როგორია მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორია?

მართლმადიდებლური ეკლესია ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული კონფესიაა მსოფლიოში. ის სათავეს იღებს ადრეულ ეკლესიაში, რომელიც დააარსეს იესო ქრისტემ და მისმა მოციქულებმა. მართლმადიდებლობა არის ქრისტიანობის საწყისი ფორმა და მან შეინარჩუნა რწმენა მისი სუფთა სახით. მართლმადიდებლური ეკლესია ყოველთვის იყო ქრისტიანული საზოგადოების სასიცოცხლო მნიშვნელობის ნაწილი და ის დღესაც მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მსოფლიოში.

უპასუხე

მათი მტკიცებით, მართლმადიდებლური ეკლესია არის ერთადერთი ეკლესია, რომელიც დაარსდა 33 წელს იესო ქრისტესა და მისმა მოციქულებმა სულთმოფენობის დღეს (საქმეები 2). Სიტყვა მართლმადიდებელი მომდინარეობს ბერძნულიდან ორთოსი , მარჯვნივ; და დოქსა სწავლება ან თაყვანისცემა. მსოფლიო მასშტაბით მართლმადიდებლური ეკლესია 200 მილიონ ან მეტ წევრს შეადგენს; მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე ცნობილია როგორც აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ბერძნული მართლმადიდებლური ეკლესია, მართლმადიდებელი კათოლიკური ეკლესია და მართლმადიდებლური ქრისტიანული ეკლესია.

მართლმადიდებლურ ეკლესიას მიაჩნია, რომ მისი მოძღვრება არის ის, რაც ქრისტემ გადასცა მოციქულებს, იუდას 1:3-ში. მართლმადიდებლური ეკლესიის რწმენის ძირითადი განცხადებაა 381 წლის ნიკეა-კონსტანტინოპოლის მრწამსი.

მართლმადიდებელი ეკლესიის ისტორიკოსები ასწავლიან, რომ ალექსანდრიის ეკლესია დააარსა მარკოზის მიერ, ანტიოქიის ეკლესია პავლეს მიერ, იერუსალიმის ეკლესია პეტრესა და იაკობის მიერ, რომის ეკლესია პეტრესა და პავლეს მიერ და კონსტანტინოპოლის ეკლესია ანდრიას მიერ. ეს ხუთი ეკლესია წარმოადგენს მართლმადიდებლური ეკლესიის საპატრიარქოებს. იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა (ახ. წ. 527-565 წწ.) შემოგვთავაზა საეკლესიო მმართველობის სისტემა, რომი, კონსტანტინოპოლი, ალექსანდრია, ანტიოქია და იერუსალიმი პენტარქიად დაასახელა. იუსტინიანეს სისტემა მოგვიანებით რატიფიცირებული იქნა ტრულოს კრებაზე AD 692 წელს. დღეს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქო (1930 წელს ეწოდა სტამბოლი) არის მსოფლიო საპატრიარქო და ატარებს თანასწორთა შორის პირველის სტატუსს.

ადრეული ეკლესიის დევნა

მოციქულთა წიგნში აღწერილია ადრინდელი მორწმუნეების მწვავე დევნა, მაგრამ ქრისტიანობა კვლავაც გავრცელდა ევროპაში, აზიასა და აფრიკაში. პირველი სამი საუკუნის განმავლობაში, იესო ქრისტეს სახარებამ გაუძლო სასტიკ წინააღმდეგობას, განსაკუთრებით ტირანი რომაელი იმპერატორების მხრიდან და ქრისტიანები სიკვდილის ჩრდილში ცხოვრობდნენ. მრავალი დევნილი მორწმუნე შეიკრიბა კატაკომბებში და ქრისტიანი ლიდერები, როგორებიც იყვნენ იგნაციუსი, პოლიკარპე, იუსტინე და კვიპრიანე, მოწამეობრივად აღესრულნენ.

კონსტანტინე

312 წელს იმპერატორი კონსტანტინე, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ნახა ჯვრის ხილვა წარწერით In this sign conquer, გახდა რომის პირველი იმპერატორი, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა. მომდევნო წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ და იმპერატორმა ლიცინიუსმა გამოსცეს მილანის ედიქტი , რომელმაც დაასრულა ქრისტიანთა დევნა რომის იმპერიაში. ნახევარი საუკუნის შემდეგ იმპერატორმა თეოდოსიუსმა წარმართობა აკრძალა, ხოლო ქრისტიანობა რომის იმპერიაში სახელმწიფოს მიერ დამტკიცებულ ერთადერთ რელიგიად აქცია.

324 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ გადაიტანა თავისი იმპერიული დედაქალაქი რომიდან ბიზანტიაში, ქალაქ აღმოსავლეთ საბერძნეთში ბოსფორის სრუტეზე. ძალაუფლების ამ გადაცემისას რომმა დაკარგა გარკვეული გავლენა და პრესტიჟი ბიზანტიისთვის. იმპერატორის პატივსაცემად დაარქვეს, კონსტანტინოპოლი გახდა მსოფლიო ძალაუფლების ადგილი და ქრისტიანული სამყაროს დედაქალაქი. 325 წელს კონსტანტინემ მოიწვია საეკლესიო ეპისკოპოსები საბერძნეთის ქალაქ ნიკეაში, რათა ყოფილიყო პირველი შვიდი მსოფლიო კრებიდან, რომელიც კიდევ უფრო აყალიბებდა ეკლესიის ისტორიას.

შვიდი მსოფლიო კრება

იერუსალიმში გამართული საბჭო (საქმეები 15), როგორც მოძღვრებისა და დისციპლინური საკითხების მოგვარების მოდელი, შეიკრიბა ეკლესიის ლიდერების შვიდი კრება 325-დან 787 წლამდე.

ნიკეის I კრებამ (325) დაგმო არიანიზმის ერესი და შეაჯამა მოციქულთა სწავლება კრედალური სახით.

კონსტანტინოპოლის I კრებამ (381) გააფართოვა ნიკეის სარწმუნოება და კიდევ ერთხელ დაადასტურა სწავლება სულიწმიდისა და სამების მოძღვრების შესახებ. 325 წლის პირველი კრების მსგავსად, ამ კრებამ დაგმო ერეტიკოსი მასწავლებლები, რომლებიც ებრძოდნენ ბიბლიის სამების სწავლებას. საბჭომ ასევე გამოაცხადა კონსტანტინოპოლი ახალ რომად.

ეფესოს კრება (431) დაგმო კიდევ ერთი ერეტიკული სწავლება, ნესტორიანიზმი. საბჭომ ასევე განიხილა ღვთისმშობლის წოდება ღვთისმშობელი , ანუ ღვთის მშობელი.

ქალკედონის კრებამ (451) ანათემატია მონოფიზიტიზმი. კრებამ ასევე თანაბარი პატივი მიანიჭა კონსტანტინოპოლის ეკლესიას და რომის ეკლესიას და მიანიჭა პატრიარქის ტიტული ყველაზე გამოჩენილ ეპისკოპოსებს. ამ გადაწყვეტილებებმა გააფართოვა განხეთქილება დასავლეთში რომსა და აღმოსავლეთში კონსტანტინოპოლს შორის.

კონსტანტინოპოლის II კრება (553) შეიკრიბა, რათა დაადასტუროს, რომ იესო ქრისტე, ღვთის ძე, არის ერთი და იგივე ღვთაებრივი პიროვნება (ჰიპოსტასი), რომელმაც პიროვნულად (ჰიპოსტატურად) გააერთიანა ღმერთისა და ადამიანის ორი ბუნება, მათი ერთმანეთთან შერწყმის გარეშე. და მათი განშორების დაშვების გარეშე. გარდა ამისა, დაგმო ორიგენეს სწავლება სულის წინასწარი არსებობის შესახებ.

კონსტანტინოპოლის III კრება (681) შეიკრიბა დაგმო მონოთელიტი ერესი, რომელიც ადგენს, რომ როგორც ქრისტეს აქვს ორი ბუნება, მას ასევე აქვს ორი ნება, ერთი ადამიანური და ერთი ღვთაებრივი.

ნიკეის II კრებამ (787) დაადასტურა ხატების გამოყენება ღვთისმსახურებაში, უარყო მოსაზრება, რომ ხატების თაყვანისცემა კერპთაყვანისმცემლობას უტოლდება.

ისლამის აღზევება

ისლამის სწრაფმა გაფართოებამ არაერთი დარტყმა მიაყენა მართლმადიდებლურ ეკლესიას. 647 წელს, მოჰამედის გარდაცვალებიდან თხუთმეტი წლის შემდეგ, ისლამურმა დამპყრობლებმა დაიპყრეს სირია, პალესტინა და ეგვიპტე. ორმოცდაათი წლის შემდეგ ისლამური ჯარები კონსტანტინოპოლის კარიბჭეს მიღმა დაბანაკდნენ, თუმცა ქალაქი 1453 წლამდე იარსებებდა. ჩრდილოეთ აფრიკა და ესპანეთი შემდეგი დაცემა იყო. საბოლოო ჯამში, ბიზანტიის იმპერია დაკარგავს ალექსანდრიის, ანტიოქიის და იერუსალიმის საპატრიარქოებს ისლამის დამპყრობლებს.

დიდი სქიზმი

1054 წელს კონსტანტინოპოლსა და რომს შორის მოხდა შეურიგებელი განხეთქილება, რომელიც ცნობილია როგორც დიდი სქიზმი. რომის კათოლიკური ეკლესია გამოეყო მართლმადიდებლურ ეკლესიას ძირითადად პაპის ავტორიტეტის საკითხებზე და ნიკეის რწმენის დამატებაზე, რომელიც ცნობილია როგორც filioque პუნქტი. კონსტანტინოპოლსა და რომს შორის ურთიერთობა მრავალი წლის განმავლობაში უარესდებოდა, ნაწილობრივ ენობრივი და კულტურული განსხვავებების გამო, და ეს დაძაბულობა კიდევ უფრო გამწვავდა მტრული ისლამური ძალების მიერ, რამაც გაართულა მოგზაურობა საბერძნეთსა და იტალიას შორის. 1204 წელს რომაელი ჯვაროსნების მიერ კონსტანტინოპოლის გაძარცვამ ორი ფრაქცია კიდევ უფრო დაშორდა ერთმანეთს. გაერთიანების მცდელობები, განსაკუთრებით ლიონის საბჭო 1274 წელს და ფლორენციის საბჭო 1438 წელს, წარუმატებელი აღმოჩნდა.

კონსტანტინოპოლის დაცემა და ისლამური ჩაგვრა

1453 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა თურქეთის სულთან მოჰამედ II-ის ძალებს. თითქმის ხუთი საუკუნის განმავლობაში ბერძნულენოვანი ქრისტიანები იბრძოდნენ ისლამის უღლის ქვეშ. კონსტანტინოპოლის ისლამური მმართველობის პირობებში, მართლმადიდებლური ეკლესიის უფლებამოსილების ადგილი ჩრდილოეთით რუსეთისკენ გადავიდა.

დღეს აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია არსებობს, როგორც ცამეტი თვითმმართველი ორგანოს ოჯახი, რომლებიც განსაზღვრულია იმ ერის მიხედვით, რომელშიც ისინი მდებარეობს (მაგ., საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და ა.შ.). აღმოსავლური მართლმადიდებლობისგან განცალკევებულია აღმოსავლური მართლმადიდებლური ეკლესია, ექვსი თვითმმართველი საეკლესიო ორგანოს ოჯახი. აღმოსავლური მართლმადიდებლური ეკლესია შეიქმნა, როგორც აღმოსავლური მართლმადიდებლობის ფილიალი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 451 წელს და იღებს საეკლესიო კრებებიდან მხოლოდ პირველ სამს.

მართლმადიდებლური ეკლესია ამერიკაში

მართლმადიდებლურ ეკლესიას, რომელიც აღიარებულია ამერიკის ოთხი ძირითადი სარწმუნოებიდან ერთ-ერთში, ჰყავს ხუთი მილიონი წევრი, რომლებიც დაჯგუფებულია ათზე მეტ საეკლესიო იურისდიქციაში. დაახლოებით 500 სამრევლოებით, საბერძნეთის მართლმადიდებლური არქიეპისკოპოსი ასევე ფუნქციონირებს სკოლებს, ბავშვთა სახლს, კოლეჯს და სასულიერო სასწავლებელს. მართლმადიდებლურ ეკლესიას სჯერა, რომ ცხოვრება ჩასახვისთანავე იწყება და, შესაბამისად, ეწინააღმდეგება აბორტს მოთხოვნით; გარდა ამისა, მართლმადიდებლური ეკლესია ამტკიცებს, რომ ქორწინება არის ერთ ქალსა და მამაკაცს შორის და არ აღიარებს ერთსქესიანთა ქორწინებას. რომაული კათოლიკური ეკლესიისგან განსხვავებით, მართლმადიდებლური ეკლესიის მღვდლებს შეუძლიათ დაქორწინდნენ და ოჯახები გააჩინონ.

რამდენადაც შეერთებული შტატები სულ უფრო და უფრო სეკულარული ხდება, ამერიკაში მართლმადიდებლური ეკლესია წევრობის შემცირებას განიცდიდა. ანგარიშგების მეთოდებში განსხვავებების გამო, ზარალის ზომა უცნობია. მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი მრევლი აცხადებს წევრთა ზრდას და მოსალოდნელია, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია დარჩება გავლენიანი ძალა ამერიკულ ქრისტიანობაში.