რა არის ობიექტივიზმი?

უპასუხე

ობიექტივიზმი შეიძლება ნიშნავდეს ბევრ განსხვავებულ რამეს, ამიტომ მისი შესწავლა დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა განმარტება გამოიყენება. ზოგიერთი ინტერპრეტაცია შეესაბამება ბიბლიას; სხვები არ არიან. აინ რენდის ობიექტივიზმის ვერსია მიდის იმავე დასკვნამდე, როგორც იუდეო-ქრისტიანობა, მაგრამ განსხვავებული მიზეზების გამო. რენდის ზოგიერთი შეხედულება აშკარად არაბიბლიურია. ამ მრავალფეროვან მიდგომებს შორის განსხვავების ცოდნა მთავარია. ზოგადად, ტერმინის ოთხი ძირითადი გამოყენება არსებობს ობიექტივიზმი .

ობიექტივიზმი ზოგადად

პირველი არის ლოგიკური ობიექტივიზმი. ეს არის მოსაზრება, რომ ლოგიკა დამოუკიდებელია გონებისგან და რომ ლოგიკის კანონები არის რეალური, სრულად არსებული წესები, რომლებიც შეესაბამება თავად სამყაროს, ისევე როგორც ფიზიკის ან ქიმიის კანონები. მოსაზრება, რომ ლოგიკა სამყაროს კანონების ნაწილია, არ ეწინააღმდეგება ღმერთის იდეას, რადგან ნებისმიერ ღმერთს, რომელსაც შეუძლია სამყაროს შექმნა, შეეძლო აირჩია ის კანონები, რაც მას სურდა.

მეორე არის მორალური ობიექტივიზმი. ეს არის პრეტენზია, რომ გარკვეული განცხადებები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ ვრცელდება აბსოლუტური ავტორიტეტით, ყველგან და ყოველთვის. ეს შეხედულება ასევე შეესაბამება ბიბლიას. თუ არსებობს ერთი მორალური მაჩვენებელი - მაგალითად, ღმერთი - მაშინ მორალური ობიექტივიზმი აზრი აქვს. თუმცა, იმის ვარაუდი, რომ ღმერთი ექვემდებარება ასეთ მორალს, ნიშნავს ღმერთის ბუნებისა და ზნეობის წარმოშობის არასწორ გაგებას.

მესამე არის ობიექტივიზმის, ანუ ობიექტურობის ფილოსოფიური მიდგომა. ეს არის შეხედულება, რომ რეალობა დამოუკიდებელია გონებისგან. ობიექტურობა არის რწმენა იმისა, რომ არსებობა რეალურად არსებობს, თავისთავად. კონტრავიუები არის ისეთი ფილოსოფია, როგორიცაა იდეალიზმი, სუბიექტივიზმი ან სოლიფსიზმის გარკვეული ფორმები. ამ ტიპის ობიექტივიზმი სავსებით თავსებადია ბიბლიის ღმერთთან და ის ყველაზე მეტად აგრძნობინებს იუდეო-ქრისტიანულ მსოფლმხედველობას.

მიუხედავად ამისა, ზოგიერთი, ვინც უარყოფს ობიექტივიზმს, ამტკიცებს, რომ ყველაფერი რეალურია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ისინი არსებობს ღმერთის გონებაში. იდეალიზმის ეს ფორმა არის ობიექტივიზმის უარყოფა, მაგრამ არა ღმერთის უარყოფა. ამის საპირისპიროდ, მთავარი სუბიექტივიზმი ანადგურებს ღმერთის იდეას ყოველგვარი აბსოლუტური ჭეშმარიტების უარყოფით. რა თქმა უნდა, ეს თვითდამამარცხებელი პოზიციაა, რადგან ის ეყრდნობა აბსოლუტურ პრეტენზიას.

ობიექტივიზმი და აინ რენდი

ობიექტივიზმის მეოთხე განმარტება არის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება აინ რენდთან. რენდი იყო მწერალი და ათეისტი, რომელიც ხაზს უსვამდა ინდივიდუალურ თავისუფლებას და აზროვნებას. მისი ობიექტივიზმის ფორმა არის აგრესიულად რაციონალისტური შეხედულება, რომელიც უარყოფს ყველაფერს, გარდა სუფთა მიზეზისა, როგორც ჭეშმარიტების აღმოჩენის საშუალებას.

რენდის ობიექტივიზმი თვლის, რომ ბედნიერება ერთადერთი ლეგიტიმური საფუძველია ყველა მორალისათვის. ბედნიერებისა და უმაღლესი ზნეობის მისაღწევად, ობიექტივიზმის მიხედვით, ადამიანმა უნდა მიიღოს გარკვეული ობიექტური პრინციპების არსებობა. ნათქვამია, რომ ამ ფიქსირებული იდეების მიხედვით ფიქრი და მოქმედება თითოეულ ადამიანს აძლევს წარმატების საუკეთესო შანსს. როგორც ამ მიდგომის ნაწილი, რენდის ობიექტივიზმი ძლიერ ხაზს უსვამს პიროვნულ თავისუფლებას და პასუხისმგებლობას, როგორც ლიბერტარიანიზმის ფორმას.

პრაქტიკაში, რენდის ობიექტივიზმის სრული სპექტრი ეწინააღმდეგება ბიბლიურ იდეებს, როგორიცაა ღმერთი, როგორც მორალური მეგზური, ალტრუიზმი და ადამიანური ცოდნის საზღვრები.

აინ რენდის შემოქმედებას საინტერესო ადგილი უჭირავს როგორც პოლიტიკაში, ასევე ფილოსოფიაში. უმეტესწილად, ფილოსოფოსები მის შემოქმედებას იდეოლოგიად თვლიან და არა ნამდვილ ფილოსოფიაად. პოლიტიკოსები ასევე განიხილავენ მის პოზიციას იდეოლოგიურად და არა ჭეშმარიტად პოლიტიკურად. შედეგად, არსებობს მრავალი გზა, რომელსაც შეუძლია ადამიანმა აირჩიოს თავისი იდეების გამოყენება ან წვდომა. ვინაიდან რენდის კონცეფციები ფართოა, მისი შეხედულებები ზოგჯერ იკვეთება იდეოლოგიებთან, რომლებიც იზიარებენ გარკვეულ ვარაუდებს.

საერთო თემები არის ყველაზე სავარაუდო მიზეზი იმისა, რომ დასავლელები, თუნდაც ქრისტიანები, აინ რენდის მასალას იყენებენ. მისი ობიექტივიზმი იზიარებს ზოგიერთ ვარაუდს ზოგად პოლიტიკურ კონსერვატიზმთან. ამიტომ, მის ზოგიერთ დასკვნასა და არგუმენტს მსგავსი ინტერესების მქონე პირები გამოეხმაურებიან. მხოლოდ იმიტომ, რომ რენდი ათეისტი იყო, არ ნიშნავს, რომ მისი ყველა რწმენა მცდარი იყო; ქრისტიანებს შეუძლიათ დაეთანხმონ რენდს იმ წერტილებში, სადაც მისი იდეოლოგია კვეთს ბიბლიურ ჭეშმარიტებას. თუ რენდს სჯეროდა ბიბლიური მცნების პრაქტიკულად იდენტური იდეის, ცუდი არაფერია იმაში, რომ ქრისტიანმა ისარგებლოს მისი გამჭრიახობით, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად მჭევრმეტყველი და დამაჯერებელი იყო მისი ახსნა.

ეს არ ცვლის იმ ფაქტს, რომ აინ რენდის მსოფლმხედველობა მკვეთრად განსხვავდებოდა ბიბლიური ქრისტიანობისგან. ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ კითხვები და გამოვცადოთ ის, რაც გვესმის და ვკითხულობთ ვინმესგან (საქმეები 17:11; 1 იოანე 4:1). არსებობს განსხვავება რენდისგან რაიმე განსაკუთრებით გამჭრიახი ციტატის გამოყენებასა და მისი ობიექტივისტური იდეოლოგიის მიყოლას შორის, როგორც ის აპირებდა.

მორწმუნესთვის არაფერია ცუდი რენდის შეხედულებების კვლევასა და გაგებაში. არც რაიმე აშკარად არასწორია მისი ზოგიერთი არგუმენტაციის გამოყენებაში. მისი ობიექტივიზმის ვერსია არის მაგალითი იმისა, თუ როგორ შეიძლება მივიდეთ პოლიტიკურად ან სოციალურად კონსერვატიულ შეხედულებებამდე ქრისტიანული მსოფლმხედველობის არარსებობის შემთხვევაში. ეს გამოსადეგი პერსპექტივაა, ყოველ შემთხვევაში, როცა გვინდა ვიპოვოთ საერთო ენა სხვებთან. თუმცა, მკაცრად რომ ვთქვათ, სრულფასოვანი ობიექტივიზმი, აინ რენდთან მიმართებაში, არ არის ის, რაც ქრისტიანმა უნდა მიიღოს. მას აქვს საერთო თემები ქრისტიანულ აზროვნებასთან, მაგრამ კატეგორიულად ეწინააღმდეგება ბიბლიის დამოკიდებულებას ალტრუიზმისა და ადამიანური მიზნების მიმართ.