რას ამბობს ბიბლია კეთილდღეობის სახარებაზე?

უპასუხე



კეთილდღეობის სახარებაში, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც რწმენის სიტყვის მოძრაობა, მორწმუნეს ეუბნება გამოიყენოს ღმერთი, მაშინ როცა ბიბლიური ქრისტიანობის ჭეშმარიტება საპირისპიროა - ღმერთი იყენებს მორწმუნეს. კეთილდღეობის თეოლოგია ხედავს სულიწმიდას, როგორც ძალას, რომელიც გამოიყენება იმისთვის, რასაც მორწმუნე სურს. ბიბლია გვასწავლის, რომ სულიწმიდა არის პიროვნება, რომელიც საშუალებას აძლევს მორწმუნეს შეასრულოს ღვთის ნება. კეთილდღეობის სახარების მოძრაობა მჭიდროდ წააგავს ზოგიერთ დესტრუქციულ სიხარბის სექტებს, რომლებიც შეაღწიეს ადრეულ ეკლესიაში. პავლე და სხვა მოციქულები არ ეთანხმებოდნენ ან შერიგებულნი იყვნენ ცრუ მასწავლებლებთან, რომლებიც ავრცელებდნენ ამგვარ ერესს. ისინი მათ საშიშ ცრუ მასწავლებლებად თვლიდნენ და ქრისტიანებს მოუწოდებდნენ, თავი აარიდონ მათ.






პავლემ გააფრთხილა ტიმოთე ასეთი ადამიანების შესახებ 1 ტიმოთეს 6:5, 9-11-ში. ეს კორუმპირებული გონების კაცები თვლიდნენ, რომ ღვთისმოსაობა იყო მოგების საშუალება და მათი სურვილი სიმდიდრისკენ იყო ხაფანგში, რომელმაც ისინი განადგურებასა და განადგურებაში მიიყვანა (მ. 9). სიმდიდრისკენ სწრაფვა ქრისტიანებისთვის საშიში გზაა და ღმერთი აფრთხილებს: ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების სათავეა. ზოგს ფულის მოწყურებული სარწმუნოება მოშორდა და მრავალი მწუხარება განიცადა (მ. 10). სიმდიდრე ღვთისმოსაობისთვის გონივრული მიზანი რომ ყოფილიყო, იესო მისკენ მიიწევდა. მაგრამ მან არ გააკეთა, ნაცვლად ამისა, ამჯობინა ადგილი არ ჰქონოდა თავის დასაყრდენი (მათე 8:20) და ასწავლიდა თავის მოწაფეებს იგივეს გაკეთება. ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ერთადერთი მოწაფე, რომელიც სიმდიდრეს აინტერესებდა, იყო იუდა.



პავლემ თქვა, რომ სიხარბე კერპთაყვანისმცემლობაა (ეფესოელები 5:5) და ეფესელებს დაავალა, თავი აარიდონ ყველას, ვინც უზნეობისა და სიხარბის შესახებ გზავნის (ეფესელთა 5:6-7). კეთილდღეობის სწავლება ღმერთს უკრძალავს მუშაობას საკუთარ თავზე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ღმერთი არ არის ყველაფრის უფალი, რადგან მას არ შეუძლია იმუშაოს მანამ, სანამ ჩვენ არ გავათავისუფლებთ მას. რწმენა, რწმენის სიტყვის დოქტრინის მიხედვით, არ არის ღმერთისადმი მორჩილი ნდობა; რწმენა არის ფორმულა, რომლითაც ჩვენ მანიპულირებთ სულიერი კანონებით, რომლებიც კეთილდღეობის მასწავლებლებს სჯერათ, რომ მართავს სამყაროს. როგორც სახელი „რწმენის სიტყვა“ გულისხმობს, ეს მოძრაობა გვასწავლის, რომ რწმენა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ვამბობთ უფრო მეტად, ვიდრე ვის ვენდობით, ან რა ჭეშმარიტებას ვითვალისწინებთ და ვადასტურებთ ჩვენს გულებში.





სახარების მასწავლებლების კეთილდღეობის საყვარელი ტერმინია პოზიტიური აღსარება. ეს ეხება სწავლებას, რომ თავად სიტყვებს აქვთ შემოქმედებითი ძალა. რასაც ამბობ, ამტკიცებენ კეთილდღეობის მასწავლებლები, განსაზღვრავს ყველაფერს, რაც შენს თავს ხდება. თქვენი აღიარება, განსაკუთრებით ის კეთილგანწყობა, რომელსაც ღვთისგან ითხოვთ, ყველაფერი დადებითად და ურყევად უნდა იყოს ნათქვამი. მაშინ ღმერთს მოეთხოვება პასუხის გაცემა (თითქოს ადამიანს შეუძლია ღმერთისგან რაიმე მოითხოვოს!). ამრიგად, ღმერთის უნარი, გვაკურთხოს, სავარაუდოდ, ჩვენს რწმენაზეა დამოკიდებული. იაკობის 4:13-16 აშკარად ეწინააღმდეგება ამ სწავლებას: ახლა მოუსმინეთ თქვენ, ვინც ამბობთ: „დღეს ან ხვალ წავალთ ამა თუ იმ ქალაქში, ერთ წელს გავატარებთ იქ, ვაგრძელებთ საქმეებს და ვიშოვებთ ფულს“. იცოდე რა იქნება ხვალ. როგორია შენი ცხოვრება? შენ ხარ ნისლი, რომელიც ცოტა ხნით ჩნდება და მერე ქრება. ჩვენ არ ვიცით, რა მოგვიტანს ხვალინდელ დღეს და ვიქნებით თუ არა ცოცხლები.



სიმდიდრის მნიშვნელობაზე ხაზგასმის ნაცვლად, ბიბლია აფრთხილებს მის სწრაფვას. მორწმუნეები, განსაკუთრებით ეკლესიის ლიდერები (1 ტიმოთე 3:3), უნდა იყვნენ თავისუფალი ფულის სიყვარულისგან (ებრაელები 13:5). ფულის სიყვარულს ყველა სახის ბოროტებამდე მივყავართ (1 ტიმოთე 6:10). იესომ გააფრთხილა: ფრთხილად! იყავით ფხიზლად ყველა სახის სიხარბესგან; ადამიანის სიცოცხლე არ შედგება მისი ქონების სიმრავლეში (ლუკა 12:15). მკვეთრად განსხვავებით კეთილდღეობის სახარებაში, რომელიც აქცენტს აკეთებს ფულისა და ქონების მოპოვებაზე ამ ცხოვრებაში, იესომ თქვა: ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის განძს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს, და სადაც ქურდები არღვევენ და იპარავენ (მათე 6:19). შეურიგებელი წინააღმდეგობები კეთილდღეობის სწავლებასა და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახარებას შორის საუკეთესოდ არის შეჯამებული იესოს სიტყვებში მათეს 6:24-ში, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთსაც და ფულსაც.