რას ნიშნავს ნაყოფის გამოღება მონანიების შესაბამისად (მათე 3:8)?

როდესაც ინდივიდი ინანიებს, არის გარკვეული მოლოდინები, რომლებიც თან ახლავს ამ გადაწყვეტილებას. ერთ-ერთი ასეთი მოლოდინი არის ის, რომ ინდივიდი ნაყოფს გამოიღებს მონანიების შესაბამისად. ეს ნიშნავს, რომ ინდივიდი მიიღებს მოქმედებებს, რომლებიც ასახავს მათ ცხოვრებაში განხორციელებულ ცვლილებას. ეს შეიძლება მოიცავდეს ისეთ საკითხებს, როგორიცაა წარსული შეცდომების გამოსწორება, უფრო მორალური და კეთილგანწყობილი ცხოვრებით ცხოვრება ან სხვებისთვის ევანგელიზაცია მათ მიერ განხორციელებული ცვლილების შესახებ. როგორიც არ უნდა იყოს საქმე, მოსალოდნელია, რომ ადამიანი, რომელმაც ჭეშმარიტად მოინანია, განახორციელებს მოქმედებებს, რომლებიც ასახავს მათ გულის ცვლილებას.

უპასუხე





იუდეის უდაბნოში იოანე ნათლისმცემელმა დაიწყო ისრაელის მომზადება მისი მესიის, იესო ქრისტეს მისაღებად. უზარმაზარი ხალხი წავიდა იოანეს მოსასმენად (მათე 3:5), როდესაც ის მოგზაურობდა რეგიონში და ქადაგებდა მონანიების ნათლობას ცოდვების მიტევებისთვის (ლუკა 3:3). ბევრმა მიიღო იოანეს შეტყობინება, აღიარა ცოდვები და მოინათლა (მათე 3:6; მარკოზი 1:5). ამ ნათლობამ ისეთი მღელვარება გამოიწვია, რომ ფარისევლები და სადუკეველები გამოსაკვლევად გავიდნენ. იცოდა მათი გულის არაგულწრფელობის შესახებ, იოანემ თქვა: გველგესლოვანთა შტოო! ვინ გაგაფრთხილა მომავალი რისხვისგან გაქცევა? გამოიღეთ ნაყოფი მონანიების შესაბამისად (მათე 3:7–8).



იოანე მკაცრად ლაპარაკობდა და ამ რელიგიური ლიდერების სულიერ სიამაყესა და თვალთმაქცობას პირისპირ დაუპირისპირდა. მათ უნდა იცოდნენ, რომ ღვთის განაჩენი ცოდვის გამო მოდიოდა. ნათლობა არის ნამდვილი გულის ცვლილების გარეგნული სიმბოლო. იოანეს ნათლობა იყო მონანიების ნათლობა. მონანიება არის გონების შეცვლის აქტი, რომელიც იწვევს ქმედებების შეცვლას. გულწრფელი მონანიება გულისხმობს ცოდვისგან თავის არიდებას როგორც აზროვნებით, ასევე მოქმედებით. როდესაც ბრბო იოანესთან მივიდა ნათლობისთვის, ისინი აჩვენებდნენ თავიანთ მონანიებას და ახალ ცხოვრებას იდენტიფიცირებდნენ. იოანეს ნათლობისას ფარისევლები და სადუკეველები ცალკე დამკვირვებლები იყვნენ. ისინი აცხადებდნენ, რომ მოინანიეს თავიანთი ცოდვები - ცოდვები, რომლებსაც ისინი მოუთმენლად მიუთითებდნენ სხვებში - მაგრამ ისინი ცხოვრობდნენ როგორც ცოდვილები, მაგრამ უარყოფდნენ საკუთარ დანაშაულს.



იოანეს დროინდელი რელიგიური წინამძღოლები უარს ამბობდნენ ღვთისადმი დამორჩილებაზე. ისინი ფიქრობდნენ, რომ საკმარისად კარგები იყვნენ აბრაამთან ებრაული მემკვიდრეობის წყალობით (იხ. მათე 3:9; იოანე 8:39). მაგრამ მათი რელიგიური რიტუალები და სულიერი მემკვიდრეობა საკმარისი არ იყო ღმერთის მოსაწონებლად. ცოდვილთათვის ღმერთთან ურთიერთობის დამყარების ერთადერთი გზა ჭეშმარიტი მონანიება და რწმენაა. ეს რელიგიური წინამძღოლები უნდა ყოფილიყვნენ მაგალითის მიცემა და ხელმძღვანელობა. სამაგიეროდ, ისინი ცხოვრობდნენ თავმოყვარეობით, თვალთმაქცურად უარყოფდნენ თავიანთ სულიერ მდგომარეობას.





იოანე ნათლისმცემელმა გააფრთხილა: ცული უკვე ხის ფესვებთან არის და ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ გამოიღებს, მოჭრიან და ცეცხლში ჩააგდებენ (მათე 3:10). ხე წარმოადგენს ისრაელს. თუ ისრაელი არ მოინანიებდა, ის განადგურდებოდა და განადგურდებოდა (იხ. ლუკა 13:6–10). მხოლოდ ისინი, ვინც გულწრფელად მოინანიეს და დაიწყეს კარგი ნაყოფის გამომუშავება, მომზადდებიან იესო ქრისტეს მოსვლისთვის.



ლუკას სახარება კიდევ უფრო გვთავაზობს იმას, თუ რას ნიშნავს ნაყოფის გამოღება მონანიების შესაბამისად. იოანემ უთხრა ხალხს: თქვენი ცხოვრების წესით დაამტკიცეთ, რომ მოინანიეთ ცოდვები და მიმართეთ ღმერთს. უბრალოდ ნუ ეტყვით ერთმანეთს: „ჩვენ უსაფრთხოდ ვართ, რადგან აბრაამის შთამომავლები ვართ“. ეს არაფერს ნიშნავს, რადგან მე გეუბნებით, ღმერთს შეუძლია შექმნას აბრაამის შვილები სწორედ ამ ქვებიდან“ (ლუკა 3:8, NLT). ). იოანეს მონანიებით ნათლობა უნდა ყოფილიყო სრულიად ახალი, უწყვეტი ცხოვრების დასაწყისი სიმართლის შესაბამისად ნაყოფის მოსატანად. ჩვენი ოჯახის ხე არ მოგვცემს ადგილს სამოთხეში და არ მოგვცემს ავტომატურად პრეტენზიას ღვთის დაპირებებზე. იოანემ უთხრა სადუკევლებსა და ფარისევლებს, რომლებიც ამაყობდნენ თავიანთი შთამომავლობით, უფრო თავმდაბალი შეხედულება ჰქონოდათ: როგორც ღმერთმა შექმნა ადამი მიწის მტვრისგან, ღმერთს შეეძლო აბრაამის შვილების აღზრდა უდაბნოს ქვებიდან.

იოანეს ქადაგებისას ხალხმა დაიწყო კითხვა: რა უნდა გავაკეთოთ? (ლუკა 3:10). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რა არის ნაყოფი სინანულთან? იოანემ უპასუხა: „ვისაც ორი პერანგი აქვს, უნაწილოს მას, ვისაც არ აქვს და ვისაც საჭმელი აქვს, იგივე უნდა გააკეთოს“ (ლუკა 3:11). მან უთხრა გადასახადების ამკრეფებს ბრბოში: ნუ აგროვებთ იმაზე მეტს, ვიდრე მოეთხოვებათ (მუხლი 13). მან უთხრა ჯარისკაცებს: ნუ გამოსძალავთ ფულს და ნუ დაადანაშაულებთ ხალხს ტყუილად - დაკმაყოფილდით თქვენი ანაზღაურებით (მუხლი 14). ასეთი ქმედებები იყო მონანიების ნაყოფი იმით, რომ მათ აჩვენეს ჭეშმარიტი გულის ცვლილება.

როდესაც პავლე მოციქულმა დაიწყო ქადაგება, მან ასევე ისაუბრა კეთილ საქმეებზე, როგორც ჭეშმარიტი მონანიების მტკიცებულება: მე ჯერ დამასკოში მყოფებს, შემდეგ იერუსალიმში და მთელ იუდეაში, ასევე წარმართებს ვუქადაგე, რომ ყველამ უნდა მოინანიონ. მათი ცოდვები და მიმართა ღმერთს - და დაამტკიცეთ, რომ ისინი შეიცვალა იმ სიკეთით, რასაც აკეთებენ (საქმეები 26:20, NLT).

მორწმუნის სულიერი ცხოვრება და ზრდა ხშირად წმინდა წერილში ნაყოფიერ ხეს ადარებენ. როგორც ნაყოფის წარმოება ხეზე სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის დადასტურებაა, ასევე კარგი ქმედებები იესო ქრისტეში სულიერი ცხოვრებისა და ადამიანში ღვთის სულის არსებობის მტკიცებულებაა. იესომ თქვა: კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, ცუდი ხე კი ცუდ ნაყოფს. კარგ ხეს არ შეუძლია ცუდი ნაყოფი გამოიღოს, ცუდი ხე კი კარგ ნაყოფს ვერ გამოიღებს. ასე რომ, ყოველი ხე, რომელიც არ იძლევა კარგ ნაყოფს, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ. დიახ, როგორც თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ ხე მისი ნაყოფით, ასევე შეგიძლიათ ამოიცნოთ ადამიანები მათი ქმედებებით (მათე 7:17–20, NLT).

ნაყოფი სინანულის შესაბამისად წარმოადგენს კეთილ საქმეებს და შეცვლილ ქცევებს, რომლებიც ბუნებრივად მომდინარეობს ჭეშმარიტად მონანიებული და გარდაქმნილი გულიდან. იაკობის 2:14–26-ში ჯეიმსი ფართოდ ასწავლის ამ საკითხს და განმარტავს, რომ რწმენა თავისთავად საკმარისი არ არის. თუ ის არ გამოიმუშავებს კარგ საქმეებს, ის მკვდარი და უსარგებლოა (მუხლი 17, NLT). ჯეიმსი ასკვნის: როგორც სხეული მკვდარია სუნთქვის გარეშე, ასევე რწმენა მკვდარია კეთილი საქმეების გარეშე (მუხლი 26, NLT).

პავლე ლოცულობს ფილიპელებისთვის, რომ აღივსონ სიმართლის ნაყოფით, რომელიც მოდის იესო ქრისტეს მეშვეობით (ფილიპელები 1:11). ის მოჰყავს კარგი სულიერი ნაყოფის მაგალითებს: სულიწმიდა იძლევა ამ სახის ნაყოფს ჩვენს ცხოვრებაში: სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, მოთმინება, სიკეთე, სიკეთე, ერთგულება, სიმშვიდე და თავშეკავება (გალატელები 5:22–23, NLT; აგრეთვე ეფესელთა 5:9; კოლოსელების 1:10; იაკობის 3:17).

მორწმუნის უნარი, გამოიტანოს ნაყოფი მონანიების შესაბამისად, მთლიანად დამოკიდებულია ჩვენს ახლო ურთიერთობაზე იესო ქრისტესთან, რომელმაც თქვა: დარჩით ჩემში და მე დავრჩები თქვენში. რადგან რტო ვერ გამოიღებს ნაყოფს, თუ ის ვაზს მოწყვეტს, და ვერ იქნები ნაყოფიერი, თუ ჩემში არ დარჩები. დიახ, მე ვარ ვაზი; თქვენ ხართ ფილიალები. ვინც ჩემში რჩება და მე მათში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს. ჩემს გარდა ვერაფერს გააკეთებ (იოანე 15:4–5, NLT). ფესვი ბუნებრივად გამოიმუშავებს ნაყოფს. მონანიების ნაყოფი არის მტკიცებულება (ასევე შედეგი) შეცვლილი გონების, გარდაქმნილი ცხოვრებისა და იესოსთან მუდმივი ზიარების.