არის ბიბლიური აბსოლუციის კათოლიკური კონცეფცია?

უპასუხე



განთავისუფლების ერთ-ერთი გავრცელებული განმარტება არის მღვდლის მიერ ჩადენილი ცოდვის ფორმალური მიტევება, როგორც სინანულის საიდუმლოში. რომის კათოლიკური ეკლესია ამახვილებს თავის სწავლებას განთავისუფლების აუცილებლობაზე და მღვდლის როლზე ამ პატიების მოპოვებაში, იოანეს სახარების ერთ მონაკვეთზე. თუ ვინმეს აპატიებ ცოდვებს, ეპატიება; თუ რომელიმეს ცოდვებს შეინარჩუნებთ, ისინი შენარჩუნებულია (იოანე 20:23). მაგრამ ასწავლის თუ არა ეს მონაკვეთი განთავისუფლების კათოლიკური პრაქტიკის აუცილებლობას? საუბრობს ბიბლია ან ამართლებს განთავისუფლების პრაქტიკას?



რაც შეეხება ცოდვების მიტევებას, ბიბლია ცხადყოფს, რომ მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ცოდვების მიტევება (მარკოზი 2:7; ლუკა 5:21), ხოლო ქრისტეს, როგორც ღმერთს, აქვს ამის ძალა, მაგრამ მას არასოდეს მიუწოდებია რაიმე ასეთი ძალა თავისთვის. მოციქულებს, არც არასდროს მიუღიათ რაიმე ასეთი ძალაუფლება საკუთარ თავზე ან პრეტენზიას ახორციელებდნენ. სინამდვილეში, ანტიქრისტეს ნიშანია მსგავსი რამის მცდელობა, რადგან ამით ადამიანი ითვისებს ღვთაებრივ პრეროგატივას და თავს ღმერთის საყდარზე აყენებს. პირიქით, იოანეს 20:23 უნდა გავიგოთ მხოლოდ დოქტრინული ან მსახურების სახით, ქრისტეს სისხლით ცოდვების სრული და უფასო მიტევების ქადაგებით, ღვთის მადლის სიმდიდრის შესაბამისად. ვინც მოინანიებს ცოდვებს და სწამს ქრისტეს, ქრისტეს ყველა მოწაფეს შეუძლია თავდაჯერებულად განაცხადოს, რომ ყველა მათი ცოდვა ეპატიება ქრისტეს გულისთვის და მისი დიდებისთვის.





იოანეს 20:23-ში იესო პირდაპირ ესაუბრება თავის მოწაფეებს. აქ მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ის ესაუბრება არა მხოლოდ 11 მოციქულს, არამედ იესოს სხვა მიმდევრებსაც, რომლებსაც მოწაფეებად უწოდებენ (იხ. ლუკა 24), ისევე როგორც ყველას, ვინც ოდესმე გაჰყვება მას. ეს მნიშვნელოვანია, რადგან კათოლიკური ეკლესია თვლის, რომ მხოლოდ მათ მღვდლებს (გათავისუფლების ჩირაღდნის გავლის გზით, რომელსაც ეწოდება სამოციქულო მემკვიდრეობა) აქვთ უფლებამოსილება გასცენ განთავისუფლება.



თუ ცოდვისგან განთავისუფლება არის იესოს სიტყვების მნიშვნელობა იოანეს 20:23-ში, მაშინ ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ზუსტად რა განზრახვა ჰქონდა, როდესაც მან თავის მიმდევრებს მისცა ცოდვის მიტევების უფლებამოსილება (ან არა). გააჩინა თუ არა მან ისინი მოსამართლეებად და ჩადო მათში სასამართლო განაჩენის გამოტანის, ღვთიური შეწყალების მინიჭების ან შეჩერების ძალა, როგორც ამას კათოლიკური ეკლესია ასწავლის? თუ იესომ ისინი თავის ელჩებად აქცია, რათა გამოეცხადებინათ პატიება მისი სახელის რწმენით, როგორც ქრისტიანებს სწამთ? სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეუძლია თუ არა ცოდვილს რწმენით უშუალოდ ღვთისგან პატიება მიიღოს, თუ მან უნდა ისარგებლოს კათოლიკე მღვდლის შუამავლობით? ბიბლია ნათელია: არ არის საჭირო მღვდელი ღმერთსა და ადამიანს შორის შუამავლობისთვის, რადგან არის ერთი ღმერთი და ერთი შუამავალი ღმერთსა და ადამიანებს შორის, კაცი ქრისტე იესო (1 ტიმოთე 2:5). კათოლიკური სწავლება განთავისუფლების შესახებ არ არის ბიბლიური.