რას ამბობს ბიბლია მამაცობის შესახებ?

უპასუხე



სიმამაცე არის გონებრივი ან მორალური ძალა საფრთხის, შიშის ან სირთულის დასაძლევად. მთელ წმინდა წერილში ღმერთი მოუწოდებს თავის ხალხს იყონ მამაცი, რადგან ის მათთანაა (ესაია 41:13; ლუკა 12:7; გამოცხადება 2:10). ჩვენთვის ბრძანება, ვიყოთ მამაცები ან გაბედულები, ჩვეულებრივ თან ახლდა ინსტრუქციას, რომელიც შეუძლებელი ჩანდა, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთმა იცის, რამდენად სუსტად ვგრძნობთ თავს ხშირად, როდესაც გამოწვევა დიდია.



ზოგიერთი ადამიანი ბუნებით რისკის ქვეშაა. სიმამაცე მათ უმეტესად იოლად ეუფლება, მაგრამ გაბედულებსაც კი აქვთ ისეთი სფეროები, რომლებიც უმწეოდ გრძნობენ თავს. სხვები ჩიხუახუას მსგავსად კანკალებენ ოდნავი საფრთხის დროს. წმინდა წერილი გვიბრძანებს, არ გვეშინოდეს (ესაია 41:10; 43:5; ლუკა 12:7), მაგრამ ღმერთმა იცის, როგორ ვართ შექმნილნი (ფსალმუნი 103:14), ამიტომ ის გვაძლევს მიზეზებს, ვიყოთ მამაცები. ჩვენ შეგვიძლია შევახსენოთ საკუთარ თავს ეს მიზეზები, როდესაც მოგვიწოდებენ, რომ გამბედაობით შევხედოთ სიტუაციას:





1. ღმერთი ჩვენთანაა. იესო ნავეს ძის 1:1–9-ში ღმერთი გვაძლევს პირველ მიზეზს, რომ ვიყოთ მამაცები. მან აირჩია იესო ნავეს ძე მოსეს მემკვიდრედ და ეს ამოცანა რთული იყო. ეს იქნებოდა იესო ნავეს ძე და არა მოსე, რომელიც მიიყვანდა ისრაელებს აღთქმულ ქვეყანაში და განდევნის მის წარმართ მოსახლეობას. სამჯერ ამ მონაკვეთში უფალი უბრძანებს იესო ნავეს ძეს იყოს ძლიერი და გაბედული. ღმერთმა იცოდა, რა გამოწვევები შეხვდებოდა იესო ნავეს ძეს და მტრის საშინელი გარეგნობა. მაგრამ რადგან უფალი წავიდოდა ისრაელის შვილებთან ერთად, იესო ნავეს ძეს შეეძლო თავდაჯერებული წინსვლა. ის მარტო არ იყო. ხალხს არ მოუწევდა დამოუკიდებლად ბრძოლა. ღმერთი იბრძოდა მათთვის (გამოსვლა 14:14; მეორე რჯული 1:30).



2. წარსული გამოცდილება. დავითი, როგორც ახალგაზრდა მწყემსი (1 სამუელი 17:12–15), არის სიმამაცის მაგალითი უფალთან მის გამოცდილებაზე დაყრდნობით. ის ნებაყოფლობით გაემართა გიგანტ გოლიათის წინაშე, რადგან მანამდე დაინახა უფალმა მისი გადარჩენა. მისი პასუხი ურწმუნო მეფე საულს იყო: უფალი, რომელმაც მიხსნა ლომის და დათვის თათისგან, მიხსნის ამ ფილისტიმელის ხელიდან (1 სამუელი 17:37). დავითი მამაცურად დაუდგა დამცინავ გიგანტს, დარწმუნებული იყო, რომ, რადგან ის უფლის ძალით იდგა, ის გაიმარჯვებდა. მან უპასუხა გოლიათის გამოწვევას ამ მამაცური სიტყვებით: შენ გამოდიხარ ჩემ წინააღმდეგ მახვილით, შუბითა და ჯაველით, მე კი შენს წინააღმდეგ მოვდივარ უფლის ყოვლისშემძლე, ისრაელის ლაშქართა ღმერთის სახელით, რომელსაც შენ ეწინააღმდეგები. ამ დღეს უფალი ჩაგაგდებს ხელში, დაგაგლიჯავ და თავს მოგჭრი. დღესვე მივცემ ფილისტიმელთა ლაშქარს ფრინველებს და გარეულ ცხოველებს და გაიგებს მთელი მსოფლიო, რომ არის ღმერთი ისრაელში. ყველა აქ შეკრებილმა გაიგოს, რომ უფალი მახვილით ან შუბით არ იხსნის; რადგან ბრძოლა უფალს ეკუთვნის და ის მოგვცემს ყველას ხელში (1 სამუელი 17:45–47). დავითის გამბედაობა არ იყო მოტივირებული ამპარტავნობით ან თვითრეკლამით, არამედ მისი დარწმუნებით, რომ საფრთხის ქვეშ იყო ღვთის პატივი. ვიღაცას რაღაც უნდა გაეკეთებინა გიგანტის გმობასთან დაკავშირებით.



3. ღმერთის გეგმები არასოდეს ჩავარდება. ესაია 46:9–11 გვარწმუნებს, რომ მიუხედავად იმისა, თუ რა ხდება ჩვენს სამყაროში, ღმერთი მაინც აკონტროლებს. ჩვენ შეიძლება საშინელი გარემოებების წინაშე აღმოვჩნდეთ, მაგრამ ღმერთი არ ერიდება. ის მუშაობს კულისებში, რათა განახორციელოს თავისი კარგი გეგმები. ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მამაცები, როდესაც ვიღებთ ლაბორატორიის შედეგებს, სამსახურიდან გათავისუფლების ცნობას ან გამოძახებას, თუ გვსურს ღვთის მიზნები ჩვენს ცხოვრებაში. ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ, რომ ის ყველაფერს ერთად აკეთებს ჩვენს სასიკეთოდ და ეს ცოდნა გვამხნევებს (რომაელთა 8:28).



სიმამაცე არ არის გარეგნული სიბრაზე. სიმამაცე არის მოქმედება შიშის წინაშე; მას ეშინია რაღაცის გაკეთების და ამის გაკეთება მაინც. სამყარო გვაძლევს შიშის ბევრ შესაძლებლობას. ამ შიშებიდან ბევრი რეალური საფრთხეა ჩვენი სიცოცხლისა და ოჯახებისთვის. არ არის ურიგო შიში; არასწორია შიშს მივცეთ უფლება, მიიღოს ჩვენი გადაწყვეტილებები. და სწორედ აქ მოდის სიმამაცე. ჩვენ გაბედულები ვართ, როდესაც ვახსენებთ საკუთარ თავს ღვთის ყველა დაპირებას და ვაგრძელებთ მის მიმართულებას (ფილიპელები 3:14). ყველაფერში ქრისტესადმი მორჩილების არჩევა, განურჩევლად პირადი ხარჯისა, არის სიმამაცის საბოლოო აქტი (ლუკა 9:23).