რას ნიშნავს საკუთარი თვალიდან ფიცრის ამოღება (მათე 7:4)?

რას ნიშნავს საკუთარი თვალიდან ფიცრის ამოღება (მათე 7:4)? უპასუხე



თავის დიდებულ მთაზე ქადაგებაში, იესო ქრისტე ზოგჯერ იყენებდა ლიტერატურულ ხელსაწყოს, რომელიც ცნობილია როგორც ჰიპერბოლა, აზრის დასაფიქსირებლად. ერთ-ერთ ასეთ მაგალითში იესომ ჰკითხა: რატომ უყურებ შენი ძმის თვალში ნახერხის ლაქას და შენს თვალში არსებულ ფიცარს ყურადღებას არ აქცევ? როგორ შეგიძლია უთხრა შენს ძმას: ნება მომეცი თვალიდან ლაქა გამოგიგდო, როცა ყოველთვის შენს თვალში ფიცარია? თვალთმაქცო, ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე ფიცარი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ლაქა მოაშორე შენი ძმის თვალიდან (მათე 7:3–5).



იესომ დახატა ვინმეს ბრწყინვალე სიტყვის სურათი, რომელიც ებრძოდა მეგობრის თვალიდან ნახერხის პატარა ნაჭრის ამოღებას. ამის საპირისპიროდ, ამ ადამიანის თვალში ხის დიდი ფიცარი მთლიანად აფერხებდა მის მხედველობას. ასეთი წარმატება შეუძლებელი იქნებოდა. აშკარაა, რომ იესო აქ სიტყვასიტყვით არ ლაპარაკობდა. სამაგიეროდ, მან გამოიყენა გაზვიადება, რათა გაეტანა ჭეშმარიტება იმის შესახებ, რომ ადამიანები ხშირად ბრმავენ საკუთარ შეცდომებზე და ყურადღების ცენტრში არიან სხვების სისუსტეებზე. ქრისტეს ქადაგების ეს ნაწილი ეხებოდა ადამიანის ბუნებრივ მიდრეკილებას, დაინახოს სხვებში ნაკლოვანებები და განიკითხოს მათი ცოდვა, ხოლო იგნორირება, მინიმიზაცია ან საკუთარი ცოდვის გამართლება.





როცა მრუშობაში დაჭერილი ქალი იესოს წინაშე წარადგინეს, მან იგივე საკითხი დაუპირისპირდა და უთხრა მწიგნობრებსა და ფარისევლებს: ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს მას ქვა (იოანე 8:7, ESV). იესო არ ამართლებდა ქალის ცოდვას, არამედ მიუთითებდა განაჩენის გამოტანისას თანმიმდევრულობის, პატიოსნებისა და თავმდაბლობის აუცილებლობაზე.



უფალი გვსურს გვახსოვდეს, რომ განკითხვის დანა ორივე მხარეს ჭრის. როდესაც ჩვენ განვსჯით სხვებს, ჩვენ ვგმობთ საკუთარ თავსაც. თუ ჩვენ არ გვსურს შეაფასოთ საკუთარი თავი პატიოსნად და ზუსტად, ჩვენ ძირს დავკარგავთ ჩვენს უფლებას, შევამოწმოთ სხვების ცხოვრება. იესომ თქვა: ნუ განიკითხავთ, თორემ თქვენც განიკითხებით. რადგან ისევე, როგორც თქვენ განიკითხავთ სხვებს, თქვენ განიკითხებით (მათე 7:1–2; იხილეთ ასევე ლუკა 6:37–42). პავლე გვასწავლიდა 1 კორინთელთა 11:31-ში, თუ სწორად განვსჯიდით საკუთარ თავს, ჩვენ არ განვიკითხავდით (CSB).



სამწუხაროდ, ქრისტეს მითითება, რომ ფიცარი ამოიღო შენი თვალიდან, ხშირად არასწორად არის განმარტებული, როგორც ზოგადი აკრძალვა ყოველგვარი განკითხვის წინააღმდეგ. ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ ის ფაქტი, რომ იესომ თქვა, რომ ორივე ლაქა და ფიცარი უნდა მოეხსნათ. მორწმუნეები მართლაც მოწოდებულნი არიან, დაეხმარონ სხვა ქრისტიანებს, რომლებიც ცოდვაში ხვდებიან. პავლემ თქვა: ძვირფასო ძმებო და დებო, თუ სხვა მორწმუნე სძლია რაიმე ცოდვას, თქვენ, ვინც ღვთისმოსავი ხართ, ნაზად და თავმდაბლად დაეხმარეთ მას სწორ გზაზე (გალატელები 6:1, NLT). მაგრამ სანამ ჩვენ შეგვიძლია დავეხმაროთ თანამემამულე ძმას ან დას სწორ გზაზე - სანამ სხვისი თვალიდან ლაქას მოვაშორებთ - ჯერ გულწრფელად უნდა გავუმკლავდეთ საკუთარ ცოდვას.



უფლის ილუსტრაციით, ის ფაქტი, რომ ჩვენს თვალში არის ფიცარი, მაგრამ მხოლოდ ლაქა ჩვენი ძმის თვალში, ამხელს თვალთმაქცობას, თავმოყვარეობას და სიამაყეს საქმის გულში. რატომღაც, ჩვენ ვერ ვხვდებით, რომ ჩვენი საკუთარი ცოდვები უფრო სერიოზულია, ვიდრე ის, რაზეც კონცენტრირებულნი ვართ სხვებში. ჩვენ ვაკრიტიკებთ სხვებს, ხოლო საკუთარ თავს ვამართლებთ. თუმცა, ხშირად, ის ხარვეზები, რომლებზეც ჩვენ განვსჯით სხვებში, არის იგივე ხარვეზები, რისი აღიარებასაც საკუთარ თავში ვერ ვიტანთ.

უფლის მიერ თვალთან დაკავშირებული ილუსტრაციის არჩევანი ასევე უკავშირდება ადამიანის სულიერ მდგომარეობას: თვალი არის სხეულის ლამპარი. თუ თვალები ჯანმრთელია, მთელი სხეული შუქით იქნება სავსე. მაგრამ თუ თვალები არაჯანსაღია, მთელი სხეული სიბნელით იქნება სავსე. მაშინ თუ სინათლე შენში არის სიბნელე, რა დიდია ეს სიბნელე! (მათე 6:22–23).

უფალი მოუწოდებს ყველა მორწმუნეს იცხოვრონ წმინდა, ღვთიური ცხოვრებით (1 პეტრე 1:14–16). ამისათვის ჩვენ არასოდეს არ უნდა დავივიწყოთ ჩვენი მიდრეკილება, მივხედოთ საკუთარ შეცდომებს, ხოლო ამპარტავნულად ჩავკეტოთ სხვების იგივე ხარვეზებზე. ყოველგვარი უღმერთობა შეშფოთების მიზეზია, იქნება ეს ჩვენში თუ სხვებში. თუ სხვისი დახმარების და აღდგენის იმედი გვაქვს, ჩვენ გულწრფელად უნდა მივუდგეთ საკუთარ ცოდვებს და ვაღიაროთ ისინი - ჯერ ფიცარი ჩვენი თვალიდან უნდა ამოიღოთ.



Top