ითხოვს ღმერთი ქრისტიანებს შაბათის დაცვას?

უპასუხე



კოლოსელების 2:16-17-ში პავლე მოციქული აცხადებს: ამიტომ არავის მისცეთ უფლება განსჯით თქვენი ჭამის ან სასმელის, რელიგიური დღესასწაულის, ახალი მთვარის ან შაბათის დღესასწაულზე. ეს არის ჩრდილი იმისა, რაც უნდა მომხდარიყო; რეალობა კი ქრისტეშია. ანალოგიურად, რომაელთა 14:5-ში ნათქვამია: ერთი ადამიანი ერთ დღეს მეორეზე უფრო წმინდად მიიჩნევს; სხვა კაცი ყოველ დღეს ერთნაირად თვლის. თითოეული მათგანი სრულად უნდა იყოს დარწმუნებული საკუთარ გონებაში. ეს წმინდა წერილები ცხადყოფს, რომ ქრისტიანისთვის შაბათის დაცვა სულიერი თავისუფლების საკითხია და არა ღვთის ბრძანება. შაბათის დაცვა არის საკითხი, რომელზედაც ღვთის სიტყვა გვავალებს, არ განვიკითხოთ ერთმანეთი. შაბათის დაცვა არის საკითხი, რაშიც ყოველი ქრისტიანი სრულად უნდა იყოს დარწმუნებული საკუთარ გონებაში.






საქმეების წიგნის ადრეულ თავებში პირველი ქრისტიანები ძირითადად ებრაელები იყვნენ. როდესაც წარმართებმა დაიწყეს ხსნის საჩუქრის მიღება იესო ქრისტეს მეშვეობით, ებრაელ ქრისტიანებს დილემა გაუჩნდათ. მოსეს კანონისა და ებრაული ტრადიციის რომელი ასპექტები უნდა დაემორჩილონ წარმართ ქრისტიანებს? მოციქულები შეხვდნენ და განიხილეს ეს საკითხი იერუსალიმის კრებაზე (საქმეები 15). გადაწყვეტილება იყო, მაშასადამე, ჩემი გადაწყვეტილებაა, რომ არ გავართულოთ წარმართებისთვის, რომლებიც ღმერთს მიმართავენ. ამის ნაცვლად, ჩვენ უნდა მივწეროთ მათ და ვუთხრათ, რომ თავი შეიკავონ კერპებით დაბინძურებული საკვებისგან, სექსუალური უზნეობისგან, დამხრჩვალი ცხოველების ხორცისა და სისხლისგან (საქმეები 15:19-20). შაბათის დაცვა არ იყო ერთ-ერთი ბრძანება, რომელიც მოციქულებმა ჩათვალეს, რომ აუცილებელი იყო წარმართთა მორწმუნეებისთვის დაეკისრებინათ. წარმოუდგენელია, რომ მოციქულები უგულებელყოფდნენ შაბათის დაცვას, თუ ღვთის ბრძანება იყო ქრისტიანებისთვის შაბათის დაცვა.



გავრცელებული შეცდომა შაბათის დაცვით დებატებში არის კონცეფცია, რომ შაბათი იყო ღვთისმსახურების დღე. ჯგუფები, როგორიცაა მეშვიდე დღის ადვენტისტები, თვლიან, რომ ღმერთი მოითხოვს ეკლესიის მსახურებას შაბათს, შაბათს. შაბათის ბრძანება ასე არ იყო. შაბათის ბრძანება იყო არავითარი სამუშაოს შესრულება შაბათის დღეს (გამოსვლა 20:8-11). დიახ, ებრაელები ძველ აღთქმაში, ახალ აღთქმაში და თანამედროვე დროში შაბათს იყენებენ, როგორც თაყვანისცემის დღეს, მაგრამ ეს არ არის შაბათის ბრძანების არსი. საქმეების წიგნში, როდესაც ნათქვამია, რომ შეხვედრა შაბათს გაიმართება, ეს არის იუდაიზმში მოქცეული იუდეველებისა და/ან წარმართების შეხვედრა და არა ქრისტიანების.





როდის შეხვდნენ პირველი ქრისტიანები? საქმეები 2:46-47 გვაძლევს პასუხს: ისინი ყოველდღე აგრძელებდნენ ტაძრის ეზოში შეკრებას. ისინი ატეხავდნენ პურს საკუთარ სახლებში და ჭამდნენ მხიარული და გულწრფელი გულით, ადიდებდნენ ღმერთს და სარგებლობდნენ მთელი ხალხის კეთილგანწყობით. და უფალი ყოველდღიურად უმატებდა მათ რიცხვს გადარჩენილებს. თუ იყო დღე, რომელსაც ქრისტიანები რეგულარულად ხვდებოდნენ, ეს იყო კვირის პირველი დღე (ჩვენი კვირა) და არა შაბათი (ჩვენი შაბათი) (საქმეები 20:7; 1 კორინთელები 16:2). ქრისტეს აღდგომის საპატივცემულოდ, პირველი ქრისტიანები კვირას აღნიშნავდნენ არა როგორც ქრისტიანულ შაბათს, არამედ როგორც იესო ქრისტეს განსაკუთრებულ თაყვანისცემას.



რამე ცუდია შაბათს, ებრაულ შაბათს თაყვანისცემაში? Აბსოლუტურად არა! ღმერთს ყოველდღე უნდა ვეთაყვანოთ და არა მხოლოდ შაბათს ან კვირას! დღეს ბევრ ეკლესიას აქვს როგორც შაბათი, ასევე კვირა მსახურება. ქრისტეში არის თავისუფლება (რომაელთა 8:21; 2 კორინთელთა 3:17; გალატელები 5:1). ქრისტიანმა უნდა იმოქმედოს შაბათის დაცვაზე, ანუ შაბათობით არ იმუშაოს? თუ ქრისტიანი გრძნობს, რომ მიიყვანს ამას, აბსოლუტურად, დიახ (რომაელთა 14:5). თუმცა, ვინც ირჩევს შაბათის დაცვას, არ უნდა განსაჯოს ისინი, ვინც არ იცავს შაბათს (კოლასელები 2:16). გარდა ამისა, ისინი, ვინც არ იცავენ შაბათს, უნდა მოერიდონ დაბრკოლებას (1 კორინთელები 8:9) მათთვის, ვინც იცავს შაბათს. გალატელების 5:13-15 აჯამებს მთელ საკითხს: თქვენ, ჩემო ძმებო, მოწოდებული ხართ თავისუფლებისთვის. ოღონდ ნუ გამოიყენებ შენს თავისუფლებას ცოდვილი ბუნების დასატკბობად; პირიქით, ემსახურეთ ერთმანეთს სიყვარულით. მთელი კანონი შეჯამებულია ერთ ბრძანებაში: „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“. თუ კვლავ კბენთ და ჭამთ ერთმანეთს, ფრთხილად იყავით, თორემ გაანადგურებთ ერთმანეთს.