რას ნიშნავს, რომ ღმერთი წმინდა ღმერთია? რა არის ღვთის სიწმინდე?

ღმერთი არის წმინდა ღმერთი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის გამოყოფილია ყველა სხვა ღმერთისაგან, როგორც ერთადერთი ჭეშმარიტი და ცოცხალი ღმერთი. მისი სიწმინდე ასევე ნიშნავს, რომ ის არის სრულყოფილი ყველა თავის გზაზე და რომ მისი უნდა ეშინოდეთ და თაყვანი სცეთ.

უპასუხე





ქრისტიანულ თეოლოგიაში სიტყვა წმინდა აქვს ორი მნიშვნელობა. ღმერთის სიწმინდე მიუთითებს მისი შეუდარებელი არსების უბადლო დიდებულებაზე და მის უმწიკვლო, უნაკლო, უნაკლო ზნეობრივ სიწმინდეზე (ესაია 6:1–5; გამოცხადება 4:1–8). წმინდა ასევე ეხება რაღაცას ან ვინმეს, რომელიც გამოეყო საერთოს ან გამოეყო ღვთის გამოსაყენებლად. მაგალითად, ბელშაცარმა შეურაცხყო წმინდა ტაძრის ჭურჭელი, რომლებიც ღვთის მღვდლების გამოსაყენებლად იყო გამოყოფილი, თავისი კერპების სადღეგრძელოების დალევით (დანიელი 5:2–4). ბელშაზარის მიერ ამ წმინდა ნივთების ბოროტად გამოყენებამ ის დამნაშავედ სცნო.



მისი შექმნილი არსებებისგან განსხვავებით, ღმერთი არის მარადიული, გამორჩეული, ყოვლისშემძლე, ყოვლისმცოდნე და ყოვლისშემძლე. ის იყო, არის და იქნება ყველაფერზე ადრე. ის არის უბერებელი, დაუღალავი და უნაკლო. ის სრულ ადამიანურ გაგებას სცილდება. მართლაც, ჩვენს ენას აკლია ზედმეტები, რომლებიც აუცილებელია მისი სამართლიანად აღსაწერად. მიიპყრო მასთან მისი შეუდარებელი სიკეთისა და დიდებულების გამო, ფსალმუნმომღერალი წერდა: როგორც ირმის შარვალი დინების ნაკადულებისთვის, ისე სწყურია ჩემი სული შენთვის, ღმერთო (ფსალმუნი 42:1, ESV). არაფერი ან არავინ არ აკმაყოფილებს ღმერთს, რადგან ის სრულიად საყვარელია სანახავად. მიწიერი საგანძური გაქრება, მაგრამ უფალი არის ჩვენი დიდი ჯილდო და მემკვიდრეობა (იესო ნავეს ძე 13:33).



და მაინც, ღვთის სიწმინდე რაღაც დილემას წარმოადგენს მოკვდავი ადამიანის გულებსა და გონებაში. ჩვენ მიზიდულნი ვართ მისკენ, რადგან სწორედ მან შეგვქმნა (დაბადება 1:27; ფსალმუნი 100:3), მაგრამ როგორც არსებითად ნაკლოვანებული არსებები, ჩვენ ასევე ვიფარებით მისი დიდებული დიდების ყოვლისმომცველი შუქით. ისევე, როგორც ისრაელები შიშისგან შეძრწუნდნენ, როცა ღმერთი მოსეს გამოეცხადა სინაის მთაზე, ჩვენ გვირჩევნია ღმერთის უსაფრთხოდ დაცვა ხელის სიგრძეზე (გამოსვლა 20:18–21). მიზიდულობის და შიშის ეს ამბივალენტური გრძნობები, რომლებიც გამოწვეულია ღვთის სიწმინდით, ილუსტრირებულია შემდეგ მონაკვეთში:





იმ წელს, როცა მეფე უზია გარდაიცვალა, დავინახე უფალი მჯდომარე ტახტზე, მაღლა და ამაღლებული; და მისი კვართის მატარებელმა აავსო ტაძარი. მის ზემოთ სერაფიმე იდგა. თითოეულს ექვსი ფრთა ჰქონდა: ორით იფარავდა სახეს, ორით იფარავდა ფეხებს და ორით დაფრინავდა. და ერთმა დაუძახა მეორეს და უთხრა:
წმიდა, წმიდა, წმიდა არს უფალი ცაბაოთ;


მთელი დედამიწა სავსეა მისი დიდებით!'
და ზღურბლების საძირკველი შეირყა მისი მოწოდების ხმაზე და სახლი კვამლით აივსო. და მე ვუთხარი: „ვაიმე! რადგან დაკარგული ვარ; რადგან მე ვარ უწმინდური ბაგეების კაცი და ვცხოვრობ უწმინდური ბაგეების ხალხში; რადგან ჩემმა თვალებმა იხილეს მეფე, ცაბაოთ უფალი!“ (ესაია 6:1–5, ESV).

უფლის დიდი თანდასწრებით, წინასწარმეტყველი ესაია გაოცებული იდგა, მაგრამ ღვთის სიწმინდე მას პატივმოყვარე შიშით უკუაგდებდა. ანალოგიურად, წინასწარმეტყველმა დანიელმა და მოციქულმა იოანემ გამოავლინეს მიზიდულობისა და შიშის ერთნაირი ემოციური ნაზავი, როცა თავიანთი დიდებული შემოქმედის წინაშე აღმოჩნდნენ (დანიელი 8:17; გამოცხადება 1:17).

იოანემ დაწერა: და დავინახე, როგორც ჩანს, შუშის ზღვა ცეცხლთან შერეული და ასევე ისინი, ვინც დაიპყრეს ურჩხული და მისი გამოსახულება და მისი სახელის რიცხვი, იდგნენ შუშის ზღვის გვერდით, ღვთის არფებით ხელში. და მღეროდნენ მოსეს, ღვთის მსახურის, და კრავის სიმღერას და ამბობდნენ:
„დიდი და გასაოცარია შენი საქმეები,
უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე!
სამართლიანი და ჭეშმარიტია შენი გზები,
ერების მეფეო!
ვისაც არ შეეშინდება, უფალო,
და ადიდებ შენს სახელს?
რამეთუ მარტო შენ ხარ წმიდა.
ყველა ერი მოვა
და გეთაყვანე,
რადგან შენი მართალი საქმეები გამოცხადდა“ (გამოცხადება 15:2–4, ESV).

ზეცაში გამოსყიდულთათვის ღვთის სიწმინდე აღარ არის საიდუმლო. ქების ერთიანი ხმით, ზეცის მოქალაქეები გამოცხადებაში 15-ში აცხადებენ, რომ

• ღმერთი არის დიდი და ძლევამოსილი საქმეების ავტორი
• ღმერთი სამართლიანი და ჭეშმარიტია თავის გზებზე
• ღმერთი ყველა ერის მეფეა
• ღმერთი იმსახურებს ჩვენს პატივმოყვარე შიშს და შინაგან პატივისცემას
• ღმერთი სადიდებელიაო
• მხოლოდ ღმერთია წმინდაო
• ღმერთი არ იქნება უარყოფილი მსოფლიო თაყვანისცემასა და თაყვანისცემაზე
• ღმერთის საბოლოო სიმართლე გამოვლინდება

მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის სიწმინდე ძალიან ფართო თემაა ერთი სტატიისთვის, ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე ძირითადი ლექსი, რომელიც დაეხმარება მკითხველს გაგებაში:

ტყუილად ნუ გამოიყენებ უფლის, შენი ღმერთის სახელს, რადგან უფალი არ დატოვებს უდანაშაულოდ მას, ვინც ამაოდ მოიხსენიებს მის სახელს (გამოსვლა 20:7, ESV).

და როცა ლოცულობთ, ნუ აგროვებთ ცარიელ ფრაზებს, როგორც ამას აკეთებენ წარმართები, რადგან ფიქრობენ, რომ მათ მოისმენენ მათი მრავალი სიტყვის გამო. ნუ დაემსგავსებით მათ, რადგან თქვენმა მამამ იცის, რა გჭირდებათ, სანამ მას სთხოვთ. მაშინ ილოცეთ ასე:
'მამაო ჩვენო ზეცაში,
წმინდა იყოს შენი სახელი“ (მათე 6:7–9, ESV).

რადგან ასე ამბობს მაღალი და ამაღლებული,
რომელიც მკვიდრობს მარადისობაში, რომლის სახელიც წმიდაა:
„მე ვცხოვრობ მაღალ და წმიდა ადგილას,
და ასევე მასთან, ვინც არის სულისმომგვრელი და მდაბალი,
მდაბალთა სულის გაცოცხლება,
და სინანულის გულის გაცოცხლება“ (ესაია 57:15, ESV).

უფალივით წმინდა არავინაა:
რადგან შენს გარდა არავინ არის;
ჩვენი ღმერთის მსგავსი კლდე არ არსებობს.
აღარ ლაპარაკობ ასე ძალიან ამაყად,
ქედმაღლობა არ გამოვიდეს შენი პირიდან;
რადგან უფალი არის ცოდნის ღმერთი,
და მისი ქმედებები აწონ-დაწონილია (1 სამუელი 2:2–3, ESV).

მაშასადამე, მოამზადეთ თქვენი გონება მოქმედებისთვის და იყავით ფხიზელი, დადეთ თქვენი იმედი სრულად იმ მადლზე, რომელიც მოგეცემათ იესო ქრისტეს გამოცხადებისას. როგორც მორჩილი შვილები, ნუ დაემსგავსებით თქვენი ყოფილი უმეცრების ვნებებს, არამედ როგორც წმინდაა ის, ვინც მოგიწოდებთ, თქვენც წმიდა იყავით ყველა თქვენს საქციელში, რადგან დაწერილია: იყავი წმიდა, რადგან მე წმიდა ვარ (1. პეტრე 1:13–16, ESV).

არპითაც გაქებ
შენი ერთგულებისთვის, ღმერთო ჩემო;
ქებას გიმღერებ ლირით,
ო, ისრაელის წმინდაო.
ჩემი ტუჩები სიხარულისგან იყვირებენ,
როცა გიმღერებ შენს დიდებას;
ჩემი სულიც, რომელიც შენ გამოისყიდე (ფსალმუნი 71:22–23, ESV).

ღვთის სიწმინდე უნდა აღძრავს ჩვენს გულებს მუდმივი ქებისა და თაყვანისცემისკენ. ჩვენ ვხარობთ მას, რადგან მასში არის ჩვენი საბოლოო მიზანი და არსებობის მიზეზი (იერემია 29:11). ღმერთისგან დამოუკიდებლად მცხოვრები არავინ არის ჭეშმარიტად მთლიანი. ვისაც სწამს, ის საკუთარ თავს აძლევს. ღმერთი უფრო მეტია, ვიდრე გარდამავალი სურვილის ან ამქვეყნიური მიზნის მიღწევის საშუალება, რადგან ის არის ჩვენი უდიდესი სიკეთე. ღმერთი არის დასასრული თავისთავად.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი ჩვენი უმაღლესი პატივისცემისა და შიშის ღირსია, ის არც შორს არის და არც შორს (იაკობი 2:23). მას ჩვენთან ინტიმური ურთიერთობა სურს. მიუხედავად ჩადენილი ცოდვებისა, ჩვენი აზროვნების ხშირი სისულელეების, სიამაყის შეტევების, რომელიც აფერხებს ჩვენს ხასიათს და სამარცხვინო ხარვეზებს ჩვენს რწმენაში, ღმერთი ხელგაშლილი გვიხვდება თავისი ძის, იესოს გამომსყიდველი საქმის მეშვეობით (2 კორინთელთა 5). :21; ეფესელთა 2:8–9). აღსანიშნავია, რომ შეიძლება ღმერთს მივუდგეთ როგორც მეგობარს, მაგრამ არასოდეს მივიჩნიოთ ის ჩვენს თანასწორად.

ჩვენთან სიახლოვის ღმერთის სურვილი არ არის უგულებელყოფილი. მათ, ვინც სწამდა ქრისტე იესოს, როგორც მხსნელს, ის სიყვარულით იშვილებს შვილებად და ასულებად (ეფესელთა 1:5) და მოუწოდებს მათ, უწოდონ მას მამა (რომაელები 8:15; გალატელები 4:6). წმიდა და უმწიკვლო ღმერთს რომ შეეძლოს ასეთი ბინძური სახის ობლები, მრისხანების შვილები (ეფესოელები 2:3), თითქმის წარმოუდგენელია, მაგრამ იესო ქრისტეს გამწმენდი სისხლის მეშვეობით ბოროტი და ბილწი გარდაიქმნება საყვარელ ბავშვებად და ძვირფას ნივთებად. მისი ყველაზე სათუთი გრძნობები (1 იოანე 1:7).

ჩვენ ვერ მივაღწევთ სიწმინდეს ან უცოდველ სრულყოფილებას მარადისობის ამ მხარეში, მაგრამ ჩვენი ცხოვრება უნდა ასახავდეს ღმერთის უმწიკვლო სიწმინდეს. უფალმა იესომ მოგვიწოდა, რომ ვიყოთ დედამიწის მარილი (მათე 5:13). მარილი კონსერვანტია და ამ ზნეობრივი დეგრადაციის დღეებში, ნუ შევეგუებით ამ დამპალი პლანეტის ქცევას და აზროვნებას; უფრო მეტიც, ვიყოთ ქრისტეს ელჩები და ტრანსფორმაციისა და განახლების აგენტები (2 კორინთელები 5:20; რომაელები 12:2). ღმერთის სიწმინდის მიბაძვით ჩვენ ვანიჭებთ მას პატივისცემას და ნუგეშისცემას სხვებს.

ღმერთი წმინდაა. მასში ბოროტების სუსტი კვალიც კი არ არის. ის არის უნაკლოდ სუფთა, სრულიად უდანაშაულო და უკომპრომისოდ სამართლიანი. ღმერთს არ შეუძლია მოტყუება. მას არ შეუძლია არასწორი გადაწყვეტილებების მიღება. ის არის უმანკო, დროული და უცოდველი. ამის საპირისპიროდ, ჩვენ ვართ ცოდვით დაბინძურებული არსებები (ესაია 53:6; 1 იოანე 1:8). ყველა უფლებით, წმინდა და მართალმა ღმერთმა უნდა განსაჯოს ცოდვილები, ხოლო ცოდვის საზღაური სიკვდილია (რომაელთა 6:23); საბედნიეროდ, ჩვენ შეგვიძლია გავექცეთ ღვთის რისხვას ქრისტე იესოზე, როგორც მხსნელზე მინდობით (ებრაელები 2:3). რომ არა იესო ქრისტეს სახარება, ღვთის სიწმინდე იქნებოდა კაცობრიობის უდიდესი შიში, რადგან ვერც ერთი ცოდვილი ვერ დადგება მისი ბრმა დიდების წინაშე. მაგრამ, რწმენის უბრალო აქტით, მათ, ვისაც სწამს იესო, როგორც მხსნელი, შეიწყალეს (მათე 9:6). დაკარგულისთვის ღვთის სიწმინდე საშინელებაა, მაგრამ გამოსყიდულებისთვის ღვთის სიწმინდე ჩვენი უდიდესი სიკეთეა.