რა არის პირველი ხსენების კანონი?

უპასუხე



პირველი ნახსენების კანონი (ან პრინციპი ან წესი) არის სახელმძღვანელო, რომელსაც ზოგიერთი ადამიანი იყენებს წმინდა წერილის შესასწავლად. პირველი ხსენების კანონი ამბობს, რომ კონკრეტული სიტყვის ან დოქტრინის გასაგებად, ჩვენ უნდა ვიპოვოთ წმინდა წერილში პირველი ადგილი, რომ სიტყვა ან მოძღვრება გამოვლინდა და შევისწავლოთ ეს მონაკვეთი. მსჯელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ბიბლიაში ცნების პირველი ნახსენები არის უმარტივესი და მკაფიო პრეზენტაცია; შემდეგ დოქტრინები უფრო სრულყოფილად განვითარდება ამ საფუძველზე. ამრიგად, მნიშვნელოვანი და რთული თეოლოგიური კონცეფციის სრულად გასაგებად, ბიბლიის შემსწავლელებს ურჩევენ, დაიწყონ მისი პირველი ხსენებით.



აი, პირველი ხსენების კანონის დაცვის მაგალითი: პირველად სისხლი მოხსენიებულია ბიბლიაში დაბადება 4:10, როდესაც ღმერთი ეკითხება მკვლელ კაენს: რა გააკეთე? მისმინე! შენი ძმის სისხლი მიწიდან მეძახის. სისხლის პირველი ნახსენებიდან გამომდინარე, სტუდენტი ასკვნის, რომ სისხლი უდრის ადამიანის სიცოცხლეს. მოგვიანებით, ჩვენ ვიგებთ, რომ ღვთის სამართლიანობა მოითხოვს მკვლელობის სისხლს (სიცოცხლეს) (დაბადება 9:6). სისხლისა და განკითხვის ცნებების შერწყმით, ჩვენ ვხედავთ ღმერთს, რომელიც აღასრულებს ეგვიპტის პირმშოს, მაგრამ გადადის ისრაელიანებზე, რომლებიც თავიანთ კარებს კრავის სისხლით აღნიშნავენ (გამოსვლა 12:1–13) - ეს გვაცნობს შემცვლელის იდეას. ცხოველის სიცოცხლე, რომელიც მოცემულია ადამიანის ცოდვილის სიცოცხლის სანაცვლოდ. მოგვიანებით, ღმერთი ხელმძღვანელობს მოსეს სამსხვერპლოზე: რამეთუ არსების სიცოცხლე სისხლშია და მე მოგვეცი, რათა გამოისყიდო შენი თავი სამსხვერპლოზე; ეს არის სისხლი, რომელიც გამოისყიდის ადამიანის სიცოცხლეს (ლევიანები 17:11). ესაიას 53:5-ზე გადასასვლელად, ჩვენ გვაქვს წინასწარმეტყველება ყველა ცოდვილის შემცვლელის შესახებ: მაგრამ ის გახვრეტილი იყო [ე.ი. სისხლით მოსდიოდა] ჩვენი დანაშაულების გამო, ის გაანადგურა ჩვენი ურჯულოების გამო; სასჯელი, რომელმაც მშვიდობა მოგვიტანა, მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვიკურნეთ. ახალ აღთქმაში იოანე ნათლისმცემელი იესოს უწოდებს ღვთის კრავს, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვებს (იოანე 1:29; იხილეთ აგრეთვე გამოცხადება 5:6 - რა თქმა უნდა, სისხლიანი კრავი). იესო დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ დედამიწაზე მოსვლის მისი მიზანი იყო მისი სისხლის (სიცოცხლის) დაღვრა ყველა ადამიანისთვის (მარკოზი 8:31–33; 10:45). ეპისტოლეები შემდგომ განმარტავენ: სისხლის დაღვრის გარეშე არ არის მიტევება (ებრაელთა 9:22); იესოს სისხლი. . . გვწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან (1 იოანე 1:7).





დაბადება, დასაწყისის წიგნი, ბუნებრივია, შეიცავს ბევრ პირველ ნახსენებს, მათ შორის ამ დოქტრინებისა და ცნებების საფუძვლებს: ღვთაებრივი ყოვლისშემძლეობა, შექმნა, სამოთხე, ქორწინება, ოჯახი, ცოდვა, მსხვერპლი, გამოსყიდვა, ანგელოზები, ლოცვა, განკითხვა, აღთქმა, მთავრობა, სიკვდილი. , დაკრძალვა და ა.შ. როდესაც ჰკითხეს ქორწინების შესახებ, იესომ მიუთითა ორი პირველი ნახსენები პასაჟი: არ წაგიკითხავთ? . . რომ თავიდან შემოქმედმა „მამაკაცად და დედაკაცად შექმნა ისინი“ და თქვა: „ამიტომ მიატოვებს კაცი მამას და დედას და შეუერთდება თავის ცოლს და ორივენი ერთ ხორცად იქცევიან“? (მათე 19:4–5; შდრ. დაბადება 1:27; 2:24).



როგორც ვხედავთ, პირველი ხსენების კანონს აქვს გარკვეული მნიშვნელობა ჰერმენევტიკის მეცნიერებაში. წმიდა წერილის შესწავლის ჰერმენევტიკის წესები შეიძლება იყოს რამდენიმედან ათეულამდე ან მეტზე, მეცნიერის ან სასწავლო დაწესებულების მიხედვით, მაგრამ პირველი ხსენების კანონი თანმიმდევრულად შედის. ყველა ბიბლიის შესწავლა, რაც უნდა თქვას კონკრეტულ დოქტრინაზე, მათ შორის პირველი ხსენების ჩათვლით, დასაფასებელია. იყავით გულმოდგინე, რათა წარმოაჩინოთ თავი მოწონებული ღმერთის წინაშე, როგორც მუშაკი, რომელსაც არ სჭირდება სირცხვილი, რომელიც ზუსტად ახორციელებს ჭეშმარიტების სიტყვას (2 ტიმოთე 2:15).



პირველი ხსენების კანონის დაცვით, ფრთხილად უნდა ვიყოთ ჰერმენევტიკის სხვა წესებიც. ჩვენ არ შეგვიძლია უგულებელვყოთ კონტექსტი, მაგალითად. ის ფაქტი, რომ გველის პირველი ხსენება ბიბლიაში (დაბადება 2-ში) დაკავშირებულია სატანასთან, არ ნიშნავს იმას, რომ ყოველი ბიბლიაში გველის ხსენება უნდა იქნას განმარტებული, როგორც სატანისტური (რიცხვებში 21:9-ში გველი ბოძზე არის ქრისტეს ტიპი, იოანეს 3:14-ის მიხედვით).



პირველი ხსენების კანონის ერთ-ერთი სისუსტე არის იმის ცოდნა, თუ რა ხდება ზოგჯერ პირველ რიგში. უნდა შევხედოთ წმინდა წერილს მკაცრად ქრონოლოგიურად? წიგნების თანმიმდევრობის მიხედვით, როგორიც ახლა გვაქვს? თუ ებრაულ ბიბლიაში ნაპოვნი წიგნების თანმიმდევრობის მიხედვით? პირველი ხსენების კანონი არ არის მკაცრი და სწრაფი წესი, მაგრამ ის შეიძლება იყოს სასარგებლო სახელმძღვანელო ბიბლიის სიღრმისეული შესწავლისთვის, თუ იგი გამოყენებული იქნება მყარი ჰერმენევტიკის სხვა წესებთან ერთად.