რა არის ანგლიკანური ეკლესია და რისი სწამთ ანგლიკანებს?

უპასუხე



ანგლიკანური, ანუ ინგლისური ეკლესიის ფესვები ჯერ კიდევ მე-2 საუკუნიდან იღებს სათავეს, მაგრამ ეკლესია თავის ამჟამინდელ სტრუქტურასა და სტატუსს ანიჭებს მეფე ჰენრი VIII-ის მეფობის პერიოდს, რომელიც მართავდა 1509-1547 წლებში. სახელმწიფო ანგლიკანური ეკლესიის ფორმირება არის საეკლესიო, პოლიტიკური და პირადი დაპირისპირების საინტერესო ნაზავი. ჰენრიმ თხოვნით მიმართა პაპს კლემენტ VII-ს ეკატერინე არაგონელთან ქორწინების გაუქმების თხოვნით, მაგრამ უარი მიიღო. როდესაც პროტესტანტი თომას კრანმერი გახდა კენტერბერის არქიეპისკოპოსი, ჰენრიმ დაინახა მისი შანსი, გვერდი აუარა პაპის უფლებამოსილებას და მიეღო ის, რაც მას სურდა. 1531 წელს ჰენრიმ აიძულა ინგლისელი სამღვდელოება მიეღო იგი ინგლისის ეკლესიის მეთაურად. 1532 წელს ჰენრიმ აიძულა ეროვნული მოწვევა დათანხმებულიყო სასულიერო პირთა წარდგენა რომ მეფის თანხმობის გარეშე ინგლისში არც ერთ პაპურ ხარს არ გამოაცხადებდნენ. 1534 წელს ჰენრი ხელმძღვანელობდა პარლამენტს, რათა მიეღო მთელი რიგი კანონები, რომლებიც ართმევდა რომის კათოლიკურ ეკლესიას ყოველგვარ უფლებამოსილებას ინგლისში. უზენაესობის აქტი მეფე გამოაცხადა ინგლისის ეკლესიის უზენაეს მეთაურად, რითაც ჰენრის იგივე იურიდიული უფლებამოსილება მისცა ინგლისურ ეკლესიაზე, რომელსაც პაპი ახორციელებდა რომის კათოლიკურ ეკლესიაზე.



ინგლისის ეკლესიამ არ მოიპოვა სრული დამოუკიდებლობა რომისგან ჰენრი VIII-ის მეფობამდე და თავად ჰენრიმ ეკლესიაში მცირე რეფორმა განახორციელა. ნამდვილი ინგლისური რეფორმაცია დაიწყო ჰენრის ვაჟის ედუარდ VI-ის ხანმოკლე მეფობის დროს და მას სათავეში ჩაუდგა კრანმერი. ინგლისის ისტორიის განმავლობაში არსებობდა საეკლესიო დამოუკიდებლობის ასპექტები. 597 წელს წმინდა ავგუსტინეს მიერ დაარსებული საქსონური ეკლესია პაპის ხელმძღვანელობით იყო, მაგრამ არა წინააღმდეგობის გარეშე. ინგლისის სხვადასხვა ტომები არასოდეს დაემორჩილნენ რომაულ ოკუპაციას და როდესაც რომაული ლეგიონი გაიყვანეს, საქსონურმა ეკლესიამ განაგრძო დამოუკიდებელი კურსი. 664 წელს, ნორთუმბრიის მეფე ოსვეიმ მოუწოდა უიტბის სინოდს საქსონური და კელტური ეკლესიების გაერთიანების მიზნით, ნომინალურად რომის კათოლიკური ეკლესიის ქვეშ. ინგლისის წინააღმდეგობის ხანგრძლივმა ისტორიამ საფუძველი ჩაუყარა ჰენრის ქმედებებს მეთექვსმეტე საუკუნეში.





ანგლიკანური ეკლესიის დოქტრინა არის კათოლიციზმისა და პროტესტანტული რეფორმაციის თეოლოგიის საინტერესო ნაზავი. მოციქულთა სარწმუნოება და ნიკეის მრწამსი არის ანგლიკანური ეკლესიის რწმენის ავტორიტეტული დეკლარაციები და, როგორც წესი, იკითხება ღვთისმსახურების დროს. საინტერესოა, რომ ეკლესია არ მოითხოვს ინდივიდებს დაეთანხმონ ან მიიღონ ამ სარწმუნოების ყველა განცხადება, მაგრამ მოუწოდებს მის წევრებს შეუერთდნენ აღმოჩენის პროცესს. 39 სტატია, რომელიც შეიქმნა ელიზაბეტ I-ის მეფობის დროს, ასახავდა ანგლიკანური ეკლესიის პროტესტანტულ მოძღვრებას და პრაქტიკას, მაგრამ შეგნებულად იყო დაწერილი ისე ბუნდოვანი, რომ ისინი ღია იყო პროტესტანტებისა და კათოლიკეების მიერ სხვადასხვა ინტერპრეტაციისთვის. როგორც კათოლიკურ ეკლესიაში, ევქარისტიის აღნიშვნა ცენტრალურია ღვთისმსახურებაში, ლოცვისა და ქება-დიდებასთან ერთად ლიტურგიის წაკითხვით. ყველა ლიტურგიკულ ეკლესიაში არსებობს საშიშროება, რომ რელიგიური ცერემონიის ფორმა (ესაია 29:13) შეცვალოს რწმენის პირადი გამოყენება (ფსალმუნი 51:16-17). ეს იყო პურიტანებისა და სხვების სადავო საკითხი, რომლებმაც საბოლოოდ დატოვეს ანგლიკანური ეკლესია. თომას შეფერდი, რომელიც 1630 წელს გააძევეს ანგლიკანური ეკლესიიდან შეუსაბამობის გამო, იყო სულიერი გიგანტი, რომელიც ზრუნავდა იმაზე, რომ ადამიანები განასხვავებდნენ მადლის საქმეს ჭეშმარიტ მოქცევაში და რელიგიურ პრეტენზიას შორის, რომელიც გავრცელებული იყო ეკლესიაში. (შეფერდი იყო ჰარვარდის კოლეჯის დაარსების ერთ-ერთი მთავარი ადამიანი და გახდა ჯონათან ედვარდსის მენტორი, რომელიც ძლიერ გამოიყენებოდა ღმერთისგან დიდ გამოღვიძებაში.)



ანგლიკანურ ზიარებას ჰყავს 80 მილიონი წევრი მსოფლიოში 38 სხვადასხვა საეკლესიო ორგანიზაციაში, მათ შორის საეპისკოპოსო ეკლესიაში. კენტერბერის არქიეპისკოპოსი არის ეკლესიის აღიარებული სულიერი წინამძღოლი, თუმცა თითოეული საეკლესიო ორგანიზაცია თვითმმართველია საკუთარი არქიეპისკოპოსის ქვეშ. ამ ეკლესიების გარდა, 1977 წელს დაარსებული უწყვეტი ანგლიკანური ზიარება შედგება ეკლესიებისგან, რომლებიც იზიარებენ ისტორიულ ანგლიკანურ რწმენას, მაგრამ უარყოფენ ცვლილებებს საეპისკოპოსო საერთო ლოცვის წიგნში, ისევე როგორც ქალებისა და გეების/ლესბოსელების ხელდასხმას სასულიერო პირებში. , და ამით გაწყვიტეს კავშირი მთავარ ეკლესიასთან. ანგლიკანურმა ეკლესიამ ჩრდილოეთ ამერიკაში, რომელიც 2009 წელს ჩამოყალიბდა, გაწყვიტა კავშირი ანგლიკანურ ზიარებასთან ჰომოსექსუალიზმის საკითხთან დაკავშირებით და არ ცნობს კენტერბერის მთავარეპისკოპოსს მათ ლიდერად. ჩრდილოეთ ამერიკაში ანგლიკანურ ეკლესიას უერთდებიან ნიგერიის ეკლესია, უგანდას ეკლესია, სამხრეთ სუდანის საეპისკოპოსო ეკლესია, სუდანის საეპისკოპოსო ეკლესია და სხვა.