რა არის უსარგებლობა ბიბლიაში?

უპასუხე



უზურობა, თანამედროვე განმარტებით, არის ფულის არაგონივრულად მაღალი პროცენტით სესხების უკანონო პრაქტიკა. უზურობა, როგორც წესი, ხორციელდება კრედიტორების, ანუ მეზღვაურის განზრახვით, რომ მიიღოს არასამართლიანი მოგება სესხიდან. თანამედროვე ჟარგონის ტერმინი უზურატორისთვის არის მევახშე .



საქმეს გარკვეულწილად ართულებს ის ფაქტი, რომ უზრდელობის შესახებ კანონების შექმნამდე, უზრდელობა შეიძლება ეხებოდეს ინტერესს ზოგადად. ახლა, უზრდელობა ეხება უაღრესად (და უკანონოდ) მაღალ საპროცენტო განაკვეთებს. King James Version იყენებს სიტყვას უზრდელობა მისი ახლა მოძველებული გაგებით. მაგალითად, გამოსვლა 22:25-ში, პროცენტთან დაკავშირებით ძირითადი წესია, თუ ფულს ისესხებ ჩემს რომელიმე ხალხს, რომელიც შენგან ღარიბია, არ იქნები მისთვის, როგორც მევახშე, არც უზრდელობა დადო (KJV) . თუმცა, ინგლისურ სტანდარტულ ვერსიაში, იგივე ლექსი წერია: თუ ფულს ისესხებ შენთან მყოფ ჩემს ღარიბ ხალხს, არ იქნები მისთვის ფულის გამსესხებლის მსგავსი და მისგან პროცენტი არ უნდა მოითხოვო.





ძველ აღთქმაში ისრაელებს ეკრძალებოდათ თანამემამულე ებრაელებისთვის სესხის აღება ან პროცენტი (მეორე რჯული 23:19), მაგრამ მათ უფლება ჰქონდათ დაერიცხათ პროცენტი უცხოელებისთვის სესხებზე (მეორე რჯული 23:20). ამ კანონის ადრინდელი გამეორება გამოსვლის 22:25-სა და ლევიანთა 25:35–38-ში ცხადყოფს, რომ ის ეხება სესხებს, რომლებიც გაცემულია თანამემამულე ისრაელებისთვის, რომლებიც სიღარიბეს განიცდიდნენ. სესხის დაფარვა უზრდელობით, ან პროცენტით, მათ მხოლოდ ვალებში ჩააგდებდა და არ იყო მომგებიანი ეკონომიკისთვის. თუმცა, უცხოელებზე გაცემული სესხები უფრო საქმიან გარიგებად ითვლებოდა - ასეთი სესხები განიხილებოდა როგორც საერთაშორისო კომერცია და, შესაბამისად, დაშვებული იყო. ეს კანონი ემსახურებოდა ებრაელებს შეხსენებას, რომ გაჭირვებულთა დახმარება არის ის, რაც უნდა გაკეთდეს სანაცვლოდ არაფრის მოლოდინის გარეშე.



ბევრი სესხი, რომელსაც ჩვენ ვიცნობთ თანამედროვე დროში, მოდის ბანკებიდან და ბიბლია ამაზე ბევრს არ ამბობს. მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია არ კრძალავს პროცენტის დარიცხვას, ის აფრთხილებს ფულზე ზედმეტად შეშფოთებას და გვეუბნება, რომ არ შეგვიძლია ვემსახუროთ ღმერთსაც და ფულსაც ერთდროულად (მათე 6:24). შეგახსენებთ, რომ გამდიდრების სურვილს განადგურებამდე მივყავართ და რომ ფულის სიყვარული ყოველგვარი ბოროტების საფუძველია (1 ტიმოთე 6:9–10).



გარდა ამისა, ღვთის სიბრძნე მოიცავს გაფრთხილებას, რომ არ ისარგებლოს ღარიბების გასაჭირით. ზვიგენები, რომლებიც გაჭირვების ჟამს გაჭირვებულს აოხრებენ, დიდხანს არ ტკბებიან თავიანთი ნადავლით: ვინც უზრდელობითა და უსამართლო შემოსავლით ადიდებს თავის ქონებას, ის შეაგროვებს მას, ვინც შეიწყალებს ღარიბებს (იგავები 28:8, KJV). ან, სხვა თარგმანში, ვინც ზრდის სიმდიდრეს ღარიბებისგან პროცენტის ან მოგების აღებით / აგროვებს მას სხვისთვის, რომელიც კეთილი იქნება ღარიბების მიმართ (NIV).