თუ იესომ დაგმო ფარისევლები ხმამაღლა ლოცვის გამო, უნდა ვილოცოთ ხმამაღლა?

უპასუხე



ახალ აღთქმაში არის რამდენიმე ცნობა საჯარო ლოცვებზე, რომლებიც მიუღებელია და მართალია, იესომ დაგმო ფარისევლების ლოცვის მანერა. მაგრამ იესო თავად ლოცულობდა ხანდახან ხმამაღლა (იხ. იოანე 17), ისევე როგორც მოციქულები (საქმეები 8:15; 16:25; 20:36). საქმეების 1:14-ში ნათქვამია: „ყველანი მუდმივად ლოცულობდნენ ქალებთან და იესოს დედა მარიამთან და მის ძმებთან ერთად“. შემდეგ 24-ე მუხლში მოციქულებმა ერთად ლოცულობდნენ, რომ აერჩიათ ვინმე იუდას ადგილის თორმეტს შორის. აშკარად ერთად და ხმამაღლა ლოცულობდნენ. ასე რომ, ცოდვა არ იყო ლოცვის საჯარო ხასიათში ან იმაში, რომ ხალხს შეეძლო მისი მოსმენა.



ლუკას 18:10-14-ში იესო მოჰყავს ეს იგავი: ორი კაცი ავიდა ტაძარში სალოცავად, ერთი ფარისეველი და მეორე გადასახადის ამკრეფი. ფარისეველი თავისთავად იდგა და ლოცულობდა: „ღმერთო, გმადლობ შენ, რომ მე არ ვგავარ სხვა ადამიანებს - მძარცველებს, ბოროტმოქმედებს, მრუშებს - ან თუნდაც ამ გადასახადების ამკრეფს. კვირაში ორჯერ ვმარხულობ და მეათედს ვაძლევ.“ მაგრამ გადასახადის ამკრეფი მოშორებით იდგა. ზეცისკენაც კი არ იხედებოდა, მკერდს ურტყამდა და ამბობდა: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი!“ გეუბნებით, რომ ეს კაცი, ვიდრე სხვა, ღვთის წინაშე გამართლებული წავიდა სახლში. რადგან ყველა, ვინც თავს ამაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება. ყურადღება მიაქციეთ, რომ გადასახადის ამკრეფიც ხმამაღლა ლოცულობდა, მაგრამ მისი ლოცვა თავმდაბალი გულიდან იყო და ღმერთმა მიიღო იგი. ფარისეველთა ცოდვა იყო არა საჯარო ლოცვა, არამედ ამპარტავნული სული.





მოგვიანებით იესომ თქვა: „უფრთხილდით მწიგნობრებს, რომლებსაც უყვართ გრძელი სამოსით სიარული და უყვართ მისალმებები ბაზარში და საუკეთესო ადგილები სინაგოგებში და საპატიო ადგილები დღესასწაულებზე, რომლებიც ჭამენ ქვრივთა სახლებს და პრეტენზიას. გრძელი ლოცვები. ისინი მიიღებენ უფრო დიდ მსჯავრს“ (ლუკა 20:46-47). აქ ცოდვა არის არა ლოცვის გასაგონი ბუნება, არამედ მისი პრეტენზიულობა. იესო გმობს თვალთმაქცობას, თითქოსდა ღმერთთან ურთიერთობას ავლენს და ჩაგრავს სწორედ იმ ადამიანებს, რომლებიც უყვარს.



შემდეგ მათეს 6:5-ში იესო ამბობს: „და როცა ლოცულობთ, ნუ დაემსგავსებით თვალთმაქცებს, რადგან მათ უყვართ სინაგოგებსა და ქუჩის კუთხეებში დგანან ლოცვა, რათა ადამიანებმა დაინახონ. ჭეშმარიტად გეუბნებით, მათ საზღაური სრულად მიიღეს“. კიდევ ერთხელ, იესო არ გმობს იმ ფაქტს, რომ ხალხი ხმამაღლა ლოცულობდა, არამედ იმას, რომ ისინი აწყობდნენ საჯარო ჩვენებას საკუთარი სარგებლისთვის. მათი მოტივი - კაცების დანახვა - პრობლემა იყო. ასეთი ლოცვა არ არის ნამდვილი ლოცვა, არამედ ცარიელი სიტყვები, რომლებიც განკუთვნილია სხვა ადამიანების ყურისთვის (ებრაელები 10:22). იგავების 15:29 ამბობს: „უფალი შორს არის ბოროტებისგან, მაგრამ ისმენს მართალთა ლოცვას“.



ეფესელთა 5:20-ში პავლე ავალებს ეკლესიას, რომ „ყოველთვის და ყველაფრისთვის მადლობა გადაუხადოს მამა ღმერთს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით“. საერთო ლოცვა ერთ-ერთი გზაა ადგილობრივი ეკლესია თაყვანს სცემს ღმერთს და ამხნევებს ერთმანეთს. რასაც იესო გმობს, არის ამპარტავნება და თვალთმაქცობა. ის, ვინც აშკარად არ ემორჩილება ღმერთს, წარმართოს საჯარო ლოცვა ისე, თითქოს მას ბევრი რამ ჰქონდა საამაყო, ეს არის თვალთმაქცობა, რომელიც იესომ დაგმო. საჯარო ლოცვის გამოყენება, როგორც სხვების ჩვენების ან შთაბეჭდილების მოხდენის საშუალება, არასწორია. მაგრამ გულწრფელი ლოცვა თავმდაბალი გულით ყოველთვის მიესალმება ღმერთს და შეიძლება იყოს გამხნევება მათთვის, ვინც მას ესმის (ფსალმუნი 51:17).