იესო შეიქმნა?

უპასუხე



ბიბლია გვასწავლის, რომ იესო არ იყო შექმნილი, არამედ შემოქმედი იყო. [იესო ქრისტეში] ყველაფერი შეიქმნა: . . . ყველაფერი მისი მეშვეობით და მისთვის შეიქმნა (კოლასელები 1:16). მოძღვრება ქრისტეს მარადიულობის შესახებ ბიბლიური ქრისტიანობის ერთ-ერთი განმასხვავებელი ნიშანია.



მიუხედავად იმისა, რომ იესოს დიდ პატივს სცემენ მუსლიმები, მორმონები, იეჰოვას მოწმეები და სხვადასხვა თეოლოგიური რწმენის მქონე სხვა ადამიანები, ეს ჯგუფები ასწავლიან, რომ იესო შექმნილი არსება იყო. ეს არის მართლმადიდებლური ქრისტიანობის დადასტურება ქრისტეს სრული ღვთაებისა და მისი შეუქმნელი ბუნების შესახებ, რაც ქრისტიანობას უნიკალურს ხდის ყველა სხვა რელიგიისა და ფილოსოფიისგან. სხვადასხვა მსოფლიო რელიგიები შეიძლება შეთანხმდნენ ზოგიერთ მნიშვნელოვან საკითხზე, როგორიცაა ტრანსცენდენტული, ობიექტური მორალის არსებობა და ძლიერი ოჯახური ცხოვრების ღირებულება, მაგრამ პასუხი კითხვაზე ვინ არის იესო ქრისტე? სწრაფად განასხვავებს მათ, ვინც იცავს ბიბლიურ ქრისტიანობას მათგან, ვინც არ არის.





ეკლესიის ადრეული სარწმუნოება ცალსახად გვასწავლის, რომ იესო არ შექმნილა, არამედ ის არის მარადიული ღვთაებრივი პიროვნება, ღვთის ძე. მუსლიმები ასწავლიან, რომ იესო იყო ქალწული ადამიანის წინასწარმეტყველი, მაგრამ გაჩნდა ისევე, როგორც ყველა სხვა. მორმონები, რომლებიც იცავენ არიანიზმის თანამედროვე ფორმას, თვლიან, რომ იესოს ჰქონდა დასაწყისი, ისევე როგორც მამა ღმერთს ჰქონდა დასაწყისი. იეჰოვას მოწმეები ამბობენ, რომ იესო იყო იეჰოვას პირველი ქმნილება და თავდაპირველად მას მთავარანგელოზი მიქაელი ერქვა. მაშ, შემოქმედი/არსების დაყოფის რომელ მხარეს დაეცემა იესო სინამდვილეში? არის თუ არა იესო ქმნილება და, შესაბამისად, შემოქმედებითი წესრიგის ნაწილი, თუ ის, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, არის ყოველივე შექმნილის შემოქმედი? არის იესო ჰეტეროუსიოსი (განსხვავებული ნივთიერების) ვიდრე მამა, როგორც IV საუკუნის ერეტიკოსი არიუსი ამბობდა; ან არიან ქრისტე და მამა ჰომოუსიოსი (იგივე ნივთიერებით), როგორც ათანასემ თქვა და ნიკეის კრებამ დაადგინა?



როდესაც ცდილობდით პასუხის გაცემას კითხვაზე, შეიქმნა თუ არა იესო? არ არსებობს უკეთესი ადამიანი, ვიდრე თავად იესო. მისი საჯარო მსახურების დროს იესო განუწყვეტლივ იღებდა თავისთვის ღვთაებრივ პრეროგატივებს. ის განუწყვეტლივ ახორციელებდა უფლებებს, რომლებიც შექმნილ არსებას არასოდეს შეეფერებოდა. მან თქვა, რომ ის იყო შაბათის მბრძანებელი (მარკოზი 2:28) და, რადგან შაბათი დაწესდა ღმერთის მიერ, იესოს პრეტენზია, რომ იყო შაბათის მბრძანებელი, იყო ღვთაების მტკიცება. იესომ ისაუბრა მამის შესახებ თავის უნიკალურ, ინტიმურ ცოდნაზე (მათე 11:27) და დიდებაზე, რომელიც მან ეზიარა მამას სამყაროს დაწყებამდე (იოანე 17:5). იესომ მიიღო სხვათა თაყვანისცემა (მათე 14:32–33) და აღწერა მომავალი დრო, როდესაც ის განიკითხავს ყველა ერს (მათე 25:31–44). ლუკა გვეუბნება, რომ იესო მივიდა იქამდე, რომ პირადად აპატია ქალს ცოდვები - რაც მხოლოდ ღმერთს შეუძლია - და მიაწერა მისი პატიება მისადმი რწმენას (ლუკა 7:48–50)!



იესოს მოწაფეები ერთნაირად მკაფიოდ იყვნენ რწმენაში იესოს ღვთაებისა და შეუქმნელი ბუნების მიმართ. იოანე გვეუბნება, რომ თავიდან იყო სიტყვა და სიტყვა იყო ღმერთთან, და სიტყვა [იესო] იყო ღმერთი (იოანე 1:1). მკვდრეთით აღმდგარი იესოს შეხვედრის შემდეგ, მოციქულმა თომამ შესძახა მას, უფალო ჩემო და ღმერთო ჩემო! (იოანე 20:28). მოციქულმა პავლემ მოიხსენია ქრისტე, როგორც ღმერთი ყველაფერზე (რომაელთა 9:5) და თქვა, რომ [ქრისტეში] ღვთაების მთელი სისავსე სხეულებრივ ბინადრობს (კოლასელები 2:9). ეკლესიის პირველ ხანებში იესო ლოცვის ობიექტიც იყო (საქმეები 7:59) და ის, ვისი სახელითაც გამოცხადდა ცოდვათა მიტევება (საქმეები 2:38; 10:43). სიკვდილის საფრთხის ქვეშ ქრისტიანების დაკითხვის შემდეგ, რომაელმა ადმინისტრატორმა პლინიუს უმცროსმა იმპერატორ ტრაიანესადმი (დაახ. წ. 110 წ.) მისწერა წერილში, რომ [ქრისტიანებს] ჩვევად ჰქონდათ შეხვედრები გარკვეულ დადგენილ დღეს, სანამ გათენდებოდა. როდესაც ისინი ალტერნატიულ ლექსებში მღეროდნენ ჰიმნს ქრისტეს, როგორც ღმერთს ( წერილები 10.96).



იესო, ღმერთი ძე, არ შექმნილა. ის ყოველთვის არსებობდა; მას არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. ძემ მიიღო ადამიანური ხორცი კაცობრიობის ისტორიის კონკრეტულ მომენტში (იოანე 1:14). ქრისტიანები ამ მოვლენას მოიხსენიებენ, როგორც ინკარნაციას (ხორცად ქცევის აქტს). ეს ქმედება ჩვენი გადარჩენის განუყოფელი ნაწილი იყო (გალატელები 4:4–5; 2 კორინთელები 5:21; ებრაელები 9:22). განსახიერებიდან მოყოლებული, მარადიული, შეუქმნელი ძე არის ჭეშმარიტად ღმერთიც და ჭეშმარიტი ადამიანიც. მაგრამ არასოდეს ყოფილა დრო, როცა ძე არ არსებობდეს. ის არასოდეს შექმნილა. იესო ყოველთვის იყო და სამუდამოდ დარჩება ჩვენი დიდი ღმერთი და მხსნელი (ტიტე 2:13).