ვინ იყო იოანე მოციქული ბიბლიაში?

უპასუხე



მოციქული იოანე არის ახალი აღთქმის ხუთი წიგნის ავტორი: იოანეს სახარება, სამი მოკლე ეპისტოლე, რომელიც ასევე ატარებს მის სახელს (1, 2 და 3 იოანე) და გამოცხადების წიგნი. იოანე იესოს ახლო წრის ნაწილი იყო და პეტრესთან და იაკობთან ერთად იოანეს მიენიჭა პრივილეგია შეესწრო იესოს საუბარს მოსესა და ელიას ფერისცვალების მთაზე (მათე 17:1-9). მისი მნიშვნელობა თორმეტში გაიზარდა, როგორც ის მომწიფდა და ჯვარცმის შემდეგ იგი გახდა იერუსალიმის ეკლესიის სვეტი (გალატელები 2:9), ემსახურებოდა პეტრეს (საქმეები 3:1, 4:13, 8:14) და ბოლოს. რომაელებმა გადაასახლეს კუნძულ პატმოსზე, სადაც ღმერთისგან მიიღო დიდებული ხილვები, რომლებიც შეიცავს გამოცხადების წიგნს.



არ უნდა აგვერიოს იოანე ნათლისმცემელთან, მოციქული იოანე არის იაკობის ძმა, იესოს კიდევ ერთი თორმეტი მოწაფე. მათ ერთად უწოდეს იესო ბოანერგესი, რაც ნიშნავს ჭექა-ქუხილის შვილებს და იქ ვპოულობთ იოანეს პიროვნების გასაღებს. ორივე ძმას ახასიათებდა მონდომება, ვნება და ამბიცია. იესოსთან ყოფნის პირველ დღეებში იოანე ზოგჯერ მოქმედებდა დაუფიქრებლად, დაუფიქრებლად, იმპულსურად და აგრესიულად. ჩვენ ვხედავთ მას მარკოზის 9-ში, რომელიც კრძალავს კაცს იესოს სახელით დემონების განდევნას, რადგან ის არ იყო თორმეტის ნაწილი (მარკოზი 9:38-41). იესომ ნაზად უსაყვედურა მას და თქვა, რომ არავის შეეძლო დემონების განდევნა იესოს სახელით, შემდეგ კი შემობრუნდა და ბოროტად ეთქვა მასზე. ლუკას 9:51-54-ში ჩვენ ვხედავთ ძმებს, რომლებსაც სურთ ზეციდან ცეცხლის გადმოცემა, რათა გაანადგურონ სამარიელები, რომლებმაც უარი თქვეს იესოს მიღებაზე. იესოს კვლავ მოუწია მათი გაკიცხვა მათი შეუწყნარებლობისა და დაკარგულისადმი ჭეშმარიტი სიყვარულის ნაკლებობის გამო. იესოსადმი იოანეს მონდომებაზე ასევე გავლენა იქონია მისმა ბუნებრივმა ამბიციებმა, როგორც ჩანს მისმა თხოვნაში (დედის მეშვეობით), რომ ის და მისი ძმა დასხდნენ იესოს მარჯვენა და მარცხენა ხელებზე სამეფოში, რამაც დროებითი განხეთქილება გამოიწვია ძმებს შორის. და სხვა მოწაფეები (მათე 20:20-24).





არასწორად მიმართული ვნების ახალგაზრდული გამოხატვის მიუხედავად, ჯონი კარგად დაბერდა. მან დაიწყო თავმდაბლობის აუცილებლობის გაგება მათში, ვისაც სურდა დიდი ყოფილიყო. იოანეს სახარება არის ერთადერთი სახარება, რომელიც აღწერს იესოს დაბანას მოწაფეებს (იოანე 13:4-16). იესოს მსახურების უბრალო ქმედებამ იოანეზე დიდი გავლენა უნდა მოახდინოს. ჯვარცმის დროისთვის იესოს ჰქონდა საკმარისი ნდობა ახალგაზრდა კაცში, რომ დედის მზრუნველობა მისთვის გადაეცა, ეს ბრალდება იოანემ ძალიან სერიოზულად მიიღო. იმ დღიდან მოყოლებული იოანე ისე ზრუნავდა მასზე, თითქოს მისი დედა ყოფილიყო (იოანე 19:25-27). იოანეს ნაჩქარევმა თხოვნამ სამეფოში განსაკუთრებული პატივისცემა მისცა ადგილი თანაგრძნობასა და თავმდაბლობას, რომელიც ახასიათებდა მის მსახურებას მის შემდგომ ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო მამაცი და გაბედული, მისი ამბიციები გაწონასწორებული იყო იმ თავმდაბლობით, რომელიც მან იესოს ფეხებთან ისწავლა. სხვების მსახურებისა და სახარების გულისთვის ტანჯვის ამ მზაობამ უნდა მისცა მას საბოლოო პატიმრობა პატმოსზე, სადაც, სანდო ისტორიული წყაროების თანახმად, ის ცხოვრობდა გამოქვაბულში, მოწყვეტილი იყო მათგან, ვინც უყვარდა და მას სისასტიკით ეპყრობოდნენ. და საყვედური. გამოცხადების წიგნის გახსნისას, რომელიც მან მიიღო სულიწმიდისგან ამ დროის განმავლობაში, მან მოიხსენია, როგორც „თქვენი ძმა და თანამგზავრი ტანჯვაში, სასუფეველში და მოთმინებაში, რაც ჩვენია იესოში (გამოცხადება 1:9). მან ისწავლა თავისი მიწიერი ტანჯვის მიღმა ზეციური დიდებისკენ ხედვა, რომელიც ელის ყველას, ვინც მოთმინებით ითმენს.



იოანე ვნებიანად ერთგული იყო ჭეშმარიტების გამოცხადებას. წმინდა წერილში, უფალი იესოს გარდა, არავის ჰქონდა მეტი სათქმელი ჭეშმარიტების ცნებაზე. მისი სიხარული იყო ჭეშმარიტების გამოცხადება სხვებისთვის და შემდეგ მათი ყურება (3 იოანე 4). მისი ყველაზე მკაცრი დაგმობა იყო მათთვის, ვინც ამახინჯეს ჭეშმარიტება და სხვები შეცდომაში შეიყვანეს, განსაკუთრებით მაშინ, თუ ისინი აცხადებდნენ, რომ მორწმუნეები არიან (1 იოანე 2:4). ჭეშმარიტებისადმი მისმა ვნებამ გამოიწვია მისი შეშფოთება ცხვრების მიმართ, რომლებიც შესაძლოა ცრუ მასწავლებლებმა მოატყუონ, და მისი გაფრთხილებები მათ შესახებ 1 იოანეს დიდ ნაწილს იკავებს. მას არ აწუხებდა ცრუწინასწარმეტყველებად და ანტიქრისტეებად ამოცნობა, ვინც ცდილობდა ჭეშმარიტების დამახინჯებას და მათ დემონურ ხასიათზეც კი გამოაცხადა (1 იოანე 2:18, 26, 3:7, 4:1-7).



ამავე დროს იოანეს სიყვარულის მოციქულსაც უწოდებენ. საკუთარ სახარებაში ის საკუთარ თავს მოიხსენიებს, როგორც მას, ვინც იესოს უყვარდა (იოანე 13:23, 20:2, 21:7, 21:20). ის გამოსახულია როგორც უკანასკნელ ვახშამზე იესოს მკერდზე მიყრდნობილი. მისი მოკლე მეორე ეპისტოლე სავსეა მისი ღრმა სიყვარულის გამოხატულებებით მის მზრუნველობაში მყოფთა მიმართ. ის თავის პირველ ეპისტოლეს მიმართავს მორწმუნეთა ჯგუფს, რომლებიც მე მიყვარს ჭეშმარიტებაში და მოუწოდებს მათ, რომ უყვარდეთ ერთმანეთი იესოს მცნებების დამორჩილებით (1 იოანე 1:1, 5-6).



ჯონის ცხოვრება გვახსენებს რამდენიმე გაკვეთილს, რომელიც შეგვიძლია გამოვიყენოთ საკუთარ ცხოვრებაში. პირველ რიგში, ჭეშმარიტებისადმი მონდომება ყოველთვის უნდა იყოს გაწონასწორებული ადამიანების სიყვარულით. ამის გარეშე, გულმოდგინება შეიძლება გადაიზარდოს სიმკაცრისა და განსჯისკენ. პირიქით, უხვი სიყვარული, რომელსაც არ გააჩნია სიმართლის შეცდომისგან გარჩევის უნარი, შეიძლება იქცეს სენტიმენტალურობად. როგორც იოანემ გაიგო, როცა მომწიფდა, თუ სიმართლეს ვამბობთ სიყვარულით, ჩვენ და მათ, ვისაც ვეხებით, ყველაფერში გავზრდით მას, ვინც არის თავი, ანუ ქრისტე (ეფესოელები 4:15).

მეორეც, თავდაჯერებულობა და გამბედაობა, თანაგრძნობითა და მადლით გაურკვეველი, შეიძლება სწრაფად გადაიზარდოს სიამაყისა და თვითკმაყოფილებისკენ. თავდაჯერებულობა მშვენიერი სათნოებაა, მაგრამ თავმდაბლობის გარეშე შეიძლება გახდეს თავდაჯერებულობა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ტრაბახი და ექსკლუზიურობის დამოკიდებულება. როდესაც ეს მოხდება, ჩვენი მოწმობა ღვთის მადლის შესახებ ბინძურდება და სხვები ჩვენში ხედავენ ზუსტად ისეთ ადამიანს, როგორიც არ უნდა იყოს. იოანეს მსგავსად, თუ ჩვენ გვინდა ვიყოთ ქრისტეს ქმედითი მოწმეები, ჩვენი ქცევა უნდა იყოს ისეთი, რომელიც ასახავს ვნებას ჭეშმარიტებისადმი, თანაგრძნობას ადამიანების მიმართ და მტკიცე სურვილს ვემსახუროთ და წარმოვადგინოთ ჩვენი უფალი მისი თავმდაბლობისა და მადლის ასახვით.