რა არის დოკუმენტური ჰიპოთეზა?

უპასუხე



დოკუმენტური ჰიპოთეზა არსებითად არის ზებუნებრივის ამოღების მცდელობა ხუთწიგნეულიდან და უარყოს მისი მოზაიკური ავტორობა. წითელი ზღვის გადაკვეთის ცნობები, მანანა უდაბნოში, წყალი მყარი კლდიდან და ა.შ. განიხილება ზეპირი ტრადიციებიდან, რითაც სასწაულებრივი მოვლენები ხდება წარმოსახვითი მთხრობელთა უბრალო პროდუქტი და არა მოვლენები, რომლებიც რეალურად მოხდა და თვითმხილველებმა ჩაწერეს. დოკუმენტური ჰიპოთეზა, JEDP თეორიასთან ერთად, უარყოფს, რომ მოსემ დაწერა ხუთწიგნეული და მის ავტორობას ანიჭებს ოთხ (ან მეტ) სხვადასხვა ავტორს/რედაქტორს, რომლებიც გავრცელდა რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. დოკუმენტური ჰიპოთეზა არის ლიბერალური თეოლოგიის მცდელობა, ეჭვქვეშ დააყენოს ხუთწიგნეულის სიმართლე.



დოკუმენტური ჰიპოთეზის მომხრეები შემდეგნაირად თვლიან: ხუთწიგნეულის დაწერის ნაცვლად ძვ. 1000 წლიანი მეხსიერება, თუნდაც რაც შეიძლება ერთგულად გადაეცეს, შეცვლის ორიგინალური მოვლენების ისტორიას. გახსოვდეს, ხუთწიგნეული ჯერ კიდევ იმ დროს იწერებოდა, როცა ისრაელები უდაბნოში დახეტიალობდნენ ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყების შედეგად. ამ მოგზაურობის საბოლოოდ ჩაწერა, დაახლოებით 1000 წლის შემდეგ, ნიშნავს სპეკულაციის მოწვევას ორიგინალური მოგზაურობის ნამდვილობაზე. ლიბერალი თეოლოგები წლების განმავლობაში ცდილობდნენ ღვთის სიტყვის შესუსტებას და ამის ერთ-ერთი გზა ხუთწიგნეულის ისტორიულობისა და ავტორის შესახებ ეჭვის შეტანაა.





საკითხავია, აქვს თუ არა ამ ლიბერალურ თეოლოგიურ შეხედულებას რაიმე საფუძველი რეალობაში. ხუთწიგნეულის დაწერის თარიღი ამის მაგალითია. ლიბერალური თეოლოგია თარიღდება ხუთწიგნეულის დაწერას ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წლით, რაც ბაბილონის ტყვეობის შემდეგ ხდება. ეს ნიშნავს, რომ მოსეს არ შეეძლო ხუთწიგნეულის დაწერა, რადგან ის მანამდე დაახლოებით 1000 წლით ადრე გარდაიცვალა. თუმცა, იესომ თქვა მარკოზის 12:26-ში: არ წაგიკითხავთ მოსეს წიგნში, ბუჩქის შესახებ, როგორ უთხრა ღმერთმა მას: მე ვარ აბრაამის ღმერთი, ისააკის ღმერთი და ღმერთი. იაკობი? იესომ გარკვევით განაცხადა, რომ მოსემ დაწერა ცნობა ცეცხლმოკიდებული ბუჩქის შესახებ გამოსვლა 3-ში. ხუთწიგნეულის დათარიღება მოსეს სიკვდილიდან დაახლოებით 1000 წლის შემდეგ ნიშნავს იესოს სიტყვების უარყოფას, რადგან ის აკონკრეტებს, რომ გამოსვლა მოსეს წიგნის ნაწილია.



არსებობს ძლიერი მტკიცებულება იმისა, რომ მოსემ დაწერა ხუთწიგნეულის სხვა წიგნებიც, რაც უარყოფს მთელ დოკუმენტურ ჰიპოთეზას. პეტრე, საქმეების 3:22-ში, კომენტარს აკეთებს მეორე რჯულის 18:15-ზე და ასახელებს მოსეს, როგორც ამ მონაკვეთის ავტორს. პავლე რომაელთა 10:5-ში ამბობს, მოსე წერს ამას და შემდეგ განაგრძობს ლევიანთა 18:5-ის ციტირებას.



დოკუმენტური ჰიპოთეზა ეჭვქვეშ აყენებს იესოს, პეტრესა და პავლეს ჩვენებებს, რადგან ყველა მათგანი მოწმობს, რომ მოსემ დაწერა ხუთწიგნეულის სულ მცირე სამი წიგნი. ებრაული ისტორია და ტრადიცია ასევე მიაწერს მოსეს, როგორც ხუთწიგნეულის ავტორს და არანაირ მხარდაჭერას არ აძლევდა დოკუმენტურ ჰიპოთეზას. დოკუმენტური ჰიპოთეზა მხოლოდ ჰიპოთეზაა; ეს არასოდეს დამტკიცებულა, რამდენი ლიბერალი თეოლოგიც არ უნდა ამტკიცებდეს, რომ ეს ასე იყო.