ვინ არიან ქემარიმები / ქემარიმები სოფონიას 1:4-ში?

Chemarim არის რელიგიური ორდენი, რომელიც ნახსენებია ებრაულ ბიბლიაში. ისინი პირველად სოფონიას 1:4-შია მოხსენიებული, სადაც ისინი აღწერილია, როგორც „ზეცის ლაშქარს თაყვანი სცემენ სახურავებზე“. ისინი ასევე ნახსენებია ეზეკიელის 8:16-სა და 23:26-27-ში, სადაც ისინი დაკავშირებულია კერპთაყვანისმცემლობასთან და სხვა რელიგიურ ჩვეულებებთან, რომლებიც დაგმო წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა. სიტყვა Chemarim მომდინარეობს ებრაული ძირიდან, რაც ნიშნავს 'გაშავებას' ან 'შავებას'. შესაძლებელია მათ ასე ეწოდათ იმიტომ, რომ ისრაელის ცოდვების გლოვის ნიშნად შავი სამოსი ეცვათ. ალტერნატიულად, შესაძლებელია, რომ სახელი ეხებოდეს გლოვის ნიშნად თმის მოკლე შეჭრის პრაქტიკას. ჩემარიმები აქტიურობდნენ ბაბილონის გადასახლების დროს, როდესაც ბევრი ებრაელი იძულებული გახდა ეცხოვრა ბაბილონში. ისინი განაგრძობდნენ რელიგიურ რიტუალებს მას შემდეგაც, რაც ებრაელთა უმეტესობა იერუსალიმში დაბრუნდა. ჩემარიმები საბოლოოდ გაანადგურეს მაკაბელებმა, ებრაულმა სამხედრო ჯგუფმა, რომელიც აღდგა სელევკიდების იმპერიის წინააღმდეგ და დაიბრუნა კონტროლი იერუსალიმზე. მაკაბელებმა გაანადგურეს ბაალის ტაძარი, რომელიც დაკავშირებული იყო ქემარიმებთან და დახოცეს ყველა, ვინც განაგრძობდა მათ რიტუალებს.

უპასუხე





იუდას მეფის იოშიას დღეებში ღვთის სიტყვებზე საუბრისას, სოფონია წინასწარმეტყველი ამბობს: ამ ადგილიდან მოვწყვეტ ბაალის ნარჩენებს და ქმარიმების სახელს მღვდლებთან ერთად (KJV). Ტერმინი ჩემარიმები არის ებრაული სიტყვის ტრანსლიტერაცია და გამოიყენება მხოლოდ KJV-ში და რამდენიმე სხვა თარგმანში, როგორიცაა ამერიკული სტანდარტული ვერსია და ინგლისური შესწორებული ვერსია. სხვა ვერსიები გადმოსცემს სიტყვას ჩემარიმები როგორც კერპთაყვანისმცემელი მღვდლები (NIV) ან წარმართი მღვდლები (NET). KJV თარგმნის იგივე ებრაულ სიტყვას, როგორც კერპთაყვანისმცემელი მღვდლები 2 მეფეთა 23:5-ში.



ჩემარიმები იყვნენ ცრუ მღვდლები, რომლებიც შესაძლოა აცხადებდნენ, რომ ემსახურებოდნენ უფალს, მაგრამ სინამდვილეში სწირავდნენ მსხვერპლს ბაალს, მოლექს და სხვა წარმართულ ღვთაებებს. ჩემარიმები იყვნენ წარმართი მღვდლები, რომლებსაც სოფონიამ განაჩენი გამოუტანა. ბაალის თაყვანისცემა იუდაში გააუქმა მეფე იოშიამ, რომელმაც გაანადგურა წარმართი მღვდლები, რომლებიც დანიშნული იყვნენ ყოფილი მეფეების მიერ (2 მეფეები 23:5). თავის რეფორმებში იოშიამ შეწყვიტა ბაალის, მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების საკმევლის პრაქტიკა. მან ასევე დაანგრია ცრუ ღმერთების სამსხვერპლოები და სალოცავები, გაანადგურა აშერას ბოძები და გაანადგურა ყველაფერი, რაც დაკავშირებული იყო წარმართულ თაყვანისმცემლებთან (მუხლები 6–20). შემდეგ იოშიამ აღადგინა პასექის აღნიშვნა (მუხლები 21–23).



სოფონიას წინასწარმეტყველება ქემარიმების წინააღმდეგ განიხილება მთელი მსოფლიოს წინააღმდეგ განკითხვის უფრო დიდ პასაჟში: მე მოვიშორებ ყველაფერს / მიწის პირიდან. . . / როცა მთელ კაცობრიობას გავანადგურებ / დედამიწის ზურგზე, . . . / და კერპები, რომლებიც ბოროტების დაბრკოლებას იწვევს (სოფონია 1:2–3). ღმერთი გვპირდება, რომ ერთ დღეს დაასრულებს ყველა კერპთაყვანისმცემლობას. ამ საყოველთაო განკითხვის დღეს წინ უძღოდა უფრო მცირე მასშტაბის განკითხვის დღე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მეფე იოშია, რომელმაც გაათავისუფლა იუდა ქემარიმებისგან და მათი საზიზღარი მოქმედებებისგან. განადგურდა არა მხოლოდ მათი სამსხვერპლოები და მაღალი ადგილები, არამედ მათი სახელებიც განადგურდა (მუხლი 4).





Სიტყვა ჩემარიმები მომდინარეობს ძირეული სიტყვიდან, რომელიც ნიშნავს შავს. რატომ უწოდებდნენ ებრაელები ცრუ მღვდლებს Chemarim, გაურკვეველია, მაგრამ კომენტატორებს აქვთ რამდენიმე თეორია: 1) ცრუ მღვდლებს ეცვათ შავი სამოსი, განსხვავებით იმ თეთრი სამოსისგან, რომელიც ღმერთმა დააკონკრეტა, რომ მღვდლები ატარებენ (იხ. ლევიანები 16:23); 2) Chemarim-ის სამოსი, როგორც წესი, ბნელდებოდა ჭვარტლით მათი მრავალრიცხოვანი საკმევლის შედეგად; 3) ჩემარიმებმა შუბლი დაარქვეს; ან 4) ჩემარიმის სიბნელე იყო მინიშნება იმ ცეცხლის კვამლზე, რომელშიც ისინი ბავშვებს სწირავდნენ მოლექს.



სიტყვის მნიშვნელობის გაურკვევლობა მიუთითებს იმაზე, რომ ღმერთმა მართლაც შეასრულა თავისი დაპირება, რომ ჩემარიმების სახელები, ისევე როგორც თავად მღვდლების, დავიწყებას მიეცა. ღმერთმა თქვა და მისი სიტყვა ისეთივე კარგია, როგორც მოქმედება.