რას ამბობს ბიბლია მიღებაზე?

უპასუხე



ვნებდებიო, ამბობს ზოგი, როცა რთული სიტუაციის წინაშე დგას. სხვები არ ეთანხმებიან. თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ საკუთარი ბილეთი ღმერთთან, ამტკიცებენ ისინი. უბრალოდ ილოცეთ რწმენით და შეძლებთ მიიღოთ ის, რაც გსურთ. ეს ორი უკიდურესობა ხშირად ჩნდება ჩვენს კონტროლს მიღმა არსებული მოვლენების მიღების შესახებ დისკუსიებში. უნდა ავწიოთ ხელები და თავი დავანებოთ იმას, რასაც სიცოცხლე გვაწვდის? ან უნდა დავასახელოთ და მოვითხოვოთ ჩვენი ბედის შეცვლა? რას გვასწავლის ბიბლია რეალურად მოვლენებისა თუ სიტუაციების მიღებაზე, რომლებიც ჩვენ არ ავირჩიეთ?



როგორც ეს თითქმის ყველა სულიერ თუ ფილოსოფიურ დისკუსიაში ხდება, სიმართლე სადღაც ორ უკიდურესობას შორისაა. არც სახელი-და-პრეტენზია-ის და არც სრული დათმობა არ ისწავლება ღვთის მთელ რჩევაში (საქმეები 20:27). თითოეული მათგანის ელემენტებია წარმოდგენილი, მაგრამ არც ერთი არ მოგვითხრობს მთელ ამბავს. ამ წონასწორობის საპოვნელად, ჩვენ უნდა დავიწყოთ იმით, რაც ზუსტად ვიცით: ღმერთი კეთილია და ღმერთი უზენაესია მის ქმნილებაზე (დანიელი 5:21; ფსალმუნი 83:18). სუვერენიტეტი ნიშნავს იმას, რომ მას, ვინც შექმნა ყველაფერი, აქვს ძალა, სიბრძნე და უფლებამოსილება, გააკეთოს ის, რაც მას სურს (ფსალმუნი 135:6; დანიელი 4:35). ჩვენი ღმერთი ზეცაშია; ის აკეთებს ყველაფერს, რაც მას მოსწონს (ფსალმუნი 115:3).





თუმცა, სუვერენიტეტი არ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთი ადგენს ცოდვას, ტკივილს ან აჯანყებას. ის არ იტყუება, მაგრამ ტყუილს უშვებს. ის არ სცოდავს, მაგრამ ნებას რთავს ცოდვას დედამიწაზე (დაბადება 6:5; რომაელები 6:16). წყევლის გამო, რომელიც ცოდვამ მოიტანა სამყაროზე (დაბადება 3:14–19), ბოროტება, ტკივილი და აჯანყება ადამიანის გამოცდილების ნაწილია. ღმერთი უზენაესად უშვებს სატანას, გააგრძელოს თავისი შიშის მეფობა იმ დღემდე, სანამ ის სამუდამოდ არ იქნება ჩაგდებული ცეცხლის ტბაში (2 კორინთელები 4:4; გამოცხადება 20:10). სატანის დამღუპველი საქმე იწვევს ტრაგედიებს, გულისტკივილს, სიღარიბეს და სხვა ბოროტებას, რომლებიც გავლენას ახდენენ ჩვენს ცხოვრებაზე. როდესაც ჩვენ განვიცდით ასეთ უბედურებებს, ჩვენ გვაქვს არჩევანი, როგორ ვუპასუხოთ.



ბიბლია გვეუბნება, რომ ჩვენი ტვირთი ღმერთს მივიტანოთ ლოცვითა და ვედრებით, მადლიერებით (ფილიპელები 4:6). მთელი ჩვენი ზრუნვა მასზე უნდა მივაქციოთ, რადგან ის ჩვენზე ზრუნავს (1 პეტრე 5:7). და ჩვენ უნდა ვილოცოთ შეუწყვეტლად (1 თესალონიკელები 5:17). იესომ ლუკას 18:1–8-ში მოიყვანა ქვრივის მაგალითი, რომელიც მკაცრ მოსამართლეს მიმართავს, რათა შეგვახსენოს, რომ ვილოცოთ და არ დავნებდეთ. მან კიდევ ერთი მაგალითი მოგვცა, როდესაც თავად უნდა მიეღო ღმერთის პასუხი. ჯვარცმის პირისპირ, იესო ევედრებოდა მამას, ეპოვა სხვა გზა კაცობრიობის გამოსასყიდად (მათე 26:38–44). იესომ სამჯერ შესძახა მოსალოდნელი წამებისგან თავის დახსნას. მაგრამ ის აქ არ გაჩერებულა. მან დაასრულა ლოცვა ისე, როგორც ჩვენ უნდა: თუმცა იყოს არა ჩემი, არამედ შენი ნება (ლუკა 22:42). იესომ გვაჩვენა, თუ როგორ უნდა მივიღოთ ღვთის ნება მაშინაც კი, როცა ის ჩვენს ადამიანურ სურვილებს ეწინააღმდეგება.



ღვთის ნების მიღება არ არის პასიური გადადგომა. მიღება აქტიურია; ეს ხშირად არის ღმერთთან ბრძოლის პროცესის შედეგი, ლოცვაში, მარხვაში, მონანიებაში და ბოლოს მის უმაღლეს მიზნებს დამორჩილებაზე. Acceptance აღიარებს, რომ ღმერთი, რომელმაც ეს სიტყვები თქვა, კვლავ აკონტროლებს: მე ვარ ღმერთი და სხვა არ არსებობს; მე ღმერთი ვარ და ჩემნაირი არავინაა. მე ვაცნობ დასასრულს თავიდანვე, უძველესი დროიდან, რაც ჯერ კიდევ მოვა. მე ვამბობ: „ჩემი განზრახვა შენარჩუნდება და ყველაფერს გავაკეთებ, რაც მსურს“. . . რაც ვთქვი, რომ მოვიტან; რასაც დავგეგმე, გავაკეთებ (ესაია 46:9–11).



ბევრჯერ ღმერთი ელოდება ჩვენს ლოცვებს, სანამ ის იმოქმედებს, რადგან მას სურს, რომ მას მივენდოთ, ვეძიოთ და ვისაუბროთ მასთან, რათა მან გამოიჩინოს საკუთარი თავი ძლიერი ჩვენთვის (იხ. 2 მატიანე 16:9). ღვთის დიდებაა ჩვენი გადარჩენა: დამიძახე გაჭირვების დღეს; მე გიხსნი და პატივს მიმცემ (ფსალმუნი 50:15). მაშინაც კი, როდესაც ღვთის ხსნა არ ჰგავს იმას, რაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ უნდა იყოს, მიღება ემყარება ღმერთის სუვერენულ სიკეთეს.

მისიონერმა ემი კარმაიკლმა სიცოცხლე მიუძღვნა ინდოეთში უფლის მსახურებას, ობლებსა და არასასურველ და შეურაცხყოფილ ბავშვებზე ზრუნვას. ინდოეთში მან უბედური შემთხვევა განიცადა, რამაც სიცოცხლის ბოლო ოცი წლის განმავლობაში საწოლში მიჯაჭვა და მუდმივი ტკივილი გამოიწვია. მისის კარმაიკლს ეშინოდა, რომ სხვებისთვის ტვირთი ყოფილიყო და ეშინოდა, რომ მან ხელი შეუშალა მის მიერ დაწყებულ მსახურებას, ამიტომ თავის ოთახში გამოაქვეყნა ორი მოკლე წინადადება გამოცხადების 2:9–10-დან: მე ვიცი და ნუ გეშინია . იესოს ამ სიტყვებში მან იპოვა ნუგეში: იესომ იცოდა მისი ტანჯვა და უბრძანა მას არ შეეშინდა. მისის კარმაიკლმა დაწერა თავისი მრავალი კლასიკური ნამუშევარი საწოლიდან, მათ შორის ბავშვთა სახლის ისტორია. ამ წიგნში მან დაწერა, მიღება - უფრო და უფრო, რაც ცხოვრება გრძელდება, ეს სიტყვა უღებს კარებს უსაზღვრო მშვიდობის ოთახებში (საწყისიდან ოქროს კაბელი , გვ. 312).

Acceptance ირჩევს დაიჯეროს, რომ ღმერთი ყველაფერს აკეთებს მათთვის, ვისაც უყვარს იგი, რომლებიც მოწოდებულნი არიან მისი განზრახვის მიხედვით (რომაელთა 8:28). იობმა შექმნა ტრაგიკული გარემოებების ღვთიური მიღების მოდელი, როდესაც თქვა: მივიღოთ თუ არა სიკეთე უფლისგან და არა ბოროტება? (იობი 2:10). ჩვენ არასოდეს ვწყვეტთ ლოცვას იმისთვის, რაც ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, მაგრამ ვისვენებთ ლოდინში, რადგან ღმერთი გვპირდება, რომ ის გვისმენს (1 იოანე 5:15). ყველაზე ბნელ გარემოებებშიც კი - ბავშვი ინვალიდაა, სახლი ფერფლშია ჩაფლული, ვარდისფერი სრიალი მაგიდაზე - მიღება საშუალებას გვაძლევს დავისვენოთ ღვთაებრივ დაძაბულობაში მუდმივ რწმენასა და ღმერთის სუვერენულ გეგმას შორის.