რას ამბობს ბიბლია სახლის ხსნაზე?

უპასუხე



საყოფაცხოვრებო ხსნა არის იდეა, რომ მთელი ოჯახი ან ოჯახი ერთდროულად გადაარჩინა. მთელი ოჯახის გადარჩენა ხდება ოჯახის ლიდერის რწმენით. თუ მამა ან სახლის უფროსი თავს ქრისტიანად აცხადებს, მაშინ ის ხელმძღვანელობს ქრისტიანულ ოჯახს - მისი ოჯახის წევრები სტანდარტულად ქრისტიანები არიან, მათი მამის/ქმრის გადაწყვეტილებით. საყოფაცხოვრებო ხსნის კონცეფციის თანახმად, ღმერთი იხსნის მთელ ოჯახს და არა მხოლოდ რწმენის გამომხატველ ინდივიდს.



საოჯახო ხსნის შესახებ ბიბლიის სწავლების სათანადო გაგება უნდა დაიწყოს იმის ცოდნა, თუ რას გვასწავლის ბიბლია ზოგადად ხსნის შესახებ. ჩვენ ვიცით, რომ არსებობს ხსნის მხოლოდ ერთი გზა და ეს არის იესო ქრისტეს რწმენა (მათე 7:13-14; იოანე 6:67-68; 14:6; საქმეები 4:12; ეფესოელები 2:8). ჩვენ ასევე ვიცით, რომ რწმენის ბრძანება მიმართულია ინდივიდებზე და რწმენის აქტი არის პირადი ქმედება. ამრიგად, ხსნა შეუძლია მხოლოდ იმ ადამიანს, რომელსაც პირადად სწამს ქრისტე. ქრისტეს რწმენა არ არის ის, რისი გაკეთებაც მამას შეუძლია შვილისთვის ან ქალიშვილისთვის. ის ფაქტი, რომ ოჯახის ან ოჯახის ერთ წევრს სჯერა, არ იძლევა გარანტიას, რომ დანარჩენებიც დაიჯერებენ.





თავად იესო მიუთითებს იმაზე, რომ სახარება ხშირად ყოფს ოჯახებს. მათეს 10:34-36-ში იესო ამბობს: ნუ გგონიათ, რომ მე მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის დასამყარებლად. მშვიდობის მოსატანად კი არ მოვსულვარ, არამედ მახვილის. რადგან მოვედი, რათა ‘კაცი მამის წინააღმდეგ, ასული – დედამისი და რძალი – დედამთილი’; და კაცის მტრები მისი ოჯახის წევრები იქნებიან. ეს სიტყვები მთლიანად ძირს უთხრის საყოფაცხოვრებო ხსნის კონცეფციას.



თუ ადამიანები გადარჩებიან როგორც ინდივიდები, მაშინ როგორ უნდა განვმარტოთ ბიბლიის ის მონაკვეთები, რომლებიც, როგორც ჩანს, შეიცავს ოჯახის ხსნის დაპირებას? როგორ შეგვიძლია შევადაროთ ცალკეული ადამიანების რწმენის აუცილებლობა, რათა გადარჩეს და ისეთი მუხლები, როგორიცაა საქმეები 11:14? ამ მონაკვეთში კორნელიუსს დაჰპირდა, რომ მისი ოჯახი გადარჩებოდა. უპირველეს ყოვლისა, როგორც წმინდა წერილის ნებისმიერ მონაკვეთში, ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ წიგნის ჟანრი ან ტიპი, რომელშიც ის გვხვდება. ამ შემთხვევაში ის გვხვდება მოციქულთა საქმეებში, ფაქტობრივი მოვლენების ისტორიულ თხრობაში. ბიბლიის ისტორიასთან დაკავშირებული პრინციპი არის ის, რომ არც ერთი მოვლენა არ შეიძლება ავტომატურად ვივარაუდოთ, რომ გამოიყენება ყველა სიტუაციაში. მაგალითად, სამსონმა გაანადგურა ღაზას ქალაქის კარიბჭე და აიღო ისინი ბორცვზე (მსაჯულები 16:3), მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თუ თმა გრძელს გავიზრდით, ჩვენ შევძლებთ მსგავსი ძალების შესრულებას. საქმეების 11-ში, ის ფაქტი, რომ ღმერთი დაჰპირდა კორნელიუსს, რომ მთელი მისი ოჯახი გადარჩებოდა, არ ნიშნავს რომ იგივე დაპირება საყოველთაოდ ვრცელდება ყველა ოჯახზე ყველა დროის განმავლობაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საქმეები 11:14 იყო კონკრეტული დაპირება კონკრეტული ადამიანისთვის დროის კონკრეტულ მომენტში. ჩვენ ფრთხილად უნდა ვიყოთ ასეთი დაპირებების უნივერსალურ ინტერპრეტაციაზე; ისინი არ უნდა იყოს გამიჯნული თავიანთი ისტორიული გარემოდან.



მეორე, მნიშვნელოვანია, თუ როგორ შეასრულა ღმერთმა თავისი დაპირება კორნელიუსისთვის. საქმეებში 10 კორნელიუსი მიესალმება პეტრეს თავის სახლში და ამბობს: ჩვენ ყველა აქ ვართ (საქმეები 10:33). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კორნელიუსის მთელი ოჯახი იყო შეკრებილი, რათა მოესმინათ ყველაფერი, რასაც პეტრე ქადაგებდა. ყველამ მოისმინა სახარება და ყველამ მიუგო. კორნელიუსის ოჯახში ყველამ ირწმუნა და მოინათლა (საქმეები 11:15-18). ეს არის ზუსტად ის, რაც დაჰპირდა ღმერთს. კორნელიუსის ოჯახი არ გადარჩა იმიტომ, რომ კორნელიუსს სწამდა, არამედ იმიტომ, რომ მათ ირწმუნეს.



კიდევ ერთი მონაკვეთი, რომელიც შეიცავს ოჯახის ხსნის დაპირებას, არის საქმეები 16:31. აქ ფილიპელი ციხის მცველი ეკითხება პავლეს და სილას, ბატონებო, რა უნდა გავაკეთო, რომ გადარჩე? მისიონერები პასუხობენ: ირწმუნე უფალი იესო და გადარჩები - შენ და შენი ოჯახი. ისევ და ისევ, ეს დაპირება ეძლევა კონკრეტულ ინდივიდს კონკრეტულ კონტექსტში; თუმცა, ეს შეიცავს დამატებით დაპირებას, რომელიც აშკარად უნივერსალურია და მოიცავს ყველა დროის პერიოდსა და კონტექსტს. ეს დაპირება არ არის საყოფაცხოვრებო ხსნა, მაგრამ მთლიანად შეესაბამება ბიბლიის ყველა სხვა მუხლს, რომელიც ხსნის შესახებ საუბრობს. ეს არის დაპირება, რომ თუ გწამს უფალი იესო, გადარჩები. გარდა ამისა, ხსნა მოვიდა ციხის მცველის ოჯახს ღვთის სიტყვის მოსმენისა და ინდივიდუალურად რწმენით რეაგირების შედეგად: პავლემ და სილამ უთხრეს უფლის სიტყვა მას და მის სახლში მყოფ ყველა სხვას (საქმეები 16:32). მთელმა ოჯახმა მოისმინა სახარება. ისინი ყველა გადარჩნენ, როგორც ღმერთმა დაჰპირდა, მაგრამ მათი ხსნა არ იყო იმის გამო, რომ ისინი იყვნენ ციხის მცველის ოჯახში; ისინი გადარჩნენ, რადგან მათ სწამდათ სახარება.

ახალი აღთქმის მესამე მუხლი, რომელსაც ზოგი იყენებს ოჯახის ხსნის სასწავლებლად, არის 1 კორინთელთა 7:14: რადგან ურწმუნო ქმარი განიწმინდა ცოლის მეშვეობით, ხოლო ურწმუნო ცოლი განიწმინდა თავისი მორწმუნე ქმრის მეშვეობით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენი შვილები უწმინდურები იქნებოდნენ, მაგრამ როგორც არის, ისინი წმინდები არიან. როგორც ჩანს, ეს მუხლი გვასწავლის, რომ ურწმუნო მეუღლის გადარჩენა შესაძლებელია მისი მეუღლის ქრისტესადმი რწმენის საფუძველზე. ის ასევე ამბობს, რომ მათი შვილები უფლის წინაშე წმინდანი იქნებიან, რადგან მათი ერთ-ერთი მშობელი გადარჩა. მაგრამ ეს დასკვნა შეუსაბამო იქნებოდა წმინდა წერილის საერთო სწავლებასთან. ამ კონტექსტში სიტყვა განწმინდა არ გულისხმობს ხსნას ან ღვთის წინაშე წმინდად გახდომას. ამის ნაცვლად, ეს ეხება თავად ქორწინების ურთიერთობის სიწმინდეს. პავლე ასწავლიდა, რომ ქრისტიანები არ უნდა იყვნენ უთანასწორო უღელში ურწმუნოებთან (2 კორინთელები 6:14). ეკლესიაში ზოგიერთის შიში იყო, რომ, რადგან ისინი დაქორწინდნენ ურწმუნოებზე, ისინი ცოდვით ცხოვრობდნენ - მათი ქორწინება უწმინდური იყო და მათი შვილები ამ კავშირიდან უკანონო. პავლე ამსუბუქებს მათ შიშებს: მორწმუნეები, რომლებიც უკვე არიან დაქორწინებულები ურწმუნოზე, უნდა დარჩნენ დაქორწინებულები მანამ, სანამ ურწმუნო თანახმაა დაქორწინებაზე დარჩეს. მათ არ უნდა მოითხოვონ განქორწინება; მათი ქორწინება განწმენდილია (წმინდა ან განცალკევებული ღვთის თვალში) მორწმუნე მეუღლის რწმენის საფუძველზე. ანალოგიურად, მათი ქორწინების შვილები კანონიერი არიან ღვთის წინაშე.

ის ფაქტი, რომ 1 კორინთელთა 7:14 არ საუბრობს საყოფაცხოვრებო ხსნაზე, აშკარად ჩანს იმ კითხვაში, რომელსაც პავლე სვამს 1 კორინთელთა 7:16-ში: საიდან იცი, ცოლო, გადაარჩენ თუ არა შენს ქმარს? ან საიდან იცი, ქმრო, გადაარჩენ თუ არა ცოლს? შინაური ხსნა რომ მართალი ყოფილიყო, მაშინ ცოლი უკვე გადარჩებოდა (ქმრის ხსნის საფუძველზე); პავლეს არ დასჭირდებოდა მისთვის მომავალი ხსნის მოხსენიება.

ბიბლია არ გვპირდება ოჯახის ხსნას. მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ღვთისმოსავი მამა ან დედა არ ახდენს ღრმა სულიერ გავლენას ამ ოჯახის შვილებზე. ოჯახის ლიდერი აყალიბებს ოჯახს მრავალი თვალსაზრისით, მათ შორის სულიერად. ჩვენ გულწრფელად უნდა ვიმედოვნოთ, ვილოცოთ და ვიმუშაოთ ჩვენი ოჯახების გადარჩენისთვის. არაერთხელ ხდება, როდესაც აბრაამის ღმერთი ასევე ხდება სარას, შემდეგ ისაკისა და შემდეგ იაკობის ღმერთი. როგორც ჩარლზ სპერჯენმა თქვა, მიუხედავად იმისა, რომ მადლი არ მიედინება სისხლში და რეგენერაცია არ არის სისხლიდან და არც დაბადებიდან, მაგრამ ეს ხდება ძალიან ხშირად. . . მოხდეს, რომ ღმერთი ერთ-ერთი ოჯახის მეშვეობით დანარჩენებს თავისკენ მიიზიდავს. ის უწოდებს ინდივიდს და შემდეგ იყენებს მას, როგორც ერთგვარი სულიერი მატყუარა, რათა ოჯახის დანარჩენი წევრები სახარების ქსელში შეიყვანოს.