რა მნიშვნელობა აქვს ქალაქ ნინევეს ბიბლიაში?

უპასუხე

ნინევია ბიბლიაში ცნობილია, როგორც ასურეთის დედაქალაქი, ისრაელის დიდი ხნის მტერი. თანამედროვე ერაყში მდებარე ნინევია მოხსენიებულია წმინდა წერილში, როგორც ადგილი, რომელიც ცოდვას განერიდა ღმერთის გაფრთხილებით, მაგრამ რომელიც მოგვიანებით განადგურდა.

ნინევია პირველი ნახსენებია ერების ცხრილში, რომელიც აღწერს ასურეთში აშენებულ მრავალ ქალაქს ნიმროდს, მათ შორის ნინევიას, რეჰობოთ ირს, კალას და რეზენს, რომელიც მდებარეობს ნინევესა და კალას შორის, რომელიც არის დიდი ქალაქი (დაბადება 10:11–12). ). ნინევია ცნობილი იყო თავისი დიდი სიმდიდრით, ძალაუფლებითა და პრესტიჟით. ასურელები ცნობილი იყვნენ თავიანთი სისასტიკითა და კერპთაყვანისმცემლობით (ნაუმი 3:19). მათი დედაქალაქი, ნინევია, შეიცავდა ბევრ ტაძარს, მათ შორის ერთ-ერთს იშთარის, ასურული ქალღმერთის, რომელიც ზოგიერთი მეცნიერის აზრით ნინევეს სახელი იყო.

2 მეფეების 19:36-სა და ესაიას 37:37-ში ნინევია გამოსახულია როგორც ასურეთის იმპერიის ცენტრი და მეფე სინახერიბის სახლი. სენახერიბმა წარმართა წარმატებული ლაშქრობა მრავალი ერის წინააღმდეგ, მაგრამ მან ვერ აიღო იერუსალიმი უფლის ჩარევის გამო. ის დაბრუნდა ნინევეში და მოგვიანებით მოკლეს ასურეთის ღმერთის ნისროკის ტაძარში (2 მეფეები 19:35–37).

ნინევია ცნობილია, როგორც ადგილი, სადაც წინასწარმეტყველი იონა ღმერთმა გაგზავნა საქადაგებლად (იონა 1:2). იონას წასვლა არ სურდა, ალბათ, ასურელთა დიდი ბოროტების გამო და ცდილობდა გაქცეულიყო უფლის ბრძანებისგან. ღმერთმა შეაჩერა იონა და გაგზავნა იგი ნინეველებში და გადაყლაპა დიდი თევზი (იონა 1:3, 17). ნინევეში იონამ გამოაცხადა მომავალი სამსჯავრო ამ ქალაქში (იონა 2:10; 3:1–4). იმის ნაცვლად, რომ უარყვეს უფლის გაფრთხილება, ნინეველებმა თავი დაიმდაბლეს და მოინანიეს ცოდვა, მეფიდან ქვევით. მთელი ქალაქი მარხულობდა, იცვამდა ჯვალოს და იჯდა ნაცარში - მათ თავიანთ ცხოველებსაც კი ახურავდნენ ჯვალოს (იონა 3:5–9). დაინახა, რომ ქალაქმა ნინევემ მოინანია თავისი ბოროტება, ღმერთმა შეინანა ის განაჩენი, რომლითაც დაემუქრა ისინი და არ გაანადგურა ისინი (იონა 3:10, NET).

იესომ ახსენა ნინეველები და მათი მონანიება, რაც ამ პასუხს უპირისპირდება ფარისეველთა და კანონის მასწავლებელთა ურწმუნოებას (მათე 12:39–41). ქრისტეს უარყოფას გამართლება არ აქვს: ნინეველებიც აღუდგებიან ამ თაობის წინააღმდეგ განკითხვის დღეს და დაგმობენ მას, რადგან მათ მოინანიეს ცოდვები იონას ქადაგებით. ახლა იონაზე დიდი ვინმეა აქ, მაგრამ თქვენ უარს ამბობთ მონანიებაზე (ლუკა 11:32, NLT). იონა წინასწარმეტყველზე ბევრად აღმატებული იესომ აჩვენა, რომ მესია იყო, მაგრამ ებრაელი ხალხი მაინც უარს ამბობდა მისი რწმენაზე ან ცოდვის მონანიებაზე (მათე 12:22–24). ნინეველებმა უპასუხეს ღვთის ცნობას, რომელიც წარმოადგინა უმცირესი ადამიანის მიერ (იონა 3:5), და აი, ღვთის ცნობა, რომელიც თავად ღვთის ძემ გადასცა.

მიუხედავად იმისა, რომ ნინევია იონას დროს განადგურებას გადაურჩა, შემდგომ თაობას მაინც მოუწია ანგარიშსწორება. წინასწარმეტყველმა ნაუმმა იწინასწარმეტყველა ქალაქის განადგურება ხალხის ბოროტების გამო. ნაუმის წინასწარმეტყველება ნინევეს განადგურების შესახებ შესრულდა, როდესაც ბაბილონელებმა, მიდიელებმა და სკვითებმა ქალაქი გაძარცვეს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 612 წელს. ნინევეს კედლები წყალდიდობამ დაარღვია, რის გამოც მათ თავდამსხმელებს ქალაქში შესვლის საშუალება მისცეს. ქალაქის დანგრევა საბოლოოდ ღვთის ღვთაებრივი რისხვის შედეგი იყო (ნაუმი 1:8–10). უფალმა განაჩენი გამოუცხადა ქალაქს ნინევეს ბოროტების გამო: ვაი სისხლის ქალაქს, სიცრუით სავსე, ძარცვით სავსე, არასოდეს მსხვერპლის გარეშე! (ნაუმი 3:1).

ღვთის განაჩენი ნინევესა და მთლიანად ასურეთის ერზე წმინდა და სამართლიანი იყო მათი სისასტიკით, სისხლისღვრისა და კერპთაყვანისმცემლობის გათვალისწინებით (ნაუმი 1:2–3). იონას დროს ნინეველებს, რომლებსაც სჯეროდათ ღვთის ცნობა და მოინანიეს, სამუდამოდ დარჩებიან ახსოვრები, როგორც ხალხი, რომელმაც გული უფლისკენ მიმართა და ირწმუნა, მიუხედავად იმისა, რომ არ იცოდნენ მის შესახებ (იონა 4:10–11). ნინეველები, რომლებიც გადაურჩა განკითხვას, უნდა იყოს მოტივაცია ყველა ადამიანისთვის, ეძიოს ღვთის წყალობა და აირჩიოს თავმდაბლობისა და მონანიების გზა.