რა განსხვავებებია კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის?

უპასუხე

კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის რამდენიმე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. მიუხედავად იმისა, რომ ბოლო წლებში იყო მრავალი მცდელობა, რომ გამოეჩინათ საერთო საფუძველი ორ ჯგუფს შორის, ფაქტია, რომ განსხვავებები რჩება და ისინი ისეთივე მნიშვნელოვანია დღესაც, როგორც პროტესტანტული რეფორმაციის დასაწყისში. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე უფრო მნიშვნელოვანი განსხვავების მოკლე შინაარსი:


კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის ერთ-ერთი პირველი მთავარი განსხვავება არის წმინდა წერილის საკმარისობისა და ავტორიტეტის საკითხი. პროტესტანტებს მიაჩნიათ, რომ მხოლოდ ბიბლია არის ღმერთის განსაკუთრებული გამოცხადების წყარო კაცობრიობისთვის და გვასწავლის ყველაფერს, რაც აუცილებელია ცოდვისგან ჩვენი გადარჩენისთვის. პროტესტანტები ბიბლიას განიხილავენ, როგორც სტანდარტს, რომლითაც ყველა ქრისტიანული ქცევა უნდა შეფასდეს. ამ რწმენას ჩვეულებრივ უწოდებენ მარტო წმინდა წერილი და არის ხუთიდან ერთ-ერთი მარტო ( მარტო მხოლოდ ლათინურია), რომელიც გამოვიდა პროტესტანტული რეფორმაციის შედეგად, როგორც კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის არსებული განსხვავებების შეჯამება.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიაში მრავალი მუხლია, რომლებიც ადგენს მის ავტორიტეტს და მის საკმარისობას რწმენისა და პრაქტიკის ყველა საკითხში, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელია 2 ტიმოთე 3:16, სადაც ჩვენ ვხედავთ, რომ მთელი წმინდა წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული და სასარგებლოა სწავლებისთვის. გაკიცხვა, გამოსასწორებლად, სიმართლის მომზადებისთვის; რომ ღვთის კაცი იყოს ადეკვატური, აღჭურვილი ყოველი კარგი საქმისთვის. კათოლიკეები უარყოფენ დოქტრინას მარტო წმინდა წერილი და არ მჯერა, რომ მხოლოდ ბიბლია საკმარისია. მათ მიაჩნიათ, რომ ბიბლია და წმინდა რომაული კათოლიკური ტრადიცია თანაბრად სავალდებულოა ქრისტიანებისთვის. ბევრი რომაული კათოლიკური დოქტრინა, როგორიცაა განსაწმენდელი, წმინდანთა ლოცვა, მარიამის თაყვანისცემა ან თაყვანისცემა და ა.შ., მცირე ან არანაირი საფუძველი არ აქვს წმინდა წერილში, მაგრამ დაფუძნებულია მხოლოდ რომაულ კათოლიკურ ტრადიციებზე. არსებითად, რომის კათოლიკური ეკლესიის უარყოფა მარტო წმინდა წერილი და მისი დაჟინებით, რომ ბიბლია და ტრადიცია თანაბარი ავტორიტეტით ძირს უთხრის ბიბლიის საკმარისობას, ავტორიტეტსა და სისრულეს. წმინდა წერილის შეხედულება არის მრავალი, თუ არა ყველა, განსხვავება კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის.

კიდევ ერთი უთანხმოება კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის არის რომის პაპის თანამდებობა და უფლებამოსილება. კათოლიციზმის თანახმად, პაპი არის ქრისტეს ვიკარი (ვიკარი არის შემცვლელი) და წარმოადგენს იესოს, როგორც ეკლესიის მეთაურს. როგორც ასეთი, პაპს აქვს ლაპარაკის უნარი ტახტიდან (სარწმუნოებისა და პრაქტიკის საკითხებში ავტორიტეტით), რაც მის სწავლებებს უტყუარ და სავალდებულო გახდის ყველა ქრისტიანისთვის. მეორე მხრივ, პროტესტანტები თვლიან, რომ არცერთი ადამიანი არ არის უცდომელი და რომ მხოლოდ ქრისტე არის ეკლესიის თავი. კათოლიკეები ეყრდნობიან სამოციქულო მემკვიდრეობას, როგორც პაპის ავტორიტეტის დამყარების მცდელობას. პროტესტანტები თვლიან, რომ ეკლესიის ავტორიტეტი მომდინარეობს არა სამოციქულო მემკვიდრეობიდან, არამედ ღვთის სიტყვიდან. სულიერი ძალა და ავტორიტეტი უბრალო ადამიანის ხელში კი არ არის, არამედ ღვთის სიტყვაში. მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიციზმი გვასწავლის, რომ მხოლოდ კათოლიკურ ეკლესიას შეუძლია ბიბლიის სწორად ინტერპრეტაცია, პროტესტანტები თვლიან, რომ ბიბლია ასწავლის, რომ ღმერთმა სულიწმიდა გამოგზავნა ყველა ხელახლა დაბადებული მორწმუნის დასამკვიდრებლად, რაც საშუალებას აძლევს ყველა მორწმუნეს გაიგოს ბიბლიის გზავნილი.

პროტესტანტები მიუთითებენ ისეთ ნაწყვეტებზე, როგორიცაა იოანე 14:16–17: მე ვთხოვ მამას და ის მოგცემთ სხვა დამხმარეს, რათა ის იყოს თქვენთან სამუდამოდ; ეს არის ჭეშმარიტების სული, რომელსაც სამყარო ვერ მიიღებს, რადგან არ ხედავს მას და არ იცნობს, მაგრამ თქვენ იცნობთ მას, რადგან ის თქვენთან რჩება და იქნება თქვენში (იხილეთ აგრეთვე იოანე 14:26 და 1 იოანე 2:27). ).

მესამე ძირითადი განსხვავება კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის არის ის, თუ როგორ არის გადარჩენილი ადამიანი. ხუთიდან კიდევ ერთი მარტო რეფორმაციის არის sola fide (მხოლოდ რწმენა), რომელიც ადასტურებს ბიბლიურ დოქტრინას გამართლების შესახებ მხოლოდ მადლით მხოლოდ რწმენის მეშვეობით მხოლოდ ქრისტეს გამო (ეფესოელები 2:8–10). თუმცა, კათოლიკეები ასწავლიან, რომ ქრისტიანი უნდა დაეყრდნოს რწმენას და ღირსეულ საქმეებს, რათა გადარჩეს. ხსნის რომაული კათოლიკური დოქტრინის არსებითია შვიდი საიდუმლო, რომელიც არის ნათლობა, დადასტურება, ევქარისტია, მონანიება, სნეულთა ცხება, წმიდა ორდენები და ქორწინება. პროტესტანტებს სჯერათ, რომ მხოლოდ ქრისტეს რწმენის საფუძველზე მორწმუნეები მართლდებიან ღმერთის მიერ, რადგან ყველა მათი ცოდვა გადაიხადა ქრისტეს მიერ ჯვარზე და მისი სიმართლე მიეწერება მათ. კათოლიკეებს კი სჯერათ, რომ ქრისტეს სიმართლე მორწმუნეს მადლით ეძლევა რწმენით, მაგრამ თავისთავად საკმარისი არ არის მორწმუნის გასამართლებლად. მორწმუნემ უნდა შეავსოს მისთვის მინიჭებული ქრისტეს სიმართლე დამსახურებული საქმეებით.

კათოლიკეები და პროტესტანტები ასევე არ ეთანხმებიან იმას, თუ რას ნიშნავს ღმერთის წინაშე გამართლება. კათოლიკესთვის გამართლება გულისხმობს მართალ და წმინდად გახდომას. მას სჯერა, რომ ქრისტეს რწმენა მხოლოდ ხსნის დასაწყისია და რომ ინდივიდმა მასზე კარგი საქმეებით უნდა დაამყაროს, რადგან მარადიული ხსნის ღვთის მადლი უნდა იყოს დამსახურებული. გამართლების ეს შეხედულება ეწინააღმდეგება წმინდა წერილის მკაფიო სწავლებას, როგორიცაა რომაელთა 4:1–12, ტიტე 3:3–7 და მრავალი სხვა. პროტესტანტები განასხვავებენ გამართლების ერთჯერად აქტს (როდესაც ღმერთის მიერ მართლებად ვართ გამოცხადებული ჯვარზე ქრისტეს გამოსყიდვის რწმენის საფუძველზე) და განწმენდის პროცესს (სიმართლის განვითარება, რომელიც გრძელდება მთელი ჩვენი ცხოვრების მანძილზე დედამიწაზე). მიუხედავად იმისა, რომ პროტესტანტები აცნობიერებენ, რომ სამუშაოები მნიშვნელოვანია, მათ მიაჩნიათ, რომ ისინი ხსნის შედეგია ან ნაყოფია, მაგრამ არასოდეს არის საშუალება მის მისაღწევად. კათოლიკეები გამართლებასა და განწმენდას აერთიანებენ ერთ მიმდინარე პროცესად, რაც იწვევს დაბნეულობას იმის შესახებ, თუ როგორ გადარჩება ადამიანი.

მეოთხე ძირითადი განსხვავება კათოლიკეებსა და პროტესტანტებს შორის უკავშირდება იმას, თუ რა ხდება სიკვდილის შემდეგ. ორივეს სჯერა, რომ ურწმუნოები მარადისობას ჯოჯოხეთში გაატარებენ, მაგრამ არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები იმის შესახებ, თუ რა ემართებათ მორწმუნეებს. საეკლესიო ტრადიციებიდან და არაკანონიკურ წიგნებზე დაყრდნობით, კათოლიკეებმა განავითარეს განსაწმენდელი დოქტრინა. განსაწმენდელი, მიხედვით კათოლიკური ენციკლოპედია , არის დროებითი დასჯის ადგილი ან პირობა მათთვის, ვინც ამ ცხოვრებიდან ღვთის მადლით ტოვებს, სრულიად არ არის თავისუფალი სანატრელი შეცდომებისგან, ან სრულად არ გადაუხდია კმაყოფილება მათი დანაშაულის გამო. მეორეს მხრივ, პროტესტანტებს სჯერათ, რომ რადგან ჩვენ გამართლებულები ვართ მხოლოდ ქრისტეს რწმენით და რომ ქრისტეს სიმართლე მოგვიწერება - როცა მოვკვდებით, პირდაპირ სამოთხეში წავალთ, რათა ვიყოთ უფლის წინაშე (2 კორინთელთა 5:6). -10 და ფილიპელები 1:23).

ერთი შემაშფოთებელი ასპექტი განსაწმენდელზე კათოლიკური დოქტრინის შესახებ არის რწმენა იმისა, რომ ადამიანს შეუძლია და უნდა გადაიხადოს საკუთარი ცოდვები. ეს იწვევს დაბალ შეხედულებას ჯვარზე ქრისტეს გამოსყიდვის საკმარისობისა და ეფექტურობის შესახებ. მარტივად რომ ვთქვათ, ხსნის შესახებ რომაული კათოლიკური შეხედულება გულისხმობს, რომ ქრისტეს ჯვარზე გამოსყიდვა არასაკმარისი გადახდა იყო მათი ცოდვებისთვის, ვისაც სწამს იგი და რომ მორწმუნემაც კი უნდა გადაიხადოს საკუთარი ცოდვები მონანიებით ან განსაწმენდელი ყოფნით. მიუხედავად ამისა, ბიბლია გვასწავლის, რომ მხოლოდ ქრისტეს სიკვდილს შეუძლია დააკმაყოფილოს ან შეამსუბუქოს ღვთის რისხვა ცოდვილთა წინააღმდეგ (რომაელთა 3:25; ებრაელთა 2:17; 1 იოანე 2:2; 1 იოანე 4:10). ჩვენი სიმართლის საქმეები ვერ დაემატება იმას, რაც ქრისტემ უკვე დაასრულა.

განსხვავებები კათოლიციზმსა და ევანგელურ პროტესტანტებს შორის მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია. პავლემ დაწერა გალატელები იუდაიზერებთან საბრძოლველად (ებრაელები, რომლებიც ამბობდნენ, რომ წარმართი ქრისტიანები უნდა დაემორჩილებოდნენ ძველი აღთქმის კანონს გადარჩენისთვის). იუდაიზატორების მსგავსად, კათოლიკეები ადამიანურ საქმეებს აუცილებელს ხდიან ღვთის მიერ გამართლებისთვის და ისინი სრულდება სრულიად განსხვავებული სახარებით.

ჩვენი ლოცვაა, რომ ღმერთმა გაახილოს თვალები მათ, ვინც სწამს კათოლიკური ეკლესიის სწავლებას. ვიმედოვნებთ, რომ ყველა მიხვდება, რომ მისი სიმართლის საქმეები ვერ გაამართლებს მას ან განწმენდს მას (ესაია 64:6). ჩვენ ვლოცულობთ, რომ ყველამ დაიჯეროს მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ჩვენ თავისუფლად გავმართლდებით მისი მადლით ქრისტე იესოს მიერ მოღწეული გამოსყიდვით. ღმერთმა ქრისტე წარადგინა, როგორც გამოსყიდვის მსხვერპლად, მისი სისხლის დაღვრის გზით - რწმენით მისაღებად (რომაელთა 3:24–25). ღმერთი გვიხსნის არა სამართლიანი საქმეების გამო, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობის გამო. მან გადაგვარჩინა აღორძინებით და განახლებით სულიწმიდის მიერ, რომელიც უხვად გადმოგვღვარა იესო ქრისტეს, ჩვენი მაცხოვრის მეშვეობით, რათა მისი მადლით გამართლებულები გავხდეთ მემკვიდრეები მარადიული სიცოცხლის იმედით (ტიტე 3:5–7).