რას ნიშნავს, რომ ღმერთი შთანთქმის ცეცხლია?

უპასუხე

ღმერთი პირველად მეორე რჯულში 4:24 და 9:3 მოიხსენიება, როგორც შთანთქმის ცეცხლი. ებრაელების მწერალი იმეორებს, რომ ებრაელებს აფრთხილებს, რომ თაყვანი სცენ ღმერთს ჩვენი ღმერთის მიმართ პატივისცემით და მოწიწებით, ეს არის შთამნთქმელი ცეცხლი. არაფერია იდუმალი ებრაულ და ბერძნულ სიტყვებში, რომლებიც თარგმნილია ცეცხლის შთანთქმაში. ისინი სწორედ ამას გულისხმობენ - ხანძარი, რომელიც მთლიანად შთანთქავს ან ანადგურებს. მაშ, როგორ შეიძლება მოსიყვარულე და მოწყალე ღმერთიც იყოს შთანთქმის ცეცხლი, რომელიც მთლიანად ანგრევს?

მეორე რჯულის ორივე მონაკვეთში, რომლებშიც ღმერთს შთამნთქმელ ცეცხლს უწოდებენ, მოსე პირველ რიგში ლაპარაკობს, რათა გააფრთხილოს ისრაელები კერპთაყვანისმცემლობის წინააღმდეგ (მეორე რჯული 4:23-25), რადგან ღმერთი ეჭვიანი ღმერთია და არ გაიზიარებს თავის დიდებას უსარგებლო კერპებს. კერპთაყვანისმცემლობა აღძრავს მას მართალ რისხვას, რომელიც გამართლებულია, როცა მის სიწმინდეს უპატივცემულობენ. მეორე რჯულის 9:3-ში მოსე კვლავ მოიხსენიებს ღმერთს, როგორც შთანთქმის (ან შთანთქმის) ცეცხლს, რომელიც ისრაელებს წინ წავა აღთქმულ მიწაზე, გაანადგურებს და დაიმორჩილებს მათ მტრებს მათ წინაშე. აქ კვლავ ვხედავთ ღვთის რისხვას მათზე, ვინც მას ეწინააღმდეგება, გამოსახულია როგორც ცეცხლი, რომელიც მთლიანად შთანთქავს და ანადგურებს ყველაფერს მის გზაზე.

არსებობს რამდენიმე შემთხვევა, როდესაც ღვთის რისხვა, განკითხვა, სიწმინდე ან ძალა გამოიხატება ზეცის ცეცხლით. აარონის ვაჟები აბიჰუ და ნადაბი ცეცხლით გაანადგურეს, როცა კარავში უწმიდესი მსხვერპლი შესწირეს, უცნაური ცეცხლი, რაც ღვთის სრული სიწმინდისადმი მათი უგულებელყოფის ნიშანია და საზეიმო და წმინდა შიშით პატივი მიაგეს მას. კარმელის მთაზე ელიასა და ბაალის წინასწარმეტყველთა დაპირისპირება ღვთისგან ცეცხლის შთანთქმის კიდევ ერთი მაგალითია. ბაალის წინასწარმეტყველები მთელი დღე მოუწოდებდნენ თავიანთ ღმერთს ზეციდან ცეცხლის წვიმას უშედეგოდ. შემდეგ ელიამ ააგო ქვებისგან სამსხვერპლო, ირგვლივ თხრილი ამოთხარა, მსხვერპლშეწირვა ხის თავზე დაადო და სამჯერ მოუწოდა, რომ წყალი გადაესხა მის მსხვერპლზე. ელიამ სთხოვა ღმერთს და ღმერთმა ჩამოაგდო ცეცხლი ზეციდან, მთლიანად შთანთქა მსხვერპლშეწირვა, შეშა და ქვები და თხრილში წყალი დაასხა. შემდეგ მისი რისხვა ცრუწინასწარმეტყველების წინააღმდეგ გადატრიალდა და ისინი ყველა მოკლეს. როდესაც წინასწარმეტყველებს ასურელთა განადგურებას, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ჭეშმარიტ და ცოცხალ ღმერთს და ებრძოდნენ მის ხალხს, ესაია მოიხსენიებს უფლის ენას, როგორც შთანთქმის ცეცხლს და მის მკლავს, რომელიც ჩამოდის მრისხანებით და შთანთქავს ცეცხლს (ესაია 30:27- 30).

ღმერთის სიწმინდე არის მიზეზი იმისა, რომ ის არის შთამნთქმელი ცეცხლი და ის წვავს ნებისმიერ უწმინდესს. ღმერთის სიწმინდე არის მისი ბუნების ის ნაწილი, რომელიც ყველაზე მეტად განასხვავებს მას ცოდვილი ადამიანისგან. უღმერთო, წერს ესაია, კანკალებენ მის წინაშე: ვინ ჩვენგანს შეუძლია დამკვიდრდეს შთანთქმის ცეცხლთან? ვინ ჩვენგანს შეუძლია იცხოვროს მარადიული წვით?' ესაია პასუხობს ამას იმით, რომ მხოლოდ მართალს შეუძლია გაუძლოს ცოდვის წინააღმდეგ ღვთის რისხვის დამღუპველ ცეცხლს, რადგან ცოდვა არის ღვთის სიწმინდის შეურაცხყოფა. მაგრამ ესაია ასევე გვარწმუნებს, რომ ჩვენი საკუთარი სიმართლე არ არის საკმარისი (ესაია 64:6).

საბედნიეროდ, ღმერთმა მოგვცა სიმართლე, რომელიც ჩვენ გვჭირდება, იესო ქრისტეს გაგზავნით, რათა მოკვდეს ჯვარზე ყველას ცოდვებისთვის, ვინც ოდესმე ირწმუნებს მას. ამ ერთი მოქმედებით, ქრისტე ამსუბუქებს ღვთის რისხვას, ცვლის მის სრულყოფილ სიმართლეს ჩვენს ცოდვაზე. ღმერთმა ის, ვისაც ცოდვა არ ჰქონდა, ჩვენთვის ცოდვად აქცია, რათა მასში ღვთის სიმართლე გავხდეთ (2 კორინთელები 5:21). ღმერთის მთელი რისხვა იესოზე გადმოიღვარა, რათა მათ, ვინც მას ეკუთვნიან, ასურელებს ისეთივე ბედი არ დაემართათ. საშინელებაა ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა (ებრაელები 10:31), მაგრამ არ უნდა გვეშინოდეს ღვთის რისხვის დამღუპველი ცეცხლის, თუ ქრისტეს განწმენდის სისხლით ვართ დაფარული.