რა არის ვაიშნავიზმი?

ვაიშნავიზმი არის ინდუიზმის თეისტური ტრადიცია, რომელიც თაყვანს სცემს ვიშნუს, ინდუის ტრიმურტის (ბრაჰმა, ვიშნუ, შივა) მფარველ ღვთაებას, როგორც უზენაეს ღმერთს. ვაიშნავები (ვაიშნავიზმის მიმდევრები) პატივს სცემენ მას არა მხოლოდ როგორც უზენაეს ღმერთს, არამედ როგორც მოსიყვარულე და მოწყალე მფარველს. ვაიშნავიზმს აქვს მრავალი ქვეტრადიცია, დაწყებული იმით, რომელიც ორიენტირებულია ინტენსიურ ერთგულებაზე და დამთავრებული ინტელექტუალურ კვლევებზე. თუმცა, ყველა ვაიშნავა იზიარებს რწმენათა საერთო კრებულს, რომელიც მოიცავს: -რწმენა, რომ ვიშნუ არის უზენაესი ღმრთეება, რომელიც განმსჭვალავს და აკონტროლებს სამყაროს; -რწმენა, რომ კრიშნა არის ვიშნუს ავატარა (განსახიერება); და -რწმენა, რომ რამა არის ვიშნუს ავატარა. ვაიშნავას ასევე სწამს ვედები და უპანიშადები, როგორც წმინდა ტექსტები და კარმა (მიზეზისა და შედეგის კანონი), რეინკარნაცია და სამსარა (დაბადებისა და სიკვდილის ციკლი).

უპასუხე





ვაიშნავიზმი ინდუიზმის რამდენიმე ძირითადი ინტერპრეტაციიდან ერთ-ერთია. ინდუიზმი არის რწმენის უკიდურესად ფართო, მრავალფეროვანი კატეგორია. საერთო ინდუისტური იდეების ამ ქოლგის ქვეშ არის აპლიკაციების ფართო სპექტრი, მათ შორის ზოგიერთი, რომელიც ეწინააღმდეგება ერთმანეთს ფუნდამენტურ იდეებში. ვაიშნავიზმი არის ინდუიზმის ყველაზე პოპულარულ კონფესიებს შორის, თავისი გამორჩეული იდეებით სულიერებისა და მორალის შესახებ.



ვაიშნავიზმი ძირითადად ავატარების შესახებ დოქტრინით გამოირჩევა. ინდუიზმში ავატარი არის ფიზიკური განსახიერება ან კონკრეტული ღვთაების ფორმა. ვაიშნავიზმის შემთხვევაში, უზენაესი ღვთაებაა ვიშნუ, მაგრამ ითვლება, რომ ვიშნუ ისტორიის მანძილზე მრავალ ფორმას იღებდა - ავატარს. ამ ინკარნაციებს აქვთ სხვადასხვა სახელები, გარეგნობა და ისტორიები, მაგრამ ითვლება, რომ ყველა არის ერთი და იგივე საბოლოო ღმერთის გამოხატულება: ვიშნუ. ავატარებისადმი ეს დოქტრინული მიდგომა ასევე განასხვავებს ვაიშნავიზმს ინდუიზმის სხვა ფორმებისგან, რადგან ის გულისხმობს, რომ საბოლოოდ არსებობს პირადი ღვთაება, რომელთანაც ადამიანებს შეუძლიათ დაუკავშირდნენ.



ვაიშნავიზმს ზოგჯერ მონოთეისტურად ახასიათებენ, რადგან ის ვიშნუს უზენაეს ღმერთად მიიჩნევს. თუმცა, ინდუიზმის ამ სექტას ზოგადად მიაჩნია, რომ არსებობს სხვა ღვთაებები, როგორიცაა კალი და შივა. ერთ მთავარ ღმერთზე აქცენტი სხვა ღმერთების არსებობის მიღებისას ვაიშნავიზმს მონოლტარულ ან ჰენოთეიზმის ფორმად აქცევს.





ვაიშნავისტები ცნობილია იმით, რომ ატარებენ სიმბოლოს, სახელად ტილაკს, რომელიც დახატულია შუბლზე და ცხვირის ხიდზე U- ფორმის შესაქმნელად. ეს სექტა ხაზს უსვამს ვიშნუს სხვადასხვა ავატარების სახელების გალობას. ვაიშნავიზმი ასევე თვლის, რომ ინდუისტური წერილები უნდა იქნას განმარტებული სიტყვასიტყვით და არა მეტაფორულად, რამდენადაც ეს შესაძლებელია. ვიშნუს ავატარებს შორის დასავლეთში არის კრიშნა - კრიშნაიზმი ვაიშნავიზმის შემდგომი ქვედანაყოფია. ვაიშნავიზმი ასევე პატივს სცემს ინდუიზმის ბევრ ისტორიულ ფიგურას, გარკვეულწილად პარალელურად რომაული კათოლიკური თაყვანისმცემლობისა წმინდანთა მიმართ.



ზოგიერთი საზომით, ვაიშნავიზმი წარმოადგენს მსოფლიოს ინდუისტების უმრავლესობას. ინდუიზმი საკმაოდ რთული რელიგიაა კატეგორიზაციისთვის, კლასიფიკაციისთვის ან შესასწავლად, რადგან ის იღებს ურთიერთსაწინააღმდეგო შეხედულებების ასეთ ფართო სპექტრს. კვლევის მიხედვით, დადგენილია, რომ მსოფლიოს ინდუსების დაახლოებით ორი მესამედი ვაიშნავისტური ტრადიციის ნაწილია.

ვაიშნავიზმთან დაკავშირებული ძირითადი სულიერი საზრუნავი იგივეა, რაც ზოგადად ინდუიზმის მიმართ. არ არსებობს ფაქტობრივი, ლოგიკური ან ისტორიული საფუძველი მათი რომელიმე რწმენისთვის, განსხვავებით ბიბლიისგან, რომელსაც მხარს უჭერს როგორც მიზეზი, ასევე ისტორია. ინდუისტური წერილები აშკარად ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს, რასაც ინდუიზმი ადვილად აღიარებს. ეს წარმოადგენს პრობლემას მათთვის, ვინც ცდილობს გაიგოს რწმენა. ვაიშნავიზმი, როგორც ინდუიზმის ყველა სახეობა, ასევე იღებს კარმასა და რეინკარნაციის ცრუ იდეებს და უარყოფს სამოთხისა და ჯოჯოხეთის რეალობას.