რას ამბობს ბიბლია ჩვეულებრივი კანონიერი ქორწინების კონცეფციაზე?

უპასუხე



საერთო სამართლის ქორწინება შეიძლება განსხვავებულად განისაზღვროს სხვადასხვა შტატში, მაგრამ, ზოგადად, საერთო სამართლის ქორწინება შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც რომანტიკულ ურთიერთობად, რომელიც კანონიერად არის აღიარებული, როგორც ქორწინება ქორწინების ლიცენზიის შეძენის აუცილებლობისა და ცერემონიით ოფიციალურად გაფორმების გარეშე. ჩვეულებრივ, საერთო კანონით ქორწინების დასაშვებად, წყვილს უნდა ჰქონდეს ქორწინების მსგავსი ცხოვრების წესი: ისინი ერთად ცხოვრობენ, თანხმდებიან, რომ დაქორწინებულები არიან და სხვებს წარმოადგენენ როგორც ცოლ-ქმარი. ასევე, არც ერთი პირი უკვე არ არის დაქორწინებული სხვაზე. ვებსტერის ახალი კოლეჯის ლექსიკონი განსაზღვრავს საერთო სამართლის ქორწინება შემდეგნაირად: ორმხრივი შეთანხმებით და ქალსა და მამაკაცს შორის თანაცხოვრება სამოქალაქო ან რელიგიური ცერემონიის გარეშე.



გავრცელებული არასწორი წარმოდგენა არის ის, რომ თუ თქვენ ერთად ცხოვრობთ გარკვეული დროის განმავლობაში (შვიდი წელია რასაც ბევრს სჯერა), მაშინ ჩვეულებრივი დაქორწინებული ხართ. ეს ასე არ არის არსად შეერთებულ შტატებში.





ბიბლია არ საუბრობს საერთო კანონით ქორწინებაზე. დაბადება 2:21–24 გვიჩვენებს ღვთის თავდაპირველ გეგმას ქორწინების შესახებ და ემსახურება ქორწინების ბიბლიური განმარტების საფუძველს: ასე რომ, უფალმა ღმერთმა კაცი ღრმა ძილში დააწვინა; და როცა ეძინა, აიღო კაცის ერთ-ერთი ნეკნი და შემდეგ ადგილი ხორცით დახურა. შემდეგ უფალმა ღმერთმა მამაკაცის გამოყვანილი ნეკნიდან ქალი შექმნა და მიიყვანა კაცთან. კაცმა თქვა: ეს არის ძვალი ჩემი ძვლებისგან და ხორცი ჩემი ხორციდან; მას დედაკაცი ერქმევა, რადგან კაცისგან იქნა გამოყვანილი.“ ამიტომაც მიატოვებს კაცი მამას და დედას და ერთდება ცოლთან და ისინი ერთ ხორცს წარმოადგენენ.



დაბადების პირველ თავებში ღმერთი ავსებს დედამიწას სხვადასხვა სახის სიცოცხლით. ის მხოლოდ რამდენიმე თევზს არ აყენებს ოკეანეში; ის სავსეა მათთან (დაბადება 1:21). მაგრამ რაც შეეხება კაცობრიობას, ის ქმნის მხოლოდ ერთ მამრს და ერთ ქალს და ეს ორი უნდა გამხდარიყო ერთი ხორცი. დაბადების 2:24-ში ნათქვამია, რომ ეს ერთი ქალი ერთი კაცისთვის ერთი სიცოცხლის განმავლობაში იყო არა მხოლოდ ადამისა და ევას, არამედ ყველასთვის, ვინც ოდესმე დაიბადებოდა. იესომ კომენტარი გააკეთა ამ პასაჟზე, როდესაც ებრაელმა წინამძღოლებმა განქორწინების თემა წამოაყენეს: მაგრამ შექმნის დასაწყისში ღმერთმა „მამაკაცად და დედაკაცად შექმნა ისინი“. და ორი იქნება ერთი ხორცი.” ასე რომ, ისინი უკვე ორნი კი არ არიან, არამედ ერთი ხორცი. ამიტომ, რაც ღმერთმა გააერთიანა, ნურავინ გამოყოფს (მარკოზი 10:6–9).



ჩვეულებრივი კანონით ქორწინების შესაფასებლად უნდა გვესმოდეს, რომ ქორწინება არის ქალისა და მამაკაცის კავშირი, რომელიც ქმნის ახალ არსს, ახალ მთლიანობას (ერთი ხორცი). ეს გაერთიანება გამოწვეულია ღვთის წინაშე ორმხრივი ვალდებულებით (დღეს გამოთქმული საჯარო აღთქმის გზით), რომ მიატოვოს ყველა სხვა, დარჩეს საკუთარი თავი მხოლოდ პარტნიორისთვის და იმოქმედოს სხვისი ინტერესების შესაბამისად (სიყვარული) და ეძებოს. შეასრულონ ღვთის განზრახვები თავიანთი ცხოვრების შესახებ, როგორც ახალი ერთეული. ეს ვალდებულება გაგრძელდება მანამ, სანამ ორივე იცოცხლებს (1 კორინთელები 7:39).



ჩვეულებრივი კანონით ქორწინების შეფასებისას ასევე უნდა გვახსოვდეს, რომ ქორწინება არ არის მხოლოდ მეგობრობა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის დასრულება, რომელიც იწყებს ნამდვილ ქორწინებას (ან იოსები და მარიამი არ დაქორწინდებოდნენ ქრისტეს დაბადებამდე - მათე 1:25), სექსუალური აქტივობა ქორწინების ბუნებრივი ნაწილია (გამოსვლა 21:10; ებრაელთა 13:4). დღეს, საქორწილო ცერემონიის დროს აღთქმის გაცვლა არის გახმოვანებული ვალდებულება, რომელიც გაიგეს ბიბლიურ წყვილებს შორის, როგორიცაა ისააკი და რებეკა დაბადების 24:67-ში.

ღვთის განზრახვა ქორწინებასთან დაკავშირებით არის მეგობრობა (დაბადება 2:18), შთამომავლობა (დაბადება 1:28), ორმხრივი და უბიწო სიამოვნება (1 კორინთელები 7:4–5; იგავები 5:18–19; სოლომონის გალობა; ებრაელთა 13: 4), უზნეობის აღკვეთა (1 კორინთელთა 7:2, 5), ქრისტეს მსახურება, ქრისტესა და ეკლესიას შორის სულიერი ურთიერთობის წარმოდგენა (ეფესელთა 5:22–33) და ღვთისმოსავი შთამომავლების აღზრდა (მალაქია 2: 13–16). ქორწინების კავშირი (როდესაც პატივს სცემენ) იწვევს წყვილის და მათი შვილების და მთლიანად საზოგადოების სიკეთეს, რადგან ოჯახის ერთეული ნებისმიერი საზოგადოების სამშენებლო ბლოკია.

მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლიური ისტორიის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში ქორწინება მოიცავდა რაიმე სახის საჯარო ცერემონიას (და დღესასწაულს), ასეთი ცერემონია არ არის საჭირო ბიბლიური ქორწინებისთვის. ისაკის, რებეკასა და სხვების შემთხვევაში, არანაირი ცერემონია არ არის ჩაწერილი (დაბადება 24:67). მაგრამ საერთო ინგრედიენტი ჩვეულებრივ ქორწინებასა და ცერემონიას შორის არის საჯაროდ გამოხატული განზრახვა დაქორწინების შესახებ. ორი ადამიანი, რომლებიც ერთად ცხოვრობენ ამ გამოხატული განზრახვის გარეშე, არ არიან საერთო კანონით ქორწინებაში; ისინი უბრალოდ თანაცხოვრობენ. ისაკმა და რებეკამ ახლახან არ დაიწყეს ერთად ცხოვრება; იყო განზრახვის მკაფიო გამოხატვა, რომ მათი კავშირი მუდმივ ხასიათს ატარებდა (იხ. დაბადება 24:51, 57). ჩვეულებრივი კანონის ქორწინების კიდევ ერთი საერთო ინგრედიენტი, რომელიც მოიცავს ცერემონიას და ლიცენზიას, არის მისი იურიდიული მდგომარეობა. იმისათვის, რომ ქორწინება დაიშალა, კანონიერი განქორწინება უნდა მოხდეს. (კიდევ ერთხელ, ღვთის თავდაპირველი განზრახვით ქორწინება, არ უნდა იყოს განქორწინება.) ბიბლიის ქორწინების მოდელის კიდევ ერთი მახასიათებელი, მიუხედავად იმისა, იყო თუ არა ისინი საჯარო ცერემონიას, არის ის, რომ ქორწინებამდე არ ყოფილა სექსუალური აქტივობა. არა თანაცხოვრება.

ბიბლიური პერსპექტივიდან, არსებობს რამდენიმე პრობლემური საკითხი საერთო კანონით ქორწინებასთან დაკავშირებით. ქორწინების ორი ბიბლიური მიზანია (1) კავშირის გამოყენება ქრისტეს, როგორც ახალი ერთეულის სამსახურში და (2) ქრისტესა და მის ეკლესიას შორის კავშირის უფრო დიდი რეალობის წარმოჩენა. ისტორიულად, ჩვეულებრივი კანონით ქორწინება გაჩნდა იმის გამო, რომ ინგლისში არსებობდა პატარა სოფლები, რომლებშიც ეკლესია ან სახელმწიფო მოხელე ვერ ახერხებდა რეგულარულად გამგზავრებას. საყოველთაო ქორწინება საშუალებას აძლევდა წყვილს კანონიერად დაქორწინებულიყვნენ თანამდებობის პირის თანდასწრების გარეშე. ჯერ კიდევ არსებობდა თანაცხოვრებამდე დაქორწინების განზრახვის საჯარო დეკლარაციის კომპონენტი. მეორე მსოფლიო ომის დროს იაპონიის ციხეების ბანაკებში ჩვეულებრივი კანონით ქორწინება ხდებოდა პატიმრებს შორის, რომლებიც გამოხატავდნენ განზრახვის მსგავს საჯარო დეკლარაციას. მაგრამ ნორმალურ პირობებში მყოფი ქრისტიანებისთვის, ეკლესიაში საჯარო ცერემონია საშუალებას აძლევს მათ დაიწყონ კავშირი ოჯახისა და მეგობრების წინაშე ქრისტეს მსახურების განზრახვის დამოწმებით და ქრისტეში მათი ხსნის მოწმობით.

ქრისტიანებმა უნდა მიაგდონ ის, რაც ღირსეულია არა მხოლოდ უფლის, არამედ ადამიანის თვალშიც (2 კორინთელთა 8:21, ESV; შდრ. რომაელთა 12:17). მნიშვნელოვანია, რომ მათი ქორწინება საპატიო იყოს ადამიანის თვალში. საერთო სამართლის ქორწინება ითვლება ლეგალურ ქორწინებად უმცირესობის შტატებში. მაშინაც კი, არსებობს მკაცრი მოთხოვნები, რომლებიც არეგულირებს ამგვარი გაერთიანებების აღიარებას. შტატებში, რომლებიც ნებადართულია ჩვეულებრივი კანონით ქორწინება, სანამ კანონი დაცულია, ჩვეულებრივი კანონით ქორწინება არ არის ცოდვილი. ამავდროულად, ყველა ქრისტიანს უნდა სურდეს იცხოვროს საყვედურზე, რათა ქრისტეს პატივი მიაგოს ყველაფერში, რასაც აკეთებს (1 კორინთელები 10:31). ქრისტიანმა წყვილმა გულდასმით უნდა აწონ-დაწონოს ვარიანტები, განიხილოს მათი საჯარო ჩვენება და შეაფასოს საჯარო ცერემონიის გათავისუფლების საკუთარი მოტივები.