რა არის სააღდგომო საიდუმლო?

უპასუხე



Სიტყვა სააღდგომო მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან პასექი — მოვლენა გამოსვლაში, როდესაც სიკვდილის ანგელოზმა გადაიარა ყველა სახლი, სადაც ცხვრის სისხლი იყო ზღურბლზე და კარის ბოძებზე, მაგრამ სიკვდილი მოუტანა პირმშოს ყველა სახლში, სადაც სისხლი არ იყო. Სიტყვა საიდუმლო ეხება ისეთ რამეს, რისი ცოდნაც შეუძლებელია გარდა მადლითა და გამოცხადებით - ადამიანს არ შეუძლია ამის გარკვევა დამოუკიდებლად (იხ. 1 კორინთელთა 2:14).



ტერმინები ერთად გამოიყენება იესო ქრისტეს ტანჯვის, სიკვდილის, დაკრძალვის, აღდგომის, ამაღლების და ამაღლების აღსანიშნავად. .





კათოლიკურ ეკლესიაში ხაზგასმულია საიდუმლოებაზე; თუმცა, პროტესტანტები ასევე დათანხმდებიან, რომ ქრისტეს საქმის მნიშვნელობის გაგება შეუძლებელია, თუ ღმერთი მადლით არ გამოუცხადებს მას ინდივიდს. პავლე განმარტავს: რადგან ჯვრის ცნობა სისულელეა დაღუპულთათვის, ჩვენთვის კი გადარჩენილები ღვთის ძალაა. რადგან დაწერილია: „მე გავანადგურებ ბრძენთა სიბრძნეს; გონიერის ინტელექტს გავაფუჭებ.“ სად არის ბრძენი? სად არის სამართლის მასწავლებელი? სად არის ამ ეპოქის ფილოსოფოსი? განა ღმერთმა არ გააბრიყვა სამყაროს სიბრძნე? ვინაიდან ღვთის სიბრძნით ქვეყნიერებამ თავისი სიბრძნით ვერ იცნობდა მას, ღმერთს მოეწონა ქადაგების სისულელე, რათა გადაერჩინა მორწმუნეები. ებრაელები ითხოვენ ნიშნებს და ბერძნები ეძებენ სიბრძნეს, მაგრამ ჩვენ ვქადაგებთ ჯვარცმულ ქრისტეს: დაბრკოლება იუდეველთათვის და სისულელე წარმართებისთვის, ხოლო მათ, ვინც ღმერთმა მოუწოდა, ებრაელებსაც და ბერძნებსაც, ქრისტე ღვთის ძალაა და ღვთის სიბრძნე. რადგან ღვთის სისულელე უფრო ბრძენია, ვიდრე ადამიანური სიბრძნე და ღვთის სისუსტე უფრო ძლიერია, ვიდრე ადამიანის ძალა (1 კორინთელები 1:18–25).



მოკლედ, ტერმინი სააღდგომო საიდუმლო უბრალოდ ეხება ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის მოვლენებს და მათ მნიშვნელობას ჩვენთვის, რომლის ჭეშმარიტად გაგება მხოლოდ მაშინ შეგვიძლია, როცა ჩვენს გულებს ღვთის მადლით მიეცემა საშუალება. ჩვენთვის, ვინც გვწამს, სახარება მართლაც ღვთის ძალაა, ხოლო იესოს სიკვდილი არის ყველაზე მშვენიერი, ძლიერი და მნიშვნელოვანი მოვლენა ისტორიაში. სხვები, რომლებსაც არ სჯერათ, ამას სხვანაირად უყურებენ. რიჩარდ დოკინსი, ერთ-ერთი მებრძოლი ახალი ათეისტი, ამბობს, რომ ქრისტეს სიკვდილი ჩვენთვის ამაზრზენი აზრია და იესოს აღდგომის იდეა სულელური და უმნიშვნელოა. როგორც ჩანს, დოკინსი იქამდე მიდის და ამბობს, რომ იესო მკვდრეთითაც რომ აღმდგარიყო, მისთვის ამას არანაირი მნიშვნელობა არ ექნებოდა.



იდუმალების ფაქტი ხსნის, თუ როგორ შეუძლია ორ ადამიანს შეხედოს ერთსა და იმავე მოვლენებს და მივიდეს ასეთ განსხვავებულ დასკვნამდე - ერთი უახლოვდება მათ წმინდა ადამიანური გონების პოზიციიდან, ხოლო მეორე უახლოვდება მათ ღმერთის მიერ მიცემული გამჭრიახობით.