რა არის ადვენტიზმი?

რა არის ადვენტიზმი? როგორია ბიბლიური შეხედულება ადვენტისტური მოძრაობის შესახებ? უპასუხე



Სიტყვა მოსვლა უბრალოდ მოსვლას ნიშნავს. ბევრი ქრისტიანი აკვირდება და აღნიშნავს მოსვლას საშობაო მოსამზადებლად, რადგან ახსოვს ქრისტეს დედამიწაზე ჩვილის მოსვლა. ქრისტეს მომავალ დაბრუნებას ხშირად მეორედ მოსვლას ან მეორედ ჩამოსვლას უწოდებენ. ზოგადად, ყველას, ვინც ქრისტეს დაბრუნებას ელის, შეიძლება მოიხსენიებოდეს როგორც ადვენტისტი. თუმცა ტერმინი ადვენტისტი ჩვეულებრივ დაცულია ადამიანებისთვის ან ჯგუფებისთვის, რომლებიც მოელის ქრისტეს დაბრუნებას ნებისმიერ მომენტში, ან რომლებიც, სულ მცირე, ამის შესაძლებლობას უშვებენ. პოსტმილენიალისტებს და მათ, ვისაც სწამს გასაჭირის შემდგომი აღტაცების, ამ კატეგორიაში არ მოხვდებიან; თუმცა, მათ, ვისაც სჯერა გასაჭირამდე აღტაცების. (ამ გაგებით, Got Questions-იც კი შეიძლება ჩაითვალოს ადვენტისტულ ჯგუფად.) მიუხედავად იმისა, რომ აღტაცება არ არის მეორე მოსვლასთან სინონიმი, იგი განიხილება, როგორც მეორე მოსვლის დასაწყისი. ფართო თეოლოგიური მნიშვნელობის მიღმა, რომელიც შეიძლება ეხებოდეს ქრისტიანთა დიდ რაოდენობას, წლების განმავლობაში შეზღუდული რაოდენობის ჯგუფები მოიხსენიება როგორც ადვენტისტები.



ადვენტიზმის, როგორც მოძრაობის დასაწყისს ხშირად მიაწერენ უილიამ მილერს, მქადაგებელს, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ იესო ქრისტე დაბრუნდებოდა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში 1843 ან 1844 წლებში. მილერის ნდობით, მისი მიმდევრები გაშორდნენ საზოგადოებას და დაელოდნენ. ამან გამოიწვია ის, რაც მოიხსენიება, როგორც 1844 წლის დიდი იმედგაცრუება. როდესაც იესო არ დაბრუნდა, როცა მილერმა იწინასწარმეტყველა, რომ დაბრუნდა, მილერიელთა უმეტესობა დაუბრუნდა თავის ჩვეულ ცხოვრებას. მილერმა განაგრძო ქრისტეს დაბრუნებისადმი ნდობის გამოხატვა, მაგრამ აღიარა, რომ შესაძლოა გარკვეული შეცდომები დაუშვა თავის გამოთვლებში.





დღეს, არსებობს ორი ძირითადი ჯგუფი, რომლებსაც აქვთ სახელწოდება Advent ან Adventist.



მეშვიდე დღის ადვენტისტები წარმოიშვნენ უშუალოდ უილიამ მილერის თეოლოგიური ხაზიდან ელენ უაიტის შემდგომი სწავლებით. მეშვიდე დღის ადვენტიზმთან დაკავშირებით ბევრი დოქტრინალური პრობლემაა, მაგრამ სახელი მეშვიდე დღის ადვენტისტები გულისხმობს მათი თეოლოგიის ორ ნაწილს: ისინი აღნიშნავენ მეშვიდე დღეს (შაბათს), როგორც შაბათს და ელიან უფლის დაბრუნებას ნებისმიერ დროს. ისინი არიან ადვენტისტები, რომლებიც აკვირდებიან მეშვიდე დღეს.



ადვენტის ქრისტიანული ეკლესია არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ორგანო, რომელსაც აქვს თავისი სახელი. ზოგჯერ ისინი საკუთარ თავს მოიხსენიებენ, როგორც პირველი დღის ადვენტისტებს. არსებობს გარკვეული მნიშვნელოვანი განსხვავებები ადვენტ ქრისტიანებსა და მეშვიდე დღის ადვენტისტებს შორის, თუმცა ორივე მათ განვითარებას უილიამ მილერს უბრუნდება. ადვენტ ქრისტიანები ზოგადად მართლმადიდებლები არიან, გარდა იმისა, რომ ისინი ასწავლიან სულის ძილს, რაც ნიშნავს, რომ როდესაც ადამიანი კვდება, მას სძინავს ქრისტეს დაბრუნებამდე - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სული შეგნებულად არ აცნობიერებს არაფერს, სანამ არ შეუერთდება მკვდრეთით აღმდგარს. სხეული მეორედ მოსვლისას ან, ურწმუნოების შემთხვევაში, აღდგა განკითხვისთვის. ეს დოქტრინა შეცდომაა, რადგან წმინდა წერილები გვასწავლის, რომ მორწმუნეებისთვის სხეულში არ ყოფნა ნიშნავს უფალთან ყოფნას (ფილიპელები 1:23).



კიდევ ერთი პრობლემა ადვენტის ქრისტიანულ ეკლესიასთან არის სიცხადე ხსნის საშუალებებთან დაკავშირებით. არც მათი რწმენის განცხადება და არც პრინციპების დეკლარაცია (დამუშავება მათი რწმენის შესახებ) არ შეიცავს მხოლოდ რწმენით გამართლების ცალსახა განცხადებას, ასე რომ, არცთუ იშვიათია ისეთი ადამიანების პოვნა ადვენტის ქრისტიანულ ეკლესიაში, ვინც მხოლოდ ქრისტეს ენდობა გადარჩენისთვის და სხვები, რომლებიც იცავენ რწმენისა და საქმეების რაღაც ნარევს. (იგივე შეიძლება ითქვას ბევრ ეკლესიაზე, რომ კეთება გქონდეთ მკაფიო განცხადება რწმენით გამართლების შესახებ!)

ამ ორი ძირითადი ჯგუფის გარდა, არსებობს რამდენიმე მცირე ადვენტისტური ჯგუფი.

საბოლოო ჯამში, ყველა ადვენტისტს საერთო აქვს ქრისტეს გარდაუვალი დაბრუნების მოლოდინი. ამ რწმენის მიღმა, არსებობს უამრავი განსხვავება, რომლებიც ცალკე უნდა იქნას განხილული და შეფასებული. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა წერილი გვასწავლის, ველოდოთ ქრისტეს დაბრუნებას ნებისმიერ დროს, თარიღების დადგენა და კონკრეტული პროგნოზების გაკეთება ყოველთვის არაბიბლიურია (იხ. მათე 24:36).



Top