გლოვის წიგნის რეზიუმე

გოდების წიგნის რეზიუმე - ბიბლიის გამოკითხვა ავტორი: გლოვის წიგნი არ ასახელებს მის ავტორს. ტრადიცია არის ის, რომ წინასწარმეტყველმა იერემიამ დაწერა გოდება. ეს მოსაზრება ძალიან სავარაუდოა, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ავტორი იყო ბაბილონელების მიერ იერუსალიმის განადგურების მოწმე. იერემია შეესაბამება ამ კვალიფიკაციას (2 მატიანე 35:25; 36:21—22).






დაწერის თარიღი: გლოვის წიგნი სავარაუდოდ დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 586-575 წლებში, იერუსალიმის დაცემის დროს ან მალევე.



წერის მიზანი: იუდას მუდმივი და მოუნანიებელი კერპთაყვანისმცემლობის შედეგად ღმერთმა ბაბილონელებს ნება დართო, ალყა მოეპყრო, გაძარცვეს, გადაწვა და გაანადგურა ქალაქი იერუსალიმი. სოლომონის ტაძარი, რომელიც დაახლოებით 400 წლის განმავლობაში იდგა, მთლიანად დაიწვა. წინასწარმეტყველმა იერემიამ, ამ მოვლენების თვითმხილველმა, დაწერა გოდების წიგნი, როგორც გლოვა იმის გამო, რაც მოხდა იუდასა და იერუსალიმს.



ძირითადი ლექსები:





გოდება 2:17, უფალმა გააკეთა ის, რაც დაგეგმა; მან შეასრულა თავისი სიტყვა, რომელიც მან დიდი ხნის წინ დაწერა. უმოწყალოდ დაგამხო, მტერს ახარხარებს, შენს მტერს რქა ამაღლებს.



გოდება 3:22-23: უფლის დიდი სიყვარულის გამო ჩვენ არ ვიწურებით, რადგან მისი თანაგრძნობა არასოდეს იკლებს. ისინი ყოველ დილით ახალია; დიდია შენი ერთგულება.

გოდება 5:19-22, შენ, უფალო, მეფობ მარადიულად; შენი ტახტი თაობიდან თაობას ინარჩუნებს. რატომ გვავიწყებ ყოველთვის? რატომ გვტოვებ ამდენ ხანს? დაგვიბრუნე შენთან, უფალო, რომ დავბრუნდეთ; განაახლეთ ჩვენი დღეები ძველებურად, თუ სრულიად არ უარვყოფთ და არ გაბრაზდებით ჩვენზე უზომოდ.

Მოკლე მიმოხილვა: გოდების წიგნი დაყოფილია ხუთ თავად. თითოეული თავი წარმოადგენს ცალკე ლექსს. ორიგინალურ ებრაულში, ლექსები აკროსტიკულია, თითოეული ლექსი იწყება ებრაული ანბანის მომდევნო ასოებით. გოდების წიგნში წინასწარმეტყველ იერემიას ესმის, რომ ბაბილონელები იყვნენ ღმერთის იარაღი იერუსალიმზე განაჩენის გამოსატანად (გოდება 1:12-15; 2:1-8; 4:11). გოდება ცხადყოფს, რომ ცოდვა და აჯანყება იყო ღვთის რისხვის გადმოღვრა (1:8-9; 4:13; 5:16). გოდება გასაჭირის დროს მიზანშეწონილია, მაგრამ მან სწრაფად უნდა დაუთმოს ადგილი სინანულსა და მონანიებას (გოდება 3:40—42; 5:21—22).

წინასწარმეტყველებები: იერემია ცნობილი იყო, როგორც მტირალი წინასწარმეტყველი თავისი ხალხისა და მათი ქალაქისადმი ღრმა და მუდმივი ვნების გამო (გოდება 3:48-49). იგივე მწუხარება ხალხის ცოდვებისა და ღვთის უარყოფის გამო გამოხატა იესომ, როცა იერუსალიმს მიუახლოვდა და რომაელთა ხელით მის განადგურებას ელოდა (ლუკა 19:41-44). იმის გამო, რომ ებრაელებმა უარი თქვეს მესიაზე, ღმერთმა გამოიყენა რომაული ალყა თავისი ხალხის დასასჯელად. მაგრამ ღმერთს არ უხარია თავისი შვილების დასჯა და იესო ქრისტეს შეთავაზება, როგორც ცოდვის უზრუნველყოფა, აჩვენებს მის დიდ თანაგრძნობას მისი ხალხის მიმართ. ერთ დღეს, ქრისტეს გამო, ღმერთი მოიწმენდს ყოველ ცრემლს (გამოცხადება 7:17).

პრაქტიკული გამოყენება: საშინელი განსჯის დროსაც კი ღმერთი იმედის ღმერთია (გოდება 3:24-25). რაც არ უნდა შორს წავედით მისგან, ჩვენ გვაქვს იმედი, რომ შეგვიძლია დავუბრუნდეთ მას და ვიპოვოთ იგი თანამგრძნობი და მიმტევებელი (1 იოანე 1:9). ჩვენი ღმერთი მოსიყვარულე ღმერთია (გოდება 3:22) და მისი დიდი სიყვარულისა და თანაგრძნობის გამო მან გამოგზავნა თავისი ძე, რათა ჩვენ არ დავიღუპოთ ჩვენი ცოდვები, არამედ ვიცხოვროთ მარადიულად მასთან (იოანე 3:16). ღვთის ერთგულება (გოდება 3:23) და ხსნა (გოდება 3:26) არის ატრიბუტები, რომლებიც გვაძლევს დიდ იმედს და ნუგეშს. ის არ არის უინტერესო, კაპრიზული ღმერთი, არამედ ღმერთი, რომელიც გადაარჩენს ყველას, ვინც მისკენ მიმართავს, აღიარებს, რომ ვერაფერს გააკეთებენ მისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად და მოუწოდებენ უფლის წყალობას, რათა არ დავიღუპოთ (გოდება 3:22). ).



Top