რა მნიშვნელობა აქვს მიცფას ბიბლიაში?

უპასუხე



მიცპა არის ბიბლიაში მოხსენიებული რამდენიმე ქალაქის სახელი. Სახელი მიცპაჰ ნიშნავს საგუშაგო კოშკს ან სადარაჯოს და პირველად მოხსენიებულია ბიბლიაში დაბადების 31:45–49-ში. მიცფა ამ გადასასვლელში მდებარეობდა გალაადში, მთიან რეგიონში, მდინარე იორდანეს აღმოსავლეთით. იაკობი გაქცეულიყო თავის მოტყუებულ სიმამრს, ლაბანს, და ბრუნდებოდა მამის სამშობლოში (დაბადება 31:3, 21). იაკობი და მისი ცოლები და შვილები შვიდი დღის განმავლობაში მოგზაურობდნენ, როცა ლაბანი დაეწია მათ. იაკობმა არ იცოდა, რომ მისმა ცოლმა რახელმა მოიპარა მამის საოჯახო ღმერთები და ლაბანი მათ ამის შესახებ დაუპირისპირდა. ის იყო გაბრაზებული, რომ იაკობი ფარულად წავიდა და წაიყვანა ლაბანის ქალიშვილები და შვილიშვილები დამშვიდობების გარეშე. ორმა კაცმა სიტყვა თქვა და ლაბანმა თავი დაანება იმის გამო, რომ ისინი წავიდნენ.



ორმა კაცმა მოაგროვა კლდეების გროვა იმ ადგილის აღსანიშნავად, სადაც შეთანხმება დადეს და მეგობრული პირობებით დაშორებაზე შეთანხმდნენ. ლაბანმა დაასახელა ადგილი ჯეგარ საჰადუთა , მაგრამ იაკობმა დაუძახა გალედი . თუმცა ლაბანის განშორების სიტყვებმა ამ ადგილს მისცა უფრო ცნობილი სახელი, მიცფა, როცა თქვა: ეს გროვა არის მოწმე დღეს ჩემსა და შენს შორის. . . . დაე, უფალმა იფხიზლოს ჩემსა და შენს შორის, როცა ერთმანეთისგან შორს ვართ (დაბადება 31:48–49). ებრაელებმა შეინარჩუნეს სახელი მიცპაჰ (საგუშაგო კოშკი) იაკობის მნიშვნელობის გამო ებრაელთა ისტორიაში.





მიცფა, სადაც იაკობი და ლაბანი დაშორდნენ, ასევე ეწოდება რამათ-მიცფე იესო ნავეს ძის 13:26-ში. კიდევ ერთი საყურადღებო მოვლენა ამ მიცფაში ეხება კაცს, სახელად იფთაჰს, რომელიც თანამემამულეებმა დაარწმუნეს ამონიტების წინააღმდეგ საბრძოლველად. იფთახმა დადო შეთანხმება გალაადელებთან უფლის წინაშე მიცფაში (მსაჯულები 11:11). ფორმულირება მიუთითებს, რომ კარავი და/ან შეთანხმების კიდობანი იმ დროს მდებარეობდა მიცფაში.



როცა იფთახი აჯობა თავის მტრებს, მან კიდევ ერთი აღთქმა დადო უფალს: თუ ამონიტებს ხელში ჩამიგდებ, რაც გამოვა ჩემი სახლის კარიდან ჩემს შესახვედრად, როცა ამონიელთაგან გამარჯვებით დავბრუნდები, უფალს იქნება. შევწირავ მას დასაწვავად (მსაჯულები 11:30–31). მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ უფალს მსგავსი რამ არ უთხოვია იფთახისთვის, მაგრამ მისი სიტყვები შესაძლოა გამოწვეული იყოს შიშით ან ღმერთთან ვაჭრობის მცდელობით. იფთახის ნაჩქარევი აღთქმის შედეგი უნდა იყოს ჩვენთვის გაფრთხილება უფლისთვის დაუფიქრებელი აღთქმის დადების შესახებ.



უფალმა მიანიჭა იფთაჰს გამარჯვება, მაგრამ, როდესაც ის დაბრუნდა თავის სახლში, მიცფაში, პირველი, ვინც გამოვიდა მისი სახლის კარი იყო მისი ერთადერთი შვილი, ქალიშვილი, რომელიც ცეკვავდა და ხარობდა მამის გამარჯვებით (მსაჯულები 11:34). -35). ასე რომ, მიცფა იყო ტრაგიკული ამბის სცენა, რომელსაც წლების განმავლობაში იხსენებდნენ ახალგაზრდა ისრაელი ქალები იფთახის ასულის პატივსაცემად (მუხლი 40).



ბიბლიაში კიდევ ერთი საყურადღებო მიზფა მდებარეობდა ბენიამინის ქვეყანაში, იერუსალიმის მახლობლად. როდესაც ისრაელები შეიკრიბნენ ლევიანის ხარჭის სისასტიკისთვის, ისინი შეიკრიბნენ ბენიამინის მიცფაში (მსაჯულები 20:1; 21:1). მიცფა წინასწარმეტყველი სამუელის მიერ იყენებდა საშინაო ბაზას (1 სამუელი 7:5–6) და მიცფა იყო ფილისტიმელებზე დიდი გამარჯვების სცენა (მუხლი 11). სწორედ მიცფას მახლობლად აღმართა სამუელმა ებანეზერის ქვა, რათა ხალხს ღვთის დახმარება შეეხსენებინა (მუხლი 12). საული, ბენიამინელი, აირჩიეს ისრაელის პირველ მეფედ მიცფაში (1 სამუელი 10:17–25). მოგვიანებით, მეფე ასამ გაამაგრა მიცფა მტრის თავდასხმის წინააღმდეგ (1 მეფეები 15:22).