ვინ იყო ფილიმონი ბიბლიაში?

უპასუხე



ფილიმონი იყო პირველი საუკუნის ქრისტიანი და მონების მფლობელი, რომელიც ასევე მასპინძლობდა ეკლესიას თავის სახლში, სავარაუდოდ კოლოსაში. მისი სახელი ბერძნულად მოსიყვარულეს ნიშნავს და, რაც ჩვენ ვიცით ფილიმონის შესახებ, ის ამართლებდა მის სახელს. პავლემ მცირე აზიაში მისი ერთ-ერთი ვიზიტის დროს ფილიმონი რწმენამდე მიიყვანა და იმ რეგიონში ყოფნისას ფილიმონის სახლში დარჩა. ფილიმონის ერთადერთი ნახსენები ბიბლიაში სწორედ ამ სახელწოდებით არის წიგნში. ფილიმონის წიგნი არის პავლე მოციქულის პირადი წერილი მისი მეგობარი ფილიმონისადმი, რომელსაც ის უწოდებს ძვირფას მეგობარს და თანამშრომელს (ფილიმონი 1:1).



ფილიმონის წიგნში პავლე მიმართავს თავის მეგობარს გაქცეული მონის, სახელად ონისიმეს სახელით. ონისიმე რატომღაც დაუკავშირდა პავლეს, რომელიც რომში იყო ციხეში. ონისიმე მორწმუნე გახდა, მაგრამ, რადგან ის ფილიმონის საკუთრება იყო, პავლემ იგი წერილით დაუბრუნა თავის პატრონს.





პავლეს გულწრფელი მოწოდებით ჩვენ ვსწავლობთ შემდეგს ფილიმონის შესახებ:



• მას ჰყავდა მინიმუმ ერთი მონა, ისევე როგორც ყველაზე შეძლებული ხალხი მსოფლიოს იმ რეგიონში, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც თურქეთი.


• მან უმასპინძლა ეკლესიას თავის სახლში, ჩვენს დასთან აპფიასთან და ჩვენს თანამებრძოლთან არქიპესთან ერთად (ფილიმონი 1:2). ესენი იყვნენ ალბათ ფილიმონის ცოლი და ვაჟი.
• ის რეგულარულად ლოცულობდა პავლესა და მისი მსახურებისთვის.


• მას უყვარდა ეკლესია და მისი ხალხი.
• ის დიდი ალბათობით იმაზე მეტს გააკეთებს, ვიდრე პავლემ სთხოვა ონისიმეს მადლით დაბრუნებისას.
• მას ჰქონდა სასტუმრო ოთახი თავის სახლში, სადაც პოლს მისასალმებელი იყო დარჩენა.

პავლესა და ფილიმონის ურთიერთობა აშკარად თბილი და პატივისცემის მომტანია. პავლეს მეგობრობა საკმარისად კომფორტულად გრძნობს, რათა ნაზად შეახსენოს თავის მეგობარს, რომ ფილიმონს ევალებოდა პავლეს საკუთარი თავი იესოს გაცნობისთვის (ფილიმონი 1:19).

ფილიმონის წიგნი გვაძლევს შაბლონს, რათა მივმართოთ ჩვენს ქრისტიან ძმებსა და დებს უთანხმოების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ პავლე არასოდეს აკრიტიკებს ფილიმონს მონების საკუთრებაში, ის ნაზად შეახსენებს მას, რომ ონისიმე ახლა ქრისტეს ძმაა და რომ ჭეშმარიტებამ უნდა განსაზღვროს ურთიერთობა. სავარაუდოა, რომ ფილიმონმა გაათავისუფლა თავისი დაბრუნებული მონა, რადგან მან გაითვალისწინა პავლეს მითითება, რომ მადლის შეთანხმების თანახმად, ბატონსაც და მონასაც თანაბარი პოზიციები აქვთ ქრისტეს სხეულში.