რას ამბობს ბიბლია სატირაზე და/ან სარკაზმზე?

რას ამბობს ბიბლია სატირაზე და/ან სარკაზმზე? უპასუხე



სარკაზმი არის ირონიის (ერთის თქმა, მეორეს მნიშვნელობით) ან სხვა რიტორიკული საშუალებების გამოყენება დაკბენილი, მავნე სახით. სარკაზმსა და სატირას შორის არის განსხვავება, თუმცა ისინი დაკავშირებულია. სატირა არის ირონიის ან დაცინვის გამოყენება სისულელის გამოსავლენად, მაგრამ სარკაზმის ნაკბენის გარეშე. სატირა უფრო ნაზია; სარკაზმი უფრო დამცინავი და დამცინავია.



საკითხავია, სატირა თუ სარკაზმი ოდესმე მიზანშეწონილია? ამის გადაწყვეტა საკმარისად ადვილი იქნებოდა, რომ არა ის ფაქტი, რომ ღმერთი სატირას იყენებს წმინდა წერილში რამდენიმე ადგილას. მაგალითად, პავლეს სიტყვები ამ მონაკვეთში:





უკვე გაივსეთ, უკვე გამდიდრდით, ჩვენ გარეშე გამეფდით; და მართლაც, ვისურვებდი, რომ გამეფებულიყავით, რათა ჩვენც თქვენთან ერთად მეფობა. რადგან, ვფიქრობ, ღმერთმა ჩვენ, მოციქულებს, უწინარეს ყოვლისა, სასიკვდილო მსჯავრდებულები გამოგვიჩინა; რადგან ჩვენ გავხდით სანახაობა სამყაროსთვის, როგორც ანგელოზებისთვის, ასევე ადამიანებისთვის. ჩვენ სულელები ვართ ქრისტეს გულისთვის, თქვენ კი გონიერი ხართ ქრისტეში; ჩვენ სუსტები ვართ, შენ კი ძლიერი; თქვენ გამორჩეული ხართ, მაგრამ ჩვენ უპატივცემულო ვართ. ამ დრომდე ჩვენ ორივე მშივრები და მწყურვალი ვართ, ცუდად ჩაცმული, უხეშად მოპყრობილი და უსახლკაროები; და ჩვენ ვშრომობთ, ვმუშაობთ საკუთარი ხელით; როცა გვლანძღავს, ვაკურთხებთ; როცა გვდევნიან, ვიტანთ; როცა ცილისწამებას გვაყენებენ, ვცდილობთ შერიგებას; ჩვენ გავხდით როგორც სამყაროს ნაძირალა, ყველაფრის ნამსხვრევები, აქამდეც კი. (1 კორინთელები 4:8-13)



პავლეს ენა აქ ირონიულია? აბსოლუტურად. მტკივნეული იყო? განზრახ ასე. მიუხედავად ამისა, იმის გამო, რომ მისი განზრახვა იყო ჯიუტი კორინთელები ჭეშმარიტებამდე მიყვანა, ის მაინც შეიძლება ჩაითვალოს მოსიყვარულედ. სინამდვილეში, პავლე მოჰყვა ამ მონაკვეთს: მე ამას არ ვწერ, რომ შეგარცხვინოთ, არამედ იმისთვის, რომ გაგაფრთხილოთ, როგორც ჩემი საყვარელი შვილები (1 კორინთელები 4:14).



კორინთელები არ მიიჩნევდნენ პავლეს ენას განზრახ სასტიკად. ამის ნაცვლად, ისინი მიხვდნენ, რომ პავლე რიტორიკას იყენებდა აზრის დასაფიქსირებლად. კორინთელები პავლეს უპირატესად გრძნობდნენ თავს და განაჩენი გამოუტანეს მას. ასე რომ, ის მათ სულიერ მეფეებს უწოდებს და ირონიულად ამბობს, რომ ღმერთი თავის მოციქულებს ნაძირლად და ნაგლად თვლის.



პასაჟი სარკასტულად ჟღერს. ის ამბობს ერთს და ნიშნავს მეორეს ისე, რომ მსმენელებს სულელურად აქცევს. მაგრამ პავლეს მეთოდი არ იყო გამიზნული, როგორც პირადი შეურაცხყოფა. მიზანი იყო მკითხველის ყურადღების მიპყრობა და მცდარი აზროვნების გამოსწორება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პავლეს სიტყვები სატირულია, მაგრამ არა სარკასტული. მათ სიყვარულით ეუბნებიან საყვარელ ბავშვებს.

ბიბლიის სხვა პასაჟები, სადაც გამოყენებულია სატირა, მოიცავს ესაიას დაცინვას კერპების შემქმნელებზე (ესაია 40:19-20), ღმერთის დაცინვას ეგვიპტეზე (იერემია 46:11) და ელიას სიტყვებს ბაალის წინასწარმეტყველების მიმართ (1 მეფეები 18:27). ). თავად იესომ გამოიყენა სატირა ჰიპერბოლის სახით, როდესაც მან უთხრა თავის მსმენელებს, ამოეღოთ ფიცარი თქვენი თვალიდან (მათე 7:5).

აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ირონია კარგია; ირონია არის მეტყველების ფიგურა, რომელსაც შეუძლია სიტუაციის ყურადღების მიქცევა და სიცხადე. ზოგჯერ ირონია შეიძლება იყოს მტკივნეული, რადგან სიმართლე, რომელსაც ის ავლენს, დამაჯერებელია. სატირა, რომელიც იყენებს ირონიას ნაზად დასცინისა და საჭირო ცვლილებების დასაწყებად, შეიძლება იყოს შესაბამისი; სატირის მაგალითები გვაქვს წმინდა წერილში.

სარკაზმი, მეორე მხრივ, არ არის მიზანშეწონილი. სარკაზმი თავის არსში მდგომარეობს შეურაცხყოფის ან ზიანის მიყენების განზრახვაზე, შესაბამისი სიყვარულის ან კეთილდღეობის სურვილის გარეშე. სამაგიეროდ, სარკაზმის მიზანია მსხვერპლის დაკნინება და მოსაუბრეს ამაღლება. იესომ გააფრთხილა ასეთი მკაცრი, უსიყვარულო სიტყვების შესახებ მათეს 5:22-ში. ჩვენი სიტყვები გამოსადეგი და აღმზრდელი უნდა იყოს, თუნდაც უსიამოვნო იყოს მსმენელისთვის.

ჩვენ უნდა ვილაპარაკოთ სიმართლე სიყვარულით (ეფესოელები 4:15), თავიდან ავიცილოთ სულელური ლაპარაკი ან უხეში ხუმრობა (ეფესოელები 5:4). ისე უნდა ვილაპარაკოთ, რომ მსმენელმა გაიგოს ჩვენი მოტივაცია. და ჩვენ არასოდეს არ უნდა ვიყოთ ბოროტი ან სასტიკები. საგულდაგულოდ ფორმულირებული ირონია შეიძლება იყოს შესაფერისი, მაგრამ მავნე სარკაზმი არა.



Top