ითვლება თუ არა რელიგიური იკონოგრაფია კერპთაყვანისმცემლობად?

უპასუხე

ზოგადად რომ ვთქვათ, რელიგიური იკონოგრაფია არის რელიგიური მოღვაწეების მხატვრული გამოსახვა, ხშირად სიმბოლიზმის გამოყენებით. ქრისტიანობაში იკონოგრაფიაში წარმოდგენილია ისეთი საგნები, როგორიცაა ქრისტე, მარიამი ან წმინდანები. ხატი არის გამოსახულება, რომელიც ჩვეულებრივ ხეზეა დახატული, რომელიც უნდა თაყვანს სცემდეს, როგორც წმინდა საგანს. ხატები ასევე შეიძლება იყოს გრავიურა, მოზაიკა ან ნაქარგები. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები, რომლებიც იყენებენ ხატებს თავიანთ თაყვანისცემაში, უარყოფენ, რომ ისინი კერპთაყვანისმცემლობას ასრულებენ, ძნელია იმის დანახვა, თუ რამდენად განსხვავდება კერპთაყვანისმცემლობისგან საგნის, როგორც წმინდა თაყვანისცემა.

მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკეები ასევე თაყვანს სცემენ რელიგიურ გამოსახულებებს, იკონოგრაფია ყველაზე ხშირად ასოცირდება აღმოსავლურ ან მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან, რომელიც გვასწავლის, რომ ლოცვის დროს ხატების გამოყენება ეხმარება მლოცველს შეიცნოს ღმერთი, გაერთიანდეს წმინდა წმინდანებთან და განავითაროს სულის ნაყოფი. როდესაც მართლმადიდებელი ქრისტიანი შედის მის ეკლესიაში, ის ანთებს სანთელს, ჯვარს აწერს და შემდეგ კოცნის ქრისტეს, ღვთისმშობლის (მარიამი) ხატებს და წმინდანებს. ეკლესიის საკურთხეველი შეიცავს ბევრ სხვა წმინდა ხატს, როგორც მათ უწოდებენ. მართლმადიდებელ ქრისტიანებს სახლშიც უნდა ჰქონდეთ ხატები, ხოლო ხატების შენახვის ადგილი, სადაც ოჯახური ლოცვა აღევლინება. ხატები განიხილება, როგორც ქრისტეს განსახიერების ილუსტრაცია, რომელმაც დატოვა თავისი სულიერი სამყოფელი მატერიალურ სამყაროში საცხოვრებლად. მორწმუნეებს ასევე სჯერათ, რომ ხატი არის ფანჯარა სამოთხეში და მათი თაყვანისცემა პირდაპირ სამოთხეში გადადის, სადაც მას ხატზე გამოსახული ადამიანი იღებს. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ხატები ხელს უწყობენ სასწაულებს.

ჯონ კალვინი და სხვა პროტესტანტი რეფორმატორები ხატმებრძოლები იყვნენ; ანუ ეკლესიებიდან და სახლებიდან ხატების ამოღება მოითხოვეს. რეფორმატორების აზრით, ხატებისა და სხვა რელიგიური ნივთების თაყვანისცემა კერპთაყვანისმცემლობა იყო და ისინი მართლები იყვნენ. ნებისმიერი კოცნა, ხატის წინაშე დახრილობა ან ლოცვა, რა თქმა უნდა, კერპთაყვანისმცემლობაა. მართლმადიდებელი ეკლესიის წევრები ამტკიცებენ, რომ ისინი არ ეთაყვანებიან საღებავსა და ხეს, მაგრამ ისინი აღიარებენ, რომ თაყვანს სცემენ, თაყვანს სცემენ და თაყვანს სცემენ ხატებზე გამოსახულ წმინდანებსა და მარიამს. ისინი ლოცულობენ მამაკაცებსა და ქალებს; ისინი ხატებს ანიჭებენ სულიერ ძალას, რომელიც მას არ გააჩნია. ეს არაბიბლიურია.

არაფერია ცუდი რელიგიური ხელოვნების წარმოებაში ან სიამოვნებაში, თავისთავად. სამხატვრო გალერეაში ბიბლიური სცენის ნახატის ნახვა და მხატვრის ტექნიკით აღფრთოვანება არ შეიძლება ჩაითვალოს კერპთაყვანისმცემლობად. სახლში იესოს ან ანგელოზების სურათის ქონა არც შეიძლება იყოს კერპთაყვანისმცემლობა. იკონოგრაფია შეიძლება შევისწავლოთ როგორც ხელოვნების ფორმა, ხოლო ხატები შეიძლება ჩაითვალოს ისტორიული რელიგიური ხელოვნების მომხიბვლელ მაგალითებად. მაგრამ ხატების გამოყენება თაყვანისცემის დასახმარებლად ან სამოთხის სარკმლად ყურება ნამდვილად კერპთაყვანისმცემლობაა.

ბიბლია მკაცრად კრძალავს კერპთაყვანისმცემლობას (ლევიანები 26:1; მეორე რჯული 5:9). მხოლოდ ღმერთი იმსახურებს თაყვანისცემას და თაყვანისცემას. ხატები არ არიან შუამავლები მადლის ტახტის წინაშე და არც წმინდანები, რომლებსაც ისინი წარმოადგენენ. სამოთხეში მცხოვრებ ადამიანებს არ შესწევთ ძალა მოისმინონ ჩვენი ლოცვები ან შეასრულონ ჩვენი თხოვნა. მხოლოდ იესო ქრისტეს და სულიწმიდას შეუძლიათ შუამავლობა ჩვენთვის მამის წინაშე (რომაელთა 8:26–27, 34). რაც შეიძლება შორს უნდა ვიყოთ ყველაფრისგან, რამაც შესაძლოა კერპთაყვანისმცემლობამდე მიგვიყვანოს.