როგორ შეიძლება არსებობდეს დაქვემდებარება/იერარქია სამებაში?

სამებაში შეიძლება იყოს დაქვემდებარება/იერარქია, რადგან მამა უფრო დიდია ვიდრე ძე და სული. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მამა უკეთესია ძეზე ან სულზე, მაგრამ ის უფრო დიდია თავისი ავტორიტეტით. მამას აქვს ძალაუფლება ძეზე და სულზე და ისინი ემორჩილებიან მის ნებას. ეს იმას კი არ ნიშნავს, რომ ისინი მასზე დაბლა არიან, არამედ ის არის მათი თავი. ანალოგიურად, ჩვენ ვემორჩილებით ღმერთს და ვემორჩილებით მის ნებას.

უპასუხე





შეიძლება უცნაურად ჟღერდეს საუბარი სამების შიგნით დაქვემდებარებაზე. იესო და მამა ხომ ერთია (იოანე 10:30). დაქვემდებარება გვაიძულებს ვიფიქროთ უფრო დაბალ წოდებაზე ან დაქვემდებარებულ თანამდებობაზე. იმის გასაგებად, თუ როგორ შეიძლება იყოს დაქვემდებარება სამებაში, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ არსებობს სხვადასხვა სახის დაქვემდებარება. ბიბლიური თუ მართლმადიდებლური შეხედულება ღმერთის სამეული ბუნების შესახებ აღიარებს ა ეკონომიკური დაქვემდებარება სამებაში, მაგრამ უარყოფს ერეტიკულ შეხედულებას ა ონტოლოგიური დაქვემდებარება.



Რას ნიშნავს ეს? უბრალოდ, ღმრთეების სამივე პიროვნება ბუნებით თანაბარია. მამა ღმერთს, იესოს ძეს და სულიწმიდას აქვთ იგივე ღვთაებრივი ბუნება და ღვთაებრივი თვისებები. მრავალი კულტის სწავლების საწინააღმდეგოდ, არ არსებობს ონტოლოგიური დაქვემდებარებაში (არავითარი განსხვავება ბუნება ღმრთეების სამი პირის). ეს ნიშნავს, რომ სამება არ შედგება დიდი და მცირე ღმერთებისგან; უფრო მეტიც, არსებობს ერთი ღმერთი, რომელიც მარადიულად არსებობს სამ თანატოლ ადამიანში.



რასაც ბიბლია გვასწავლის, არის ეკონომიკური (ან ურთიერთობითი) დაქვემდებარება სამების შიგნით. სამების ღმრთეების სამი პირი ნებაყოფლობით ემორჩილება ერთმანეთს იმ როლების პატივისცემით, რომლებსაც ისინი ასრულებენ შემოქმედებასა და გადარჩენაში. ასე რომ, მამამ ძე გაგზავნა სამყაროში (1 იოანე 4:10). ეს როლები არასოდეს იცვლება წმინდა წერილში: ძე არასოდეს აგზავნის მამას. ანალოგიურად, სულიწმიდა იგზავნება იესოს მიერ და გამოდის მამისაგან ქრისტეს მოწმობის მიზნით (იოანე 14:26; 15:26). და იესომ სრულყოფილად წარუდგინა თავისი ნება მამის ნებას (ლუკა 22:42; ებრაელები 10:7).





ეკონომიკური ან ურთიერთობითი დაქვემდებარება უბრალოდ ტერმინია იმ ურთიერთობის აღსაწერად, რომელიც არსებობს მამა ღმერთს, ძე ღმერთსა და სულიწმიდა ღმერთს შორის. არსებითად, სამების შიგნით ეკონომიკური დაქვემდებარება ეხება იმას, რასაც ღმერთი აკეთებს ხოლო ონტოლოგიური დაქვემდებარებაში იგულისხმება ვინ ღმერთი არის .



ბიბლიურად, სამების სამივე პიროვნებას აქვს ერთი და იგივე არსი, ბუნება და დიდება, მაგრამ თითოეულ მათგანს აქვს განსხვავებული როლები ან აქტივობები, როდესაც საქმე ეხება ღმერთის ურთიერთობას სამყაროსთან. მაგალითად, ჩვენი ხსნა დაფუძნებულია მამის ძალასა და სიყვარულზე (იოანე 3:16; 10:29), ძის სიკვდილსა და აღდგომაზე (1 იოანე 2:2; ეფესოელები 2:6) და სულის აღორძინებასა და ბეჭედზე (ეფესოელები). 4:30; ტიტე 3:5). სხვადასხვა ამოცანები, რომლებსაც ჩვენ ვხედავთ, რომ ასრულებენ მამა, ძე და სული, არის სამების პირთა შორის არსებული მარადიული ურთიერთობის შედეგი.

სამების შიგნით დაქვემდებარების საკითხი ნიუანსირებულია და ონტოლოგიურ და ეკონომიკურ დაქვემდებარებას შორის განსხვავება მართლაც კარგია. ქრისტიანული მართლმადიდებლობის თეოლოგები აგრძელებენ კამათს დაქვემდებარების საზღვრებზე და მის მიმართებაზე ქრისტეს განსახიერებასთან. ასეთი დისკუსიები მომგებიანია, რადგან ჩვენ ვსწავლობთ წმინდა წერილებს და ვფიქრობთ ჭეშმარიტების მეშვეობით ღმერთის ბუნების შესახებ.