რა იყო წმინდანი?

უპასუხე



ერთი წმიდა (რაც ლათინურად წმინდანს ნიშნავს) იყო პაპ ბონიფაციუს VIII-ის მიერ 1302 წელს გამოცემული ბრძანებულება, რომელიც უკიდურეს უფლებამოსილებას ანიჭებდა პაპის ოფისს. Ამაში ერთი წმიდა დოკუმენტი, სახელწოდებით პაპის ხარი, პაპმა ბონიფაციუსმა გამოაცხადა პაპის უზენაესობა, დაადასტურა პაპის ბრძანებულებების აბსოლუტური მორჩილების აუცილებლობა, როგორც გადარჩენის მოთხოვნა და მოუწოდა ერთიანობისკენ კათოლიკური ეკლესიის შიგნით. The ერთი წმიდა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ რომის კათოლიკური ეკლესიის გარდა ხსნა შეუძლებელია და რომ მთელი ცხოვრება უნდა დაემორჩილოს სულიერ ხელმძღვანელს, რომელიც არის პაპი. პაპის ავტორიტეტის წინააღმდეგობის გაწევა ნიშნავს ღმერთის წინააღმდეგობას.



პარამეტრი, რომელშიც ეს ერთი წმიდა დაბადება იყო მზარდი კონფლიქტი პაპ ბონიფაციუს VIII-სა და საფრანგეთის მეფე ფილიპეს შორის. ფილიპმა, ინგლისის მეფე ედუარდ I-თან ერთად, უარი თქვა ეკლესიისთვის იმდენი პოლიტიკური ძალაუფლების მიცემაზე, რამდენსაც ის მოითხოვდა. მეფეებს არ სურდათ ეკლესიის ჩარევა იურიდიულ და სამოქალაქო საკითხებში და კათოლიკე სასულიერო პირების უმეტესობამ მხარი დაუჭირა ამ პოზიციას. ამან განარისხა პაპი ბონიფაციუსი, განსაკუთრებით მაშინ, როცა მეფე ფილიპემ ფრანგი ეპისკოპოსი ღალატისთვის დააპატიმრა. პაპს ეშინოდა, რომ მისი ძალა მცირდებოდა, ამიტომ, საპასუხოდ, მან გაისროლა ერთი წმიდა თავისი პოზიციის დაბრუნების მცდელობაში.





The ერთი წმიდა ზედმეტად უკიდურესად ითვლებოდა, თუნდაც სასულიერო პირების უმეტესობამ და მტკიცედ უარყვეს მეფეებმა. მეფე ფილიპემ უპასუხა ბონიფაციუსის მცდელობას დააშინოს იგი და დაადანაშაულა ბონიფაცი ერესში, მკრეხელობაში და სოდომიაშიც კი, შემდეგ კი გაგზავნა თავისი მხლებლები პაპის დასაჭერად. ბონიფაციუსი მალევე გადაარჩინეს, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა, გატეხილი და დამარცხებული კაცი.



ასეც რომ იყოს, ერთი წმიდა ჩართული იყო კათოლიკურ კანონში და იყო კათოლიციზმის ერთ-ერთი ელემენტი, რომელმაც აიძულა მარტინ ლუთერი 1500-იანი წლების დასაწყისში ეღაღადებინა რეფორმები. საფუძველი, რომელზედაც ერთი წმიდა შეიქმნა კათოლიკური რწმენა სამოციქულო მემკვიდრეობის შესახებ - რომ მოციქულთა უფლებამოსილება გადაეცა ჭეშმარიტი ეკლესიის თითოეულ ლიდერს. პაპებს სჯერათ, რომ მხოლოდ მათ შეუძლიათ ღვთის სახელით საუბარი; ამიტომ, მათი სიტყვების წინააღმდეგობის გაწევა ღმერთს წინააღმდეგობის გაწევაა. თუმცა, არსად წმინდა წერილში არ არის ნათქვამი, რომ მოციქულებმა თავიანთი უფლებამოსილება სხვებს გადასცეს. წმინდა წერილი ცხადია, რომ მოციქულებს ჰქონდათ გარკვეული კვალიფიკაცია: მათ იხილეს მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტე (1 კორინთელთა 9:1), აშკარად აირჩიეს სულიწმიდის მიერ (საქმეები 9:15) და ჰქონდათ ნიშნების და სასწაულების მოხდენის უნარი (საქმეები 2: 43; 2 კორინთელები 12:12). არცერთ პაპს არ შეესაბამებოდა სამივე კვალიფიკაცია.



ერთი წმიდა არის კიდევ ერთი მაგალითი იმისა, თუ რა ხდება, როდესაც ჩვენ ვტოვებთ ღვთის დაწერილ სიტყვას, როგორც ჩვენს ერთადერთ ავტორიტეტს. როდესაც ჩვენ ვამატებთ ან ვაშორებთ იმას, რაც ღმერთმა უკვე განაცხადა, ჩვენ სწრაფად ვცდებით შეცდომაში. წმინდა წერილი გვასწავლის, რომ არავის გადარჩენა არ შეიძლება ეკლესიის წევრობით, ნათლობით ან სხვა შეცდომით მიცემული კურთხევით. ჩვენ გადავარჩინეთ იესო ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის რწმენით, რომელმაც გადაიხადა ვალი, რომელიც ღმერთს გვმართებს მის წინააღმდეგ აჯანყებისთვის (ეფესელთა 2:8–9; ტიტე 3:5; იოანე 3:16–18; საქმეები 16:31; იოანე 14:6). იესოს გვერდით ჯვარზე მომაკვდავმა ქურდმა არაფერი იცოდა ერთი წმიდა , მაგრამ ის გადარჩა, რადგან მიენდო ქრისტეს (ლუკა 23:41–43). იესო იგივეს გააკეთებს ყველასთვის - კათოლიკესთვის, პროტესტანტისთვის თუ ათეისტისთვის - ვინც მის სახელს მოუხმობს (საქმეები 2:21; რომაელები 10:9–10).