რა არის ამირალდიზმი / ოთხპუნქტიანი კალვინიზმი?

რა არის ამირალდიზმი / ოთხპუნქტიანი კალვინიზმი?

ამირალდიზმი, ასევე ცნობილი როგორც ოთხპუნქტიანი კალვინიზმი, არის სოტერიოლოგიური აზროვნების სისტემა პროტესტანტიზმში, რომელიც პირველად ჩამოაყალიბა ფრანგმა თეოლოგმა მოსე ამირაუტმა (1596–1664). მას სახელი ეწოდა მისი ოთხი ძირითადი პრინციპის მიხედვით: წინასწარ განსაზღვრა, შეზღუდული გამოსყიდვა, სრული გარყვნილება და დაუძლეველი მადლი. ამირალდისმოდიფიცირებას ახდენს ავგუსტინეული დოქტრინა წინასწარგანზრახვის შესახებ, რათა დაუშვას საყოველთაო ხსნის შესაძლებლობა, ხოლო ადასტურებს კალვინიზმის სხვა საკვანძო პუნქტებს, როგორიცაა სრული გარყვნილება და დაუძლეველი მადლი. სისტემა პირველად შეიმუშავა ამირაუტმა და მოგვიანებით პოპულარიზაცია მოახდინა ანგლო-ამერიკელმა თეოლოგმა ჯონათან ედვარდსმა (1703–1758). მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ამირალდიზმსა და კალვინიზმის სხვა ფორმებს შორის (როგორიცაა ვესტმინსტერის სტანდარტები), ამირალდიზმის ოთხივე პუნქტი რეგულარულად ადასტურებს დღეს რეფორმირებული ქრისტიანების უმეტესობას.

უპასუხე





ამირალდიზმი (ზოგჯერ იწერება ამირალდიზმი ) არის კალვინიზმის შტო, რომელიც იკავებს კალვინიზმის ხუთი პუნქტიდან ოთხს - შეზღუდული გამოსყიდვა ერთადერთი პუნქტია, რომელიც უარყოფილია. ამ მიზეზით, ამირალდიზმს ზოგჯერ უწოდებენ ოთხპუნქტიან კალვინიზმს ან ზომიერ კალვინიზმს. ამირალდიზმი ეწოდა მოსე ამირაუტის (Moyses Amyraldus) პატივსაცემად, მე-16 საუკუნის ფრანგი თეოლოგი, რომელმაც გავლენა მოახდინა ჰიპოთეტური გამოსყიდვის ან ჰიპოთეტური უნივერსალიზმის დოქტრინის განვითარებაში. ზოგიერთი კალვინისტი ამირალდიზმს კალვინიზმის ლიბერალურ ფორმად მიიჩნევს; სხვები მიიჩნევენ მას, როგორც არასაჭირო კომპრომისს არმინიანიზმთან; სხვები კი მას საკუთარ თავთან შეუსაბამოდ და შესაბამისად ალოგიკურად თვლიან.



ამირალდიზმის უკეთ გასაგებად, სასარგებლოა გავიხსენოთ რა არის კალვინიზმი. კლასიკური კალვინიზმი ორიენტირებულია კალვინიზმის ეგრეთ წოდებულ ხუთ წერტილზე, რომლებიც შეჯამებულია ქვემოთ:



1. ტოტალური გარყვნილება - ადამიანი დაცემულ მდგომარეობაში სრულიად უუნაროა ღვთისთვის მისაღები რაიმე სიკეთის კეთება.





2. უპირობო არჩევა - ადამიანის სრული გარყვნილების შედეგად მას არ შეუძლია (და არ სურს) ღმერთთან მისვლა გადარჩენისთვის. ამიტომ ღმერთმა სუვერენულად უნდა აირჩიოს ისინი, ვინც გადარჩება. მისი გადაწყვეტილება გადარჩენისთვის პიროვნებების არჩევის შესახებ უპირობოა. ის არ არის დაფუძნებული იმაზე, რაც არის ან აკეთებს ადამიანი, არამედ მხოლოდ ღვთის წყალობას.



3. შეზღუდული გამოსყიდვა - იმისათვის, რომ გადაერჩინათ ისინი, ვინც ღმერთმა უპირობოდ აირჩია, მათი ცოდვის გამოსყიდვა უნდა მომხდარიყო. მამა ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, იესო ქრისტე, რათა გამოისყიდოს რჩეულთა ცოდვები და უზრუნველყოს მათი შეწყალება ჯვარზე სიკვდილით.

4. დაუძლეველი მადლი - სულიწმიდა მიმართავს ხსნის დასრულებულ საქმეს რჩეულებზე, დაუძლევლად მიიზიდავს მათ რწმენისა და მონანიებისკენ. სულიწმიდის ამ მხსნელ მოწოდებას წინააღმდეგობა არ ეწინააღმდეგება და მოიხსენიება როგორც ეფექტური მოწოდება.

5. წმინდანთა მოთმინება - ისინი, ვინც ღმერთმა აირჩია, გამოისყიდა და ეფექტურად მოუწოდა, რწმენით შენარჩუნებულია უკანასკნელ დღემდე. ისინი არასოდეს დაეცემა, რადგან ღმერთმა უზრუნველყო ისინი სულიწმინდის ბეჭდით. წმინდანები რჩებიან, რადგან ღმერთი იცავს მათ.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, კონკრეტული წერტილი, რომელსაც ამირალდიზმი უარყოფს, არის მესამე წერტილი, შეზღუდული გამოსყიდვა. ამირალდიზმი ცვლის მას შეუზღუდავი გამოსყიდვით, ან ჰიპოთეტური უნივერსალიზმის კონცეფციით, რომელიც ამტკიცებს, რომ ქრისტე მოკვდა არა მხოლოდ რჩეულთა, არამედ ყველა ადამიანის ცოდვებისთვის. ამირალდიზმი ინარჩუნებს უპირობო არჩევის დოქტრინას მაშინაც კი, როდესაც ასწავლის შეუზღუდავი გამოსყიდვას: რადგან ღმერთმა იცოდა, რომ ყველა რწმენით არ უპასუხებდა ქრისტეს გამოსყიდვას (ადამიანის სრული გარყვნილების გამო), მან აირჩია ისეთები, ვისაც გადამრჩენი რწმენა მიანიჭებდა.

ამირალდიზმი არის სადღაც კალვინიზმსა და არმინიანიზმს შორის, როდესაც საქმე ეხება გამოსყიდვის ზომებს. კალვინიზმი გვასწავლის, რომ გამოსყიდვა შემოიფარგლება მხოლოდ რჩეულებით; ქრისტეს ჯვარზე სიკვდილი რჩეულთა ხსნას რეალობად აქცევს. არმინიანიზმი გვასწავლის, რომ გამოსყიდვა შეუზღუდავია და ყველასთვის ხელმისაწვდომი; ქრისტეს სიკვდილი ჯვარზე ყველას ხსნის შესაძლებელს ხდის და ადამიანმა უნდა გამოიჩინოს რწმენა, რომ ხსნა აქტუალური გახდეს. ამირალდიზმი გვასწავლის, რომ ქრისტე მოკვდა ყველა ადამიანისთვის, მაგრამ ღმერთი ამ ხსნას მხოლოდ მათ მიმართ იყენებს, ვინც აირჩია. ეს დაკავშირებულია ზოგიერთ კალვინისტურ წრეში არსებულ შეხედულებასთან, რომელსაც ეწოდება შეუზღუდავი/შეზღუდული გამოსყიდვა.

ამირალდიზმი, როგორც ჩანს, წყვეტს პრობლემას, რომელსაც წარმოშობს რწმენა შეზღუდული გამოსყიდვის შესახებ - კერძოდ, კალვინიზმის შერიგების სირთულე იმ მონაკვეთებთან, რომლებიც გვასწავლიან, რომ ქრისტე მოკვდა ყველასთვის (იოანე 3:16; 2 პეტრე 3:9; 1 იოანე 2:2). მაგრამ ამირალდიზმი არ არის თავისებური სირთულის გარეშე: თუ ქრისტე მოკვდა ყველა ადამიანისთვის, მაშინ, ლოგიკურად, ახლა ჯოჯოხეთში არიან ადამიანები, რომელთა ცოდვები გამოისყიდეს. ჯოჯოხეთში მყოფნი არ არიან რჩეულები, ამირალდიზმის მიხედვით, ასე გადავიდა ღმერთმა ადამიანები, ვისთვისაც ქრისტე მოკვდა? ეს არის მთავარი საღვთისმეტყველო კითხვა ამირალდიელების წინაშე, რომლებიც პასუხობენ იმით, რომ ღვთის ხსნა (ქრისტეს შეუზღუდავი მსხვერპლის მეშვეობით) ყველას თანაბრად სთავაზობენ. მაგრამ ამ ხსნას აქვს პირობა: რწმენა. ერთი გაგებით, ღვთის მადლი უნივერსალურია - მას სურს, რომ ყველა გადარჩეს (2 პეტრე 3:9) - მაგრამ, მეორე გაგებით, მისი მადლი შევიწროებულია და გამოიყენება (არჩევით) მხოლოდ მათზე, ვინც არ უარყოფს ხსნას.

ამირალდიზმი, ანუ ოთხპუნქტიანი კალვინიზმი, დღეს პოპულარულია ბევრ ევანგელურში, მათ შორის დამოუკიდებელ ბიბლიურ ეკლესიებში, ბაპტისტებსა და ზოგიერთ პრესვიტერიანში. ოთხპუნქტიანი კალვინიზმი ასევე, არსებითად, არის Got Questions სამინისტროების პოზიცია, რადგან ჩვენ ვთვლით, რომ გამოსყიდვის მოცულობა შეუზღუდავი იყო.



Top