რა არის შექემის მნიშვნელობა ბიბლიაში?

უპასუხე



შექემი იყო უძველესი ბიბლიური ქალაქი ისრაელში. დღეს შეჩემის ტერიტორია ცნობილია როგორც Tell Balata, არქეოლოგიური ადგილი ნაბლუსთან ახლოს დასავლეთ სანაპიროზე. ქალაქი მდებარეობდა ებალის მთასა და გერიზიმის მთას შორის ცენტრალურ ისრაელში, სამარიის სამხრეთ-აღმოსავლეთით. Სახელი შექემი ებრაულად ნიშნავს მხარს, რაც მიზანშეწონილია მისი მდებარეობის გათვალისწინებით, როგორც უღელტეხილი ორ მთას შორის.



შექემი დაპირების ადგილი იყო. პირველად ნახსენები დაბადების 12:6–7-ში, შექემი იყო ადგილი, სადაც აბრამი გაჩერდა მორეს ხესთან და მიიღო ღვთის აღთქმა მიწის შესახებ. შექემი გახდა ისრაელის აღთქმული მიწის ნაწილი, გადაეცა კეჰათელებს და მსახურობდა ლევიანთა თავშესაფარ ქალაქად (იესო ნავეს ძე 21:20–21). შექემი იყო ადგილი, სადაც იოსების ნეშტი დაკრძალეს (იესო ნავეს ძე 24:32). ისრაელის გაყოფილი სამეფოს დროს შექემი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჩრდილოეთ სამეფოს დედაქალაქი იყო (1 მეფეები 12:1).





შექემი იყო ვალდებულების ადგილი. შექემის მხარეში ისრაელებს შეახსენეს ღვთის აღთქმის შესახებ მათთან ურთიერთობა, რომელიც მან პირველად დაუდო აბრაამს. სანამ ისინი ქანაანში შევიდოდნენ, ისრაელებს დაევალათ გამოეთქვათ კანონის კურთხევები და წყევლა გერიზიმის მთაზე და ებალის მთაზე (მეორე რჯული 11:26–30). მათ ეს გააკეთეს იესო ნავეს ძის ხელმძღვანელობით აისთან ბრძოლის შემდეგ (იესო ნავეს ძე 8:33). მოგვიანებით, აღთქმის განახლება მოხდა შექემშიც, როდესაც იესო ნავეს ძემ შეკრიბა ისრაელები, რათა გამოეწვია მათ, რომ გაჰყოლოდნენ უფალს (იესო ნავეს ძე 24:1, 14–15).



შექემი იყო თაყვანისმცემლობის ადგილი. როდესაც უფალი გამოეცხადა მას შექემში, აბრამმა ღმერთს სამსხვერპლო აუშენა ადგილზე (დაბადება 12:7). აბრამის შვილიშვილმა, იაკობმა, ასევე ააშენა სამსხვერპლო შექემში და უწოდა მას ელ ელოჰე ისრაელი, ანუ ისრაელის ძლევამოსილი ღმერთი (დაბადება 33:18–20). იესო ნავეს ძის დროსაც კი, შექემის სამსხვერპლო იყო უფლის წმინდა ადგილი (იესო ნავეს ძე 24:26).



შექემი კაცის ცოდვის ადგილი იყო. ხივიელი თავკაცი, სახელად ჰამორი, იყო კაცის, სახელად შექემის მამა, რომელიც ცხოვრობდა მის სახელზე მდებარე ქალაქში. შექემმა გააუპატიურა იაკობის ქალიშვილი, დინა, და იაკობის ორმა ვაჟმა შური იძია მათ დას და დახოცა ქალაქის ყველა მამაკაცი, მათ შორის შექემი და ჰამორი (დაბადება 34:1–29).



მსაჯულების დროს შექემიელები გედეონის ერთ-ერთი ხარჭის ვაჟის, აბიმელექის მხარეს დადგნენ (მსაჯულები 9:1–6). აბიმელექმა თავი მეფედ დაიკავა შექემიტთა შორის და მოკლა გედეონის სხვა ვაჟები ერთის გარდა. გადარჩენილმა ვაჟმა იოთამმა წყევლა გამოაცხადა აბიმელექსა და შექემიტებზე და სამი წლის შემდეგ ქალაქი შექემი დაუპირისპირდა მომავალ მეფეს (მსაჯულები 9:16–20). შექემის უარყოფის საპასუხოდ, აბიმელექი თავს დაესხა ქალაქს და მოკლა ათასი კაცი და ქალი (მსაჯულები 9:48–49; 57).

შექემი მხოლოდ ახალ აღთქმაშია მოხსენიებული სტეფანეს ქადაგებაში (საქმეები 7:16). ზოგიერთი მკვლევარი ასახელებს სიქარს სამარიაში, როგორც უძველეს ქალაქ შექემში (იოანე 4:5–6), მაგრამ უმეტესობა თვლის, რომ სიქარი გამორჩეული ადგილი იყო.

შექემი მნიშვნელოვანია ბიბლიაში, რადგან ქალაქი ავლენდა ადამიანის ცოდვილობას და ღმერთს სათანადო პატივისცემის შეუსრულებლობას, ამავდროულად ავლენდა ღვთის ერთგულებას.