რას ნიშნავს უფლის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემა?

უპასუხე



უფალს სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის იდეა მომდინარეობს იოანეს 4:6-30-ში ჩაწერილ ქალთან იესოს საუბრიდან. საუბარში ქალი იესოსთან ერთად განიხილავდა თაყვანისმცემლობის ადგილებს და ამბობდა, რომ ებრაელები თაყვანს სცემდნენ იერუსალიმში, ხოლო სამარიელები თაყვანს სცემდნენ გერიზიმის მთაზე. იესომ ახლახან გაამხილა, რომ მან იცოდა მისი მრავალი ქმრის შესახებ, ისევე როგორც ის ფაქტი, რომ ამჟამინდელი მამაკაცი, ვისთან ერთადაც ცხოვრობდა, არ იყო მისი ქმარი. ეს მას დისკომფორტს უქმნიდა, ამიტომ ცდილობდა მისი ყურადღება პირადი ცხოვრებიდან რელიგიის საკითხებზე გადაეტანა. იესომ უარი თქვა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლობის შესახებ მისი გაკვეთილიდან გადაგდებაზე და საქმის არსს მიუახლოვდა: მაგრამ მოდის საათი და ახლა დადგა, როცა ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან მამა ეძებს მათ თაყვანისცემას. ის (იოანე 4:23).






უფლის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემის საერთო გაკვეთილი არის ის, რომ ღვთის თაყვანისცემა არ უნდა შემოიფარგლოს ერთი გეოგრაფიული მდებარეობით ან აუცილებლად რეგულირდება ძველი აღთქმის კანონის დროებითი დებულებებით. ქრისტეს მოსვლასთან ერთად იუდეველთა და წარმართებს შორის განცალკევება აღარ იყო აქტუალური და არც ტაძრის ცენტრალური მნიშვნელობა თაყვანისცემაში. ქრისტეს მოსვლით ღვთის ყველა შვილმა მოიპოვა თანაბარი წვდომა ღმერთთან მისი მეშვეობით. თაყვანისცემა გახდა გულის საქმე და არა გარეგანი ქმედებები და მიმართული იყო ჭეშმარიტებით და არა ცერემონიით.



მეორე რჯულის 6:4-ში მოსე ადგენს ისრაელებს, როგორ უნდა უყვარდეთ მათი ღმერთი: გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი ძალით. ღვთისადმი ჩვენი თაყვანისცემა მიმართულია მისდამი სიყვარულით; როგორც გვიყვარს, ისე ვეთაყვანებით. იმის გამო, რომ ებრაულად ძლევამოსილების იდეა მთლიანობაზე მიუთითებს, იესომ გააფართოვა ეს გამოთქმა გონებასა და ძალაზე (მარკოზი 12:30; ლუკა 10:27). ღმერთის სულითა და ჭეშმარიტებით თაყვანისცემა აუცილებლად გულისხმობს მის სიყვარულს გულით, სულით, გონებითა და ძალით.





ჭეშმარიტი თაყვანისცემა სულით უნდა იყოს, ანუ მთელი გულით იყოს დაკავებული. თუ ღმერთისადმი ნამდვილი ვნება არ არის, სულით თაყვანისცემა არ არსებობს. ამავე დროს, თაყვანისცემა უნდა იყოს ჭეშმარიტად, ანუ სათანადოდ ინფორმირებული. თუ ჩვენ არ გვეცოდინება ღმერთი, რომელსაც ვეთაყვანებით, არ არსებობს თაყვანისცემა ჭეშმარიტებაში. ორივე აუცილებელია ღვთისადმი თაყვანისმცემლობისთვის. სული ჭეშმარიტების გარეშე იწვევს ზედაპირულ, ზედმეტად ემოციურ გამოცდილებას, რომელიც შეიძლება შევადაროთ მაღალს. როგორც კი ემოცია ამოიწურება, როცა მხურვალება გაცივდება, თაყვანისცემა სრულდება. ჭეშმარიტება სულის გარეშე შეიძლება გამოიწვიოს მშრალ, ვნებიან შეხვედრამდე, რომელიც ადვილად შეიძლება გამოიწვიოს უსიამოვნების ლეგალიზმის ფორმამდე. თაყვანისცემის ორივე ასპექტის საუკეთესო კომბინაცია იწვევს ღვთის ხალისიან მადლიერებას, რომელიც ინფორმირებულია წმინდა წერილში. რაც უფრო მეტი ვიცით ღმერთის შესახებ, მით უფრო ვაფასებთ მას. რაც უფრო მეტად ვაფასებთ, მით უფრო ღრმაა ჩვენი თაყვანისცემა. რაც უფრო ღრმაა ჩვენი თაყვანისცემა, მით უფრო განდიდდება ღმერთი.



სულისა და ჭეშმარიტების ეს შერწყმა თაყვანისცემაში კარგად არის შეჯამებული ჯონათან ედვარდსის მიერ, მე-18 საუკუნის ამერიკელი პასტორისა და ღვთისმეტყველის მიერ. მან თქვა, მე უნდა ვიფიქრო ჩემს მოვალეობაზე, ავწიო ჩემი მსმენელების გრძნობები რაც შეიძლება მაღლა, იმ პირობით, რომ მათზე არაფერი დაზარალდება, გარდა ჭეშმარიტებისა. ედვარდსმა გააცნობიერა, რომ ჭეშმარიტებას და მხოლოდ სიმართლეს შეუძლია სათანადოდ გავლენა მოახდინოს ემოციებზე ისე, რომ პატივი მიაგოს ღმერთს. ღმერთის ჭეშმარიტება, რომელიც უსაზღვრო ღირებულებისაა, უსაზღვრო ვნების ღირსია.