რას ამბობს ბიბლია დისკრიმინაციის შესახებ?

უპასუხე



დისკრიმინაცია თავისთავად განსხვავებების აღქმის ნეიტრალური აქტია. მაგალითად, მუსიკის მოყვარულს, რომელიც აღიარებს შოპენის გავლენას დებიუსის ეტიუდებში, შეიძლება ითქვას, რომ დისკრიმინაციული ყური აქვს; ანუ მუსიკის მოყვარული დახვეწილი აღქმის ადამიანია. თუმცა უმეტეს კონტექსტში დისკრიმინაცია არის ნეგატიური ტერმინი, რომელიც მიუთითებს პირის ან ადამიანთა ჯგუფის უსამართლო მოპყრობის პრაქტიკაზე სხვა ადამიანებისგან ან ადამიანთა ჯგუფისგან განსხვავებულად და სწორედ ამ აზრს მივაკუთვნებთ ამ სიტყვას ამ სტატიაში. დისკრიმინაცია შეიძლება ეფუძნებოდეს ინვალიდობას, რასას, ეთნიკურ კუთვნილებას, ინტელექტს ან ნებისმიერ ფაქტორს, რომელიც განასხვავებს ადამიანებს.



დისკრიმინაცია არ არის იგივე რაც გამჭრიახობა. გამჭრიახობა არის სწორი დისკრიმინაცია, რომელიც დაფუძნებულია სიმართლესა და ფაქტზე. მაგალითად, გამჭრიახობამ შეიძლება არ აირჩიოს ვინმეს დაქირავება, რადგან ის თხუთმეტი წუთის დაგვიანებით გამოჩნდა გასაუბრებაზე ალკოჰოლის სუნით. გამჭრიახობა სამართლიანად აფასებს იმ ადამიანს, როგორც პასუხისმგებელი სამუშაოსთვის შეუფერებელ კანდიდატს. მეორეს მხრივ, დისკრიმინაციამ შეიძლება აირჩიოს არ დაიქირაოს ვინმე უბრალოდ იმიტომ, რომ ის განსხვავებული რასისაა ან არ ეცვა ძვირადღირებული ტანსაცმელი გასაუბრებაზე. დისკრიმინაცია არასწორად განსჯის ადამიანს მხოლოდ გარე ფაქტორების ან პირადი უპირატესობის საფუძველზე.





ერთ-ერთი პირველი პრობლემა, რომელიც წარმოიშვა ადრეულ ეკლესიაში, იყო დისკრიმინაციის გამო: მაგრამ მორწმუნეები სწრაფად მრავლდებოდნენ, იყო უკმაყოფილების ხმაური. ბერძნულენოვანი მორწმუნეები ჩიოდნენ ებრაულ მორწმუნეებზე და ამბობდნენ, რომ მათი ქვრივები დისკრიმინაციას ახდენდნენ საკვების ყოველდღიურ განაწილებაში (საქმეები 6:1, NLT). იერუსალიმის ეკლესია მრავალეთნიკური იყო და მათ პრაქტიკაში გარკვეული რასობრივი ცრურწმენა შემოიჭრა და უბედურება გამოიწვია. ამ ჩხუბმა მოციქულები აარიდა სწავლებასა და ქადაგებას, ამიტომ ეკლესიამ აირჩია პირველი დიაკვნები, რათა მოეგვარებინათ პრობლემა და დარწმუნდნენ, რომ არავის დისკრიმინაცია არ ექვემდებარებოდა (საქმეები 6:2–3).



დისკრიმინაცია ასევე პრობლემა იყო იესოს პირველი ებრაელი მორწმუნეებისთვის. იმის გამო, რომ ღვთის მესია დავითის ხაზით მოვიდა და ჯერ ებრაელებთან (რომაელთა 1:16), მათ ჩათვალეს, რომ ის მხოლოდ მათი მესია იყო. უთანხმოება წარმოიშვა მაშინ, როცა ეკლესიას წარმართები დაემატნენ. ზოგიერთ ებრაელ ლიდერს სურდა სცოდნოდა, როგორ უნდა გახდნენ ებრაელები წარმართები მორწმუნეები (საქმეები 14:27; 15:5). ბევრ ებრაელს არ შეეძლო დაეჯერებინა, რომ მხოლოდ მათი მესიის რწმენა საკმარისი იყო იმისთვის, რომ წარმართები გაემართლებინა ისე, როგორც ეს იყო მათ. რა თქმა უნდა, წარმართებმა უნდა გააკეთონ რაღაც ებრაელები, როგორიცაა შაბათის დაცვა ან წინადაცვეთა, რათა გადარჩეს (იხ. საქმეები 15:1 და გალატელები 5:1–12). კულტურათა ამ შეჯახებამ, თავისი თეოლოგიური შედეგებით, იერუსალიმის კრების აუცილებლობა გამოიწვია (საქმეები 15:2–35). თანამედროვე ეკლესია ხშირად ებრძვის მსგავს პრობლემებს. ქრისტიანებს შეუძლიათ განასხვავონ გარკვეული ადამიანების ჯგუფები ან ცხოვრების წესი, დარწმუნებულნი არ არიან, საკმარისია თუ არა იგივე რწმენა, რომელმაც გადაგვარჩინა ამ ადამიანების გადასარჩენად (ეფესელთა 2:8–9).



არცერთი ადამიანი არ არის სრულიად თავისუფალი ცრურწმენებისგან ან დისკრიმინაციისგან. ჩვენი ეგოისტური ბუნების ნაწილია, ვამჯობინოთ ჩვენი სახის, რასაც ჩვენთვის წარმოადგენს. რასები ჩვეულებრივ იკრიბებიან საკუთარ უბნებსა და ეკლესიებში, ამჯობინებენ თავიანთი საქმის კეთების გზას, ვიდრე სხვა რასების ან ეროვნების. პრეფერენციები კარგია, სანამ ისინი არ გადაიქცევა ლეგალურ დისკრიმინაციაში მორწმუნეების მიმართ, რომლებიც განსხვავდებიან რწმენის არაარსებით ასპექტებში. ამის გაცნობიერების გარეშე, ჩვენ ყველა შეიძლება იყოს დამნაშავე დისკრიმინაციაში. ლეგალისტები დისკრიმინაციას უწევენ მათ, ვისაც აჯანყებულებად აფასებენ, ხოლო მეამბოხეები დისკრიმინაციას ახდენენ ტრადიციონალისტების მიმართ. მიზანი უნდა იყოს უთანხმოება დისკრიმინაციის გარეშე.



ჩვენ შეგვიძლია დავძლიოთ ჩვენი მიდრეკილება დისკრიმინაციისაკენ იესოს თავმდაბლობის მსახურების დამოკიდებულების მოდელირებით (მათე 20:28). მან იუდას ფეხები დაბანა, რადგან იცოდა, რომ იუდა მოღალატე იყო (იოანე 13:27). ის მსახურობდა წარმართთა რეგიონებში და სამარიაში ( მარკოზი 7:24, 31; იოანე 4:4 ). ჩვენსა და მათ შორის დისკრიმინაციის გაღვივების ნაცვლად, იესოს დედამიწაზე მოსვლამ დაარღვია ბარიერები, რომლებიც აშორებდა ადამიანებს: ის თავად არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც ორი ჯგუფი გააერთიანა და გაანადგურა ბარიერი, მტრობის გამყოფი კედელი (ეფესელთა 2: 14). ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ფილიპელთა 2:3-ის მითითება, რომელიც ამბობს: ნურაფერს გააკეთებთ ეგოისტური ამბიციების ან ამაო ამპარტავნების გამო. პირიქით, თავმდაბლობით დააფასეთ სხვები საკუთარ თავზე მაღლა.

ღმერთმა ყველა, ვინც იესო ქრისტეს ენდობა, როგორც უფალსა და მხსნელს, ერთი გახადა. ებრაელები და ბერძნები, მდიდრები და ღარიბები, ყველა ერი და ყველა ეთნიკური წარმომავლობა - იესომ შექმნა თავისი ეკლესია ყველა ჯგუფისგან (გალატელები 3:28; გამოცხადება 5:9). არ უნდა არსებობდეს დისკრიმინაცია ქრისტეს სხეულში, რადგან არ არსებობს განსხვავება ღმერთთან (საქმეები 10:34).