როგორ შეიძლება იესო ერთდროულად იყოს ღმერთიც და ადამიანიც?

როგორ შეიძლება იესო ერთდროულად იყოს ღმერთიც და ადამიანიც? უპასუხე



ბიბლია გვასწავლის, რომ იესო ქრისტე არის ღმერთიც და ადამიანიც. ბევრი ქრისტიანი გასაგებია დაბნეული, როდესაც საქმე ეხება იმის გაგებას, თუ როგორ შეიძლება იესო იყოს ღმერთი და ადამიანი ერთდროულად. როგორ შეიძლება ჩვენი ღვთაებრივი შემოქმედი გახდეს ადამიანი? შეიძლება თუ არა პირველი საუკუნის ებრაელი კაცი მართლაც ღმერთი იყოს? მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეული საიდუმლო ყოველთვის თან ახლავს ამ საკითხს, როგორც წმინდა წერილი, ასევე, უფრო მცირე ზომით, საეკლესიო ტრადიცია გვაძლევს მნიშვნელოვან განსხვავებებს, რომლებიც დაგვეხმარება ამ საკითხის გაგებაში.






მაშინ, როდესაც წინა საეკლესიო კრებები განიხილავდნენ საკითხებს, რომლებიც ეხებოდა ქრისტეს ბუნებას და მის ურთიერთობას მამასთან, ქალკედონის კრებამ (ახ. წ. 451 წ.) დაადასტურა, რომ ქრისტე არის იგივე სრულყოფილი ღვთაებრიობაში და სრულყოფილი კაცობრიობაში, იგივე ჭეშმარიტად ღმერთი. და ჭეშმარიტად ადამიანი. ეს განცხადება სიმართლეს არ შეესაბამება მხოლოდ იმიტომ, რომ საბჭომ ასწავლა. პირიქით, საბჭოს განცხადება ავტორიტეტული იყო მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი შეესაბამება იმას, რასაც ბიბლია ასწავლის ამ თემაზე. წმინდა წერილში ნათელია, რომ იესო არის ღმერთი (იოანე 20:28; ტიტე 2:13; ებრაელები 1:8) და ასევე ნათელია, რომ ის ნამდვილად ადამიანია (რომაელთა 1:2–4; 1 იოანე 4:2–3). . იესომ მოითხოვა ღვთის სახელი (იოანე 8:58) და გააკეთა ის, რაც მხოლოდ ღმერთს შეუძლია (მარკოზი 2:1–12; ლუკა 7:48–50). მაგრამ იესომ ასევე გამოავლინა კაცობრიობის საერთო სისუსტეები და დაუცველობა (ლუკა 19:41; იოანე 19:28).



რწმენა იმისა, რომ იესო არის ღმერთიც და ადამიანიც, ფუნდამენტური მნიშვნელობა აქვს. მოციქულმა პავლემ დაწერა, რომ გადარჩენისთვის საჭიროა იესოს ღვთაებრიობის დადასტურება (რომაელთა 10:9), ხოლო მოციქულმა იოანემ ფხიზელი გაფრთხილება მისცა, რომ ისინი, ვინც უარყოფენ ქრისტეს ჭეშმარიტ კაცობრიობას, ხელს უწყობენ ანტიქრისტეს მოძღვრებას (2 იოანე 1: 7).





ბიბლიის სამების ღმერთი არსებობდა და მეფობდა მარადისობიდან, ხოლო სამების მეორე პიროვნება, ძე, ადამიანურ ხორცს იღებდა დროის კონკრეტულ მომენტში (ლუკა 1:35; ებრაელები 1:5). ძე ღმერთმა თავის მარად არსებულ ღვთაებრივ ბუნებას დაუმატა უცოდველი ადამიანური ბუნება. შედეგი იყო ინკარნაცია. ძე ღმერთი გახდა კაცი (იოანე 1:1, 14). ებრაელთა 2:17 მოყვანილია მიზეზი იმისა, რომ იესო უნდა ყოფილიყო ღმერთიც და ადამიანიც: ის უნდა ყოფილიყო მათნაირი, ყოველმხრივ ადამიანური, რათა გამხდარიყო მოწყალე და ერთგული მღვდელმთავარი ღვთის მსახურებაში. მან შეიძლება გამოისყიდოს ხალხის ცოდვები. ღვთის ძემ აიღო ადამიანური ხორცი, რათა გამოისყიდოს კანონის ქვეშ მყოფთათვის (გალატელები 4:4–5).



იესო არასოდეს წყვეტდა ღმერთს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მთლიანად ადამიანად იქცა, არასოდეს ყოფილა წერტილი, როდესაც მან გააუქმა თავისი ღვთაებრივი ბუნება (იხ. ლუკა 6:5, 8). თანაბრად მართალია, რომ ხორცშესხმის შემდეგ ძე არასოდეს შეუწყვეტია ადამიანობას. როგორც პავლე მოციქული წერდა, რადგან ერთია ღმერთი და ერთია შუამავალი ღმერთსა და ადამიანებს შორის. კაცი ქრისტე იესო (1 ტიმოთე 2:5, ხაზგასმა დამატებულია). იესო არ არის ნახევრად ადამიანი და ნახევრად ღვთაებრივი. უფრო სწორად, ის არის თეანთროპოსი , ღმერთკაცი. უფალი იესო ქრისტე არის ერთი მარადიული ღვთაებრივი პიროვნება, რომელიც სამუდამოდ ფლობს ორ განსხვავებულ, მაგრამ განუყოფელ ბუნებას: ერთი ღვთაებრივი და ერთი ადამიანური.



Top