ვინ იყო ჩარლზ ტეიზ რასელი?

უპასუხე



ჩარლზ ტეიზ რასელი იყო რელიგიის დამაარსებელი, რომელიც საბოლოოდ გახდა თანამედროვე იეჰოვას მოწმეები. მისი მაგალითი ცხადყოფს, თუ როგორ შეუძლიათ გაუწვრთნელ და დაუმოწაფე ადამიანებს საღვთო წერილის უკუღმართობა, რათა შეესაბამებოდეს საკუთარ პრეფერენციებს და გაავრცელონ ეს შეცდომები სხვებზე. რასელის სულიერება გამოირჩეოდა ცვლილებებით, წარუმატებელი წინასწარმეტყველებებით და დაპირისპირებით. მისი სიკვდილის შემდეგ მისი მიმდევრები გაიყო და ყველაზე გავლენიანმა ჯგუფმა მიიღო იეჰოვას მოწმეების სახელი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჯოზეფ რეზერფორდი.



ჩარლზ რასელი ბიზნესმენის შვილი იყო და პრესვიტერიანად გაიზარდა. 1868 წელს, დაახლოებით 16 წლის ასაკში, მეგობრის სკეპტიკურად განწყობილმა კითხვებმა გააჩერა. ამან აიძულა იგი ეჭვქვეშ დააყენოს მისი რელიგიური აღზრდა. რასელი წააწყდა ადვენტიზმს, რომელიც მისთვის უფრო მიმზიდველი აღმოჩნდა. 1870 წლისთვის, 18 წლის ასაკში, მან შექმნა ბიბლიის მცირე შესწავლა, რომელიც შედგებოდა მისი და რამდენიმე თანამოაზრე ადამიანისგან. ეს ჯგუფი უკვე ემორჩილებოდა გარკვეულ იდეებს, რომლებიც ღრმად ეწინააღმდეგებოდა ბიბლიურ ქრისტიანობას, როგორიცაა:





• სამების უარყოფა.
• რწმენა იმისა, რომ იესო მიქაელ მთავარანგელოზის იდენტურია და ღმერთის პირველი ქმნილებაა.


• რწმენა იმისა, რომ სულიწმიდა არის ძალა და არა პიროვნება.


• მარადიული ჯოჯოხეთის უარყოფა.
• ქრისტეს სხეულებრივი აღდგომის უარყოფა.


• ინტენსიური ინტერესი - თუნდაც შეპყრობილი - ქრისტეს დაბრუნების მიმართ.

თავდაპირველად, ჩარლზ ტეიზ რასელმა უარყო ქრისტეს დაბრუნების წინასწარმეტყველური წინასწარმეტყველების მცდელობები. ეს სწრაფად შეიცვალა ადვენტისტ ავტორ ნელსონ ბარბურთან საუბრის შემდეგ. 1876 ​​წლისთვის ის დარწმუნდა, რომ ქრისტე 1878 წელს დაბრუნდებოდა. მან გაყიდა თავისი ბიზნეს ინტერესები მეორედ მოსვლისთვის მოსამზადებლად. ამ პროგნოზის წარუმატებლობამ გამოიწვია ბარბურთან განხეთქილება, მაგრამ რასელის უფრო ერთგულ მიმდევრებს შორის ეჭვი არ იყო. ეს ჯგუფი ყველაზე ხშირად ბიბლიის მკვლევარების სახელით იყო ცნობილი.

რასელმა წამოიწყო საგუშაგო კოშკის ტრაქტატის საზოგადოება 1871 წელს. მოგვიანებით ის ამტკიცებდა, რომ ქრისტე დაბრუნდა - სულიერად - 1874 წელს და რომ სამყაროს აღსასრული დადგებოდა 1914 წელს. რასელის სტუდენტებმა დაიწყეს მტკიცება, რომ ის იყო მათეს წინასწარმეტყველური, ბოლო დროის აღსრულება. 24:45, რომელიც საუბრობს ერთგული და ბრძენი მსახურის შესახებ, რომელიც ელოდება თავისი ბატონის დაბრუნებას. მიუხედავად იმისა, რომ რასელი აშკარად არ ამტკიცებდა ამას, არც უარყო იგი. ისეთმა მემკვიდრეებმა, როგორიც იყო ჯოზეფ რეზერფორდმა, მოგვიანებით ეს ტიტული თავისთვის მიიღეს და ის საბოლოოდ გახდა საგუშაგო კოშკის პრეტენზიის ნაწილი მიუწვდომელი სულიერი ავტორიტეტის შესახებ. რასელმა დაწერა ექვსი ტომი სულიერებაზე სიკვდილამდე, რომლებიც ერთობლივად ცნობილია როგორც კვლევები წმინდა წერილებში .

რა თქმა უნდა, 1914 წელი მოვიდა და წავიდა ისე, რომ არაფრით არ წააგავდა ქრისტეს მეორედ მოსვლას. მას შემდეგ, რაც ბევრს აჟღერდა 1914 წელი, გახდა იეჰოვას მოწმეების სულ უფრო რთული განმარტებების საგანი. რასელი გარდაიცვალა 1916 წელს. დაახლოებით ამ დროს გამოიცა მეშვიდე წიგნი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ რასელის დაწერილია. სინამდვილეში, წიგნი დაიწერა რასელის თანამოაზრეებმა და რეზერფორდმა მძიმე რედაქტირება მოახდინა. ამ ტომთან დაპირისპირებამ, 1914 წლის დეგუსტაციასთან დაკავშირებულმა იმედგაცრუებამ გამოიწვია განხეთქილება, რის შედეგადაც რეზერფორდი ხელმძღვანელობდა ჯგუფს, რომელსაც მოგვიანებით დაერქვა იეჰოვას მოწმეები.

რასელის სულიერი ისტორიის გადახედვა გვიჩვენებს შეშფოთების უშუალო მიზეზებს. მოზარდობისას მან საკმარისად ცოტა რამ იცოდა წმინდა წერილების შესახებ, რათა უპასუხა სკეპტიკოსი მეგობრის გამოწვევებს. ორი წლის განმავლობაში იმავე მოზარდს შეეძლო ბიბლიის უფრო ზუსტად ინტერპრეტაცია, ვიდრე რომელიმე არსებულ ეკლესიას. ცოტა ხნის შემდეგ რასელმა მკვეთრი ცვლილება შეიტანა ესქატოლოგიისადმი მიდგომაში და წარუმატებელი წინასწარმეტყველება გამოსცა. რასელმა არავითარ შემთხვევაში არ გამოავლინა რაიმე განსაკუთრებული გამჭრიახობის ან უნარის მიღმა ქარიზმა, რომელიც საჭიროა თანამოაზრეების მოსაზიდად. გულწრფელი იყო თუ არა, ჩარლზ ტეიზ რასელი იყო ცრუ წინასწარმეტყველი და სხვა სახარების მასწავლებელი (იხ. გალატელები 1:8–9).

მიუხედავად იმისა, რომ რასელის რწმენამ და ძალისხმევამ შექმნა ბიბლიის მკვლევარები, სამართლიანი იქნება იმის თქმა, რომ ჯგუფი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც იეჰოვას მოწმეები, უფრო მეტად გამოირჩევიან ჯოზეფ რეზერფორდის ღვაწლით, ვიდრე ჩარლზ ტეიზ რასელის. რეზერფორდმა გააცნო იეჰოვას მოწმეების მრავალი გამორჩეული დოქტრინა, როგორიცაა დღესასწაულების, ხმის მიცემის და დაბადების დღეების უარყოფა. რეზერფორდი ასევე პასუხისმგებელია მოწმეების გამოცხადების უნიკალურ ინტერპრეტაციებზე, სამეფო დარბაზების გამოყენებაზე და აგრესიულ კარდაკარ ევანგელიზმზე. რასელის მიმდევრების მხოლოდ ერთი მეოთხედი დარჩა რეზერფორდთან რასელის გარდაცვალების შემდეგ წლების განმავლობაში, რა დროსაც ჯგუფმა მიიღო ახალი სახელი.

ჩარლზ ტეიზ რასელი არის ძლიერი მაგალითი იმისა, თუ რატომ ხაზს უსვამს წმინდა წერილი სათანადო მოწაფეობის აუცილებლობას (1 ტიმოთე 3:16) და შეიცავს გაფრთხილებებს სიტყვის გამოუცდელი და უმეცარი არასწორად გამოყენების შესახებ (2 პეტრე 3:16–17), ეძებს მათ, ვინც ეთანხმება თქვენ. ჭეშმარიტების ძიების ნაცვლად (2 ტიმოთე 4:3) და ქრისტესა და მოციქულების მიერ გადმოცემული სახარებისგან განსხვავებული სახარების მიღება (გალატელები 1:8–9). უფრო მეტ ადამიანს რომ სურდეს რასელის პრეტენზიები მკაცრი გამოცდასთვის მიეყენებინა (საქმეები 17:11), ან გაითვალისწინეს მისი, როგორც წინასწარმეტყველის წარუმატებლობა (მეორე რჯული 18:22), დღეს გაცილებით ნაკლები ადამიანი დარჩებოდა ცრუების ხელში. სექტა, როგორც იეჰოვას მოწმეები.