) და ითხოვს, რომ მის მტრებს არ მიეცეს ხსნა (ფსალმუნი 69:27); ფაქტობრივად, მას სურს, რომ ისინი წაიშალნენ ცხოვრების წიგნიდან და არ ჩაიწერონ მართალთან (ფსალმუნი 69:28).

მიუხედავად იმისა, რომ ინგლისური თარგმანები ჩვეულებრივ თარგმნიან ებრაულ ფრაზას, როგორც სიცოცხლის წიგნს, ის შეიძლება სიტყვასიტყვით ითარგმნოს როგორც ცოცხალთა წიგნი; თუ ეს პირდაპირი თარგმანი საუკეთესოა, მაშინ დავითის თხოვნა უბრალოდ იქნება, რომ ღმერთმა წაიღოს მათი სიცოცხლე, რაც მისი თხოვნის ხელახალი ფორმულირებაა ფსალმუნის 69:25-ში. მოსაზრება, რომ დავითი ითხოვს მათი სახელების ამოღებას ღვთის ცოცხალთა წიგნიდან - მათი ფიზიკურად მოკვლა - როგორც ჩანს, მხარს უჭერს ადრინდელ მითითებებს ღვთის წიგნიდან სახელების ამოშლაზე.

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა ისრაელი ამალეკზე სასწაულებრივი გამარჯვებით გაათავისუფლა, ღმერთმა დაავალა მოსეს ჩაეწერა წიგნში და ეთქვა იესო ნავეს ძეს, რომ ღმერთი წაშლიდა ამალეკის ხსოვნას ცის ქვეშ (გამოსვლა 17:14). მას შემდეგ, რაც ისრაელმა შესცოდა ოქროს ხბოს თაყვანისცემა, მოსემ ღმერთს სთხოვა ან ეპატიებინა ისინი, ან წაეშალა მისი სახელი ღვთის წიგნიდან (გამოსვლა 32:32). ღმერთი პასუხობს იმით, რომ მხოლოდ მათ, ვინც შესცოდა, ამოიღებს თავისი წიგნიდან (გამოსვლა 32:33), და შემდეგ ის მაშინვე ასრულებს ამ დაპირებას. მან დასაჯა ისინი, ვინც ბოროტებას სჩადიოდა მათ დარტყმით (გამოსვლა 32:34–35). ამ წიგნს, რომელიც ასევე არის ნახსენები რამდენიმე სხვა ადგილას (მეორე რჯულის 29:20-ის ჩათვლით), არ ჰქვია სიცოცხლის წიგნს, მაგრამ, როგორც ჩანს, უბრალოდ მიუთითებს ისტორიაზე, რომ ღმერთს ჰქონდა ჩანაწერი მოსეს შესახებ. ღმერთი ამტკიცებს, რომ ადამიანების წაშლა შესაძლებელია ცის ქვეშ და ამ წიგნიდან (გამოსვლა 32:33; მეორე რჯული 29:20). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამოღებული ან ამოღებული ხალხი დახოცეს. ისინი აღარ ცხოვრობდნენ სამოთხის ქვეშ.

ძველი აღთქმის ამ კონტექსტში არსად არის პირდაპირ ნახსენები სიცოცხლის წიგნი (თუ მართლაც ფსალმუნი 69:28 საუკეთესოდ ითარგმნება როგორც ცოცხალთა წიგნი). ახალ აღთქმაში მოციქული პავლე ახსენებს სიცოცხლის წიგნს, რომელშიც დაწერილია მისი თანამშრომელთა სახელები (ფილიპელები 4:3). იოანე ჩაწერს იესოს აღწერას სიცოცხლის წიგნის შესახებ, საიდანაც იესო არ წაშლიდა დამარცხებულთა სახელებს (გამოცხადება 3:5). იოანე დასძენს, რომ ყველა, ვისაც სწამდა იესო, სძლია (მაგ., 1 იოანე 5:4–5) და რომ მათი სახელები დაწერილია სიცოცხლის წიგნში სამყაროს დასაბამიდან (გამოცხადება 13:8; 17:8). . და ბოლოს, დიდი თეთრი ტახტის განკითხვისას, იოანე აღწერს, რომ არის წიგნები გახსნილი, მათ შორის სიცოცხლის წიგნი (გამოცხადება 20:12). ადამიანები განიკითხებიან წიგნებში ჩაწერილი საქმეების მიხედვით და თუ მათი სახელი არ არის ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში, ისინი იგზავნება ცეცხლის ტბაში (გამოცხადება 20:14–15). მხოლოდ მათ, ვისი სახელებიც იყო დაწერილი კრავის სიცოცხლის წიგნში, შეუშვებდნენ ახალ იერუსალიმში (გამოცხადება 21:27), სადაც ღმერთი დასახლდებოდა.

არცერთ ამ კონტექსტში ბიბლია არ აღწერს, რომ სიცოცხლის წიგნში ჩაწერილი ადამიანების სახელები შეიძლება წაიშალოს. სინამდვილეში, იესო ამბობს, რომ ის არ წაშლის წიგნში ჩაწერილთა სახელებს (გამოცხადება 3:5), რომლებმაც გაიმარჯვეს, რადგან მან დაამარცხა. მაშინაც კი, თუ დავითის თხოვნა იყო, რომ ღმერთმა წაშალა სახელები (მარადიული) სიცოცხლის წიგნიდან და არა (ფიზიკურად) ცოცხალთა წიგნიდან, ბიბლია არასოდეს მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთი ასეთ რამეს გააკეთებს. როგორც ჩანს, უფრო სავარაუდოა, რომ დავითის თხოვნა უბრალოდ იყო, რომ ღმერთმა წაშალოს თავისი მოწინააღმდეგეების სახელები დედამიწაზე მცხოვრებთა წიგნიდან. დავითი სთხოვს, რომ ღმერთმა წაიღოს მათი სიცოცხლე, ვინც მას ლანძღავდა და მის სიცოცხლეს ცდილობდა.