როგორია ღმერთი?

არ არსებობს ერთი პასუხი კითხვაზე, როგორია ღმერთი, რადგან ადამიანების ინდივიდუალური რწმენა ძალიან განსხვავდება. თუმცა, ზოგიერთი საერთო თემა ჩნდება, როდესაც ადამიანები განიხილავენ თავიანთ აღქმას ღვთაებრივზე. ბევრს სჯერა, რომ ღმერთი ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნეა და რომ მან შექმნა სამყარო და ყველაფერი მასში. ზოგი მას აღიქვამს როგორც მოსიყვარულე და თანამგრძნობ არსებას, რომელიც ყოველთვის არის თავისი შვილების გვერდით, ზოგი კი თვლის, რომ ის არის სამართლიანი და მრისხანე მოსამართლე, რომელიც სჯის ცოდვილებს. როგორიც არ უნდა იყოს ადამიანების ინდივიდუალური რწმენა, ღმერთის ცნება აუცილებლად გამოიწვევს აზროვნებასა და დისკუსიას.

უპასუხე





მსოფლიოს ისტორიაში ყველა კულტურას აქვს გარკვეული კონცეფცია იმის შესახებ, თუ როგორია ღმერთი. ზოგი ვარაუდობს, რომ ღმერთი აკონტროლებს ამინდს და ქმნიან ქარიშხლის ღმერთის გამოსახულებებს, რომლებიც ელვისებურად ისვრის (ბაალის თაყვანისცემა ქანაანში). ზოგი თვლიდა, რომ ღმერთი ძალიან ძლიერია და ამიტომ ისინი თაყვანს სცემდნენ ყველაზე ძლიერ ნივთს, რაც მათ ნახეს, მზეს (რას თაყვანისცემა ეგვიპტეში). სხვები თვლიდნენ, რომ ღმერთი ყველგან არის და ამიტომ თაყვანს სცემდნენ ყველაფერს (პანთეიზმი სტოიკურ ფილოსოფიაში). ზოგი თვლიდა, რომ ღმერთი შეუცნობელია და მიუბრუნდა აგნოსტიციზმს ან, უბრალოდ, საფუძვლების დასაფარად, თაყვანს სცემდნენ უცნობ ღმერთს (საქმეები 17:23).



თითოეული ამ ვარაუდის პრობლემა ის არის, რომ ისინი მხოლოდ იღებენ იმ სურათის ნაწილს, თუ ვინ არის ღმერთი. დიახ, ღმერთი აკონტროლებს ამინდს, მაგრამ ის ასევე აკონტროლებს ბევრად მეტს. ის არის ძლიერი, მაგრამ ბევრად უფრო ძლიერი ვიდრე მზე. ის ყველგან არის, მაგრამ ის ასევე აღემატება ყველაფერს. და, საბედნიეროდ, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს რაღაცეები, რაც ჩვენ არ გვესმის ღმერთის შესახებ, ის არის შეცნობილი. სინამდვილეში, მან გამოავლინა ყველაფერი, რაც მის შესახებ უნდა ვიცოდეთ ბიბლიაში. ღმერთო სურს უნდა იყოს ცნობილი (ფსალმუნი 46:10).



ნორმან გეისლერი და ფრენკ ტურეკი, მათ წიგნში მე არ მაქვს საკმარისი რწმენა, რომ ვიყო ათეისტი , მიუთითეთ შემდეგი:





- სიმართლე აღმოჩენილია და არა გამოგონილი. ის არსებობს დამოუკიდებლად ვინმეს ცოდნისგან. (გრავიტაცია არსებობდა ნიუტონამდე.)



- სიმართლე ტრანსკულტურულია; თუ რამე მართალია, ეს მართალია ყველა ადამიანისთვის, ყველა ადგილას, ნებისმიერ დროს. (2+2=4 ყველასთვის, ყველგან, ნებისმიერ დროს.)

- სიმართლე უცვლელია, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი რწმენა სიმართლის ცვლილების შესახებ. (როდესაც ჩვენ დავიწყეთ დაჯერება, რომ დედამიწა ბრტყის ნაცვლად მრგვალი იყო, სიმართლე დედამიწის შესახებ არ შეცვლილა, მხოლოდ ჩვენი რწმენა დედამიწის შესახებ შეიცვალა.)

ამიტომ, როდესაც ვცდილობთ გავარკვიოთ, როგორია ღმერთი, ჩვენ უბრალოდ ვცდილობთ აღმოვაჩინოთ უკვე იქ არსებული ჭეშმარიტება.

ჯერ ერთი, ღმერთი არსებობს. ბიბლია არასოდეს კამათობს ღმერთის არსებობაზე; ეს უბრალოდ აცხადებს. ის ფაქტი, რომ ღმერთი არის თავისთავად ცხადი უნდა იყოს მის მიერ შექმნილი ნაწარმოებების მეშვეობით (ფსალმუნი 19:1-6). დაბადების 1:1 ამბობს: თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა. ეს არის მარტივი, მაგრამ ძლიერი განცხადება. სამყარო მოიცავს დროს, სივრცეს, მატერიას და ენერგიას, ასე რომ, სამყაროში ყველა შესამჩნევი ელემენტი ღვთის განჩინებით გაჩნდა. ალბერტ აინშტაინის ზოგადი ფარდობითობის თეორია ამბობს, რომ ყველა დროს, სივრცესა და მატერიას ჰქონდა გარკვეული, ერთდროული დასაწყისი. რასაც აქვს დასაწყისი, აქვს მიზეზი. ეს არის მიზეზობრიობის კანონი და ღმერთის ფაქტი ადვილად ხსნის საბოლოო მიზეზს. ღმერთი არის ყველაფრის შემოქმედი და ამიტომ ჩვენ ვიცით კიდევ რაღაც მის შესახებ: ის არის ყოვლისშემძლე (იოელი 1:15), ის არის მარადიულად თვითმყოფადი (ფსალმუნი 90:2) და ის არსებობს ყველა ქმნილებაზე მაღლა და მიღმა. (ფსალმუნი 97:9).

იგივე ღმერთი, რომელმაც ყველაფერი შექმნა, ასევე აკონტროლებს მათ. ის არის სუვერენული (ესაია 46:10). ის, ვინც ქმნის ნივთს, ფლობს მას და აქვს ძალა გამოიყენოს ის, როგორც მას მიზანშეწონილად თვლის. საბოლოო მიზეზს აქვს საბოლოო ავტორიტეტი. ესაიას 44:24-ში ღმერთი თავის თავს წარმოაჩენს, როგორც ყოველივეს შემქმნელს, ვინც მარტომ გააფართოვა ცა, ვინც მარტომ გაავრცელა დედამიწა. მომდევნო სტროფი ამბობს, რომ ბრძენთა სწავლას არღვევს და სისულელედ აქცევს. ეს აშკარად არის ღმერთი, რომელსაც აქვს ძალა, გააკეთოს ის, რაც მას სურს.

ღმერთი არის სული (იოანე 4:24) და არ შეიძლება წარმოდგენილი იყოს რაიმე შექმნილ არსებით; სინამდვილეში, ასეთი წარმოდგენის შექმნის მცდელობა მკრეხელურია (გამოსვლა 20:4-6). ღმერთი უცვლელია (მალაქია 3:6). ღმერთი ყოვლისმცოდნეა (1 იოანე 3:20) და ყოვლისშემძლე (ფსალმუნი 139:7-13). ის არის წმინდა და დიდებული (ესაია 6:3). ის სამართლიანია (მეორე რჯული 32:4) და სამართლიანად განიკითხავს ყველა ცოდვასა და უსამართლობას (იუდა 1:15).

ღმერთის განაჩენი ხაზს უსვამს სხვა ჭეშმარიტებას იმის შესახებ, თუ როგორია ის: ის არის ზნეობრივი არსება. C. S. Lewis, in უბრალო ქრისტიანობა , ამტკიცებს, რომ როგორც არსებობს ბუნების დაკვირვებადი კანონები (გრავიტაცია, ენტროპია და ა.შ.), ასევე არსებობს მორალის დაკვირვებადი კანონები. ის წერს, პირველ რიგში, რომ ადამიანებს, მთელ დედამიწაზე, აქვთ ეს ცნობისმოყვარე იდეა, რომ მათ უნდა მოიქცნენ გარკვეული გზით და ნამდვილად არ შეუძლიათ მისგან თავის დაღწევა. მეორეც, რომ ისინი ფაქტობრივად არ იქცევიან ასე. მათ იციან ბუნების კანონი; არღვევენ მას. ეს ორი ფაქტი არის საფუძველს ყველა მკაფიო აზროვნება საკუთარ თავზე და სამყაროზე, რომელშიც ვცხოვრობთ. მიუხედავად იმისა, თუ რა არის სწორი და არასწორი, არსებობს უნივერსალური რწმენა, რომ სწორი და არასწორია. არსებობს , და ეს არის ღმერთის ანარეკლი, რომელმაც შეგვქმნა (დაბადება 1:26; ეკლესიასტე 3:11).

როდესაც იესო შემოვიდა ჩვენს სამყაროში, მან გვაჩვენა მამა (იოანე 14:7-9). იესოს მეშვეობით ჩვენ გვესმის, რომ ღმერთი ცდილობს დაკარგულის გადარჩენას (ლუკა 19:10). ის არის თანამგრძნობი (მათე 14:14), ის მოწყალეა (ლუკა 6:36) და მიმტევებელია (მათე 9:1-8). ამავე დროს, იესო გვიჩვენებს, რომ ღმერთი განიკითხავს მოუნანიებელ ცოდვას (ლუკა 13:5) და რომ ღმერთი განრისხებულია მათზე, ვინც ცრუ ცხოვრობს და უარს ამბობს ჭეშმარიტების აღიარებაზე (მათე 23).

ყველაზე მეტად, იესომ დაგვანახა, რომ ღმერთი სიყვარულია (1 იოანე 4:8). სიყვარულით გამოგზავნა ღმერთმა თავისი ძე ამქვეყნად (იოანე 3:16). სწორედ სიყვარულით მოკვდა იესო ჯვარზე ცოდვილთა გამო (რომაელთა 5:8). სიყვარულით ის კვლავ მოუწოდებს ცოდვილებს მონანიებისკენ, რათა განიცადონ ღვთის მადლი და იწოდებოდნენ ღვთის შვილებად (1 იოანე 3:1).