ვინ იყო პლინიუს უმცროსი?

უპასუხე



პლინიუს უმცროსი (დაახლოებით 61—113), რომაელი ადმინისტრატორი, იყო პლინიუს უფროსის ძმისშვილი და ისტორიკოს ტაციტუსის მეგობარი. მისი უპირველესი ისტორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს მის მიერ დაწერილ წერილებში, რომლებიც იძლევიან ინტიმურ ფანჯარას რომის იმპერიის ყველაზე ძლიერი მოქმედებებისკენ. მისი ზოგიერთი წერილი იყო რეალური წერილები ცალკეული პირებისთვის, ზოგი კი არსებითად მორალური ესეები იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მან დაწერა ათასობით წერილი, მათგან 250-ზე ნაკლები დღემდეა შემორჩენილი. ვარაუდობენ, რომ პლინიუს უმცროსი გარდაიცვალა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 113 წელს, რადგან მისი წერილები, როგორც ჩანს, უეცრად მთავრდება იმ დროს, მაგრამ კონკრეტული დეტალები იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება მომხდარიყო, არ არის ხელმისაწვდომი.



რომის იმპერიამ ნება დართო თავის ხალხს მიჰყოლოდა თითქმის ნებისმიერი რელიგია, რაც მათ სურდათ, თუ ეს ხელს არ უშლიდა რომის და იმპერატორისადმი ერთგულებას. სწორედ აქ წააწყდნენ ქრისტიანებს უბედურება, რადგან ისინი ამტკიცებდნენ, რომ მხოლოდ იესოა უფალი და რომ მას აქვს ძალაუფლება კეისარზე. ქრისტიანებს არ შეეძლოთ მიეღოთ ცენტრალური მრწამსი, კეისარი უფალია, და ამან ისინი კონფლიქტში მიიყვანა რომის იმპერიის მმართველ ძალებთან. პლინიუს უმცროსი, ალბათ, ყველაზე ცნობილია ეკლესიის ისტორიაში იმპერატორ ტრაიანესადმი გაგზავნილი წერილით, რომელშიც განმარტა, თუ როგორ ეპყრობოდა იგი ქრისტიანებს, როგორც ბითინიას (თანამედროვე თურქეთში) მმართველი და სთხოვდა იმპერატორის ხელმძღვანელობას ასეთ საკითხებში.





ტრაიანესადმი მიწერილ წერილში პლინიუს უმცროსი ეკითხება, უნდა დაისაჯონ თუ არა ქრისტიანები მხოლოდ სახელის ტარებისთვის. ქრისტიან ან მათი რწმენის მიხედვით მოქმედებისთვის. ის განმარტავს, თუ როგორ იყენებდა დაკითხვას, წამებასა და სიკვდილით მუქარას ქრისტიანებისგან ინფორმაციის მოსაპოვებლად. თუ ვინმეს ქრისტიანობას აბრალებდნენ, პლინიუსს სთავაზობდა მონანიების შესაძლებლობას: თაყვანი ეცი რომაელ ღმერთებს და დაწყევლა ქრისტე და ყველაფერი ეპატიება. ვინც უარს ამბობდა ქრისტეს სახელის ლანძღვაზე, სიჯიუტისთვის სიკვდილით დასაჯეს. ის გვაწვდის რამდენიმე დეტალს იმის შესახებ, თუ რას გულისხმობს ქრისტიანული თაყვანისცემა და ის წუხს იმ ფაქტზე, რომ ქრისტიანობის გადამდები ძნელია აღმოფხვრა. ის ამთავრებს ბედნიერ ნოტაზე, რომ წარმართობა თითქოს ბრუნდება.



პლინიუს უმცროსის წერილი ღირს აქ სრულად გადმოცემა, რადგან ის ასახავს ადრეული ეკლესიის დევნას და იმას, თუ როგორ უყურებდნენ არაქრისტიანები ქრისტიანებს და მათ პრაქტიკას:



პლინიუს უმცროსის წერილი ტრაიანეს:



ჩემი პრაქტიკაა, ჩემო ბატონო, მოგახსენოთ ყველა ის საკითხი, რაშიც ეჭვი მეპარება. ვინ შეძლებს უკეთ ხელმძღვანელოს ჩემს ყოყმანს ან აცნობოს ჩემს უცოდინრობას? არასოდეს მიმიღია მონაწილეობა ქრისტიანთა სასამართლო პროცესებში. ამიტომ, არ ვიცი, რა დანაშაულის პრაქტიკაა დასჯა ან გამოძიება და რამდენად. და მე არ ვყოყმანობდი იმის თაობაზე, უნდა არსებობდეს რაიმე განსხვავება ასაკის გამო, თუ არავითარი განსხვავება ძალიან ახალგაზრდასა და უფრო მოწიფულს შორის; შეწყალება უნდა იყოს სინანულისთვის, ან თუ ადამიანი ერთხელ იყო ქრისტიანი, არ არის კარგი, რომ შეწყვიტა ის; ისჯება თუ არა თავად სახელი, თუნდაც დანაშაულის გარეშე, თუ მხოლოდ სახელთან დაკავშირებული დანაშაული.

იმავდროულად, მათთან დაკავშირებით, ვინც ჩემს მიმართ ქრისტიანებად დაგმეს, მე დავაკვირდი შემდეგ პროცედურას: დავკითხე ესენი იყვნენ თუ არა ქრისტიანები; ვინც აღიარა, მეორედ და მესამედ დავკითხე და სასჯელით დავემუქრე; ვინც დაჟინებით აგრძელებდა მე ბრძანა სიკვდილით დასჯა. რადგან ეჭვი არ მეპარებოდა, როგორიც არ უნდა იყოს მათი აღმსარებლობის ბუნება, სიჯიუტე და მოუქნელი სიჯიუტე ნამდვილად იმსახურებს დასჯას. იყვნენ სხვებიც, რომლებსაც იგივე სისულელე ჰქონდათ; მაგრამ რადგან ისინი რომის მოქალაქეები იყვნენ, ხელი მოვაწერე მათ რომში გადაყვანის ბრძანებას.

მალე ბრალდებები გავრცელდა, როგორც ხდება ხოლმე, პროცესის გამო და მოხდა რამდენიმე ინციდენტი. გამოქვეყნდა ანონიმური დოკუმენტი, რომელშიც ბევრი პირის სახელი იყო. ისინი, ვინც უარყვეს, რომ იყვნენ ან იყვნენ ქრისტიანები, როცა ღმერთებს ჩემს მიერ ნაკარნახევი სიტყვებით მოიხმობდნენ, საკმეველითა და ღვინით ლოცულობდნენ შენს ქანდაკებას, რომლის მოტანაც მე ვუბრძანე ღმერთების ქანდაკებებს. უფრო მეტიც, დაწყევლა ქრისტემ - არცერთი მათგანი, ვინც ნამდვილად ქრისტიანია, როგორც ამბობენ, არ შეიძლება აიძულოს - ეს მე ვფიქრობდი, რომ უნდა განთავისუფლდეს. ინფორმატორის მიერ დასახელებულმა სხვებმა განაცხადეს, რომ ისინი ქრისტიანები იყვნენ, მაგრამ შემდეგ უარყვეს ეს და ამტკიცებდნენ, რომ ისინი იყვნენ, მაგრამ აღარ იყვნენ, ზოგი სამი წლის წინ, ზოგი მრავალი წლის განმავლობაში, ზოგიც ოცდახუთი წლის განმავლობაში. ყველანი თაყვანს სცემდნენ შენს გამოსახულებას და ღმერთების ქანდაკებებს და ლანძღავდნენ ქრისტეს.

თუმცა, ისინი ამტკიცებდნენ, რომ მათი შეცდომის ან შეცდომის მთლიანობა და არსი იყო ის, რომ ისინი შეჩვეულნი იყვნენ შეხვედროდნენ გათენებამდე დადგენილ დღეს და ემღერათ ქრისტეს საგალობელი, როგორც ღმერთისადმი, და ფიცით დადებულიყვნენ. ზოგიერთი დანაშაული, მაგრამ არ ჩაიდინოს თაღლითობა, ქურდობა ან მრუშობა, არ გააყალბოს მათი ნდობა და არც უარი თქვას ნდობის დაბრუნებაზე, როცა ამისკენ მოუწოდებენ. როდესაც ეს დასრულდა, მათი ჩვეულება იყო, რომ წასულიყვნენ და კვლავ შეკრებილიყვნენ საჭმელად, მაგრამ ჩვეულებრივი და უდანაშაულო საკვები. ესეც კი, ამტკიცებდნენ მათ, შეწყვიტეს ჩემი განკარგულების შემდეგ, რომლითაც, თქვენი მითითებით, ავკრძალე პოლიტიკური გაერთიანებები. შესაბამისად, მით უფრო საჭიროდ მივიჩნიე, რომ გამერკვია რა იყო სიმართლე ორი მონის წამებით, რომლებსაც დიაკვნები ეძახდნენ. მაგრამ მე სხვა არაფერი აღმოვაჩინე, გარდა გარყვნილი, ზედმეტი ცრურწმენისა.

ამიტომ გადავდე გამოძიება და ვიჩქარე თქვენთან კონსულტაციაზე. ამ საკითხში მეჩვენებოდა, რომ თქვენთან კონსულტაციას ითხოვდა, განსაკუთრებით ჩართული რაოდენობის გამო. ყველა ასაკის, ყველა რანგის და ასევე ორივე სქესის მრავალი ადამიანისთვის საფრთხე ემუქრება და იქნება. რადგან ამ ცრურწმენის გადამდები გავრცელდა არა მარტო ქალაქებში, არამედ სოფლებშიც და მეურნეობებშიც. მაგრამ, როგორც ჩანს, შესაძლებელია მისი შემოწმება და განკურნება. აშკარაა, რომ ტაძრებში, რომლებიც თითქმის უკაცრიელად იყო, სიხშირე დაიწყო, დამკვიდრებული რელიგიური რიტუალები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო უგულებელყოფილი, განახლდება და რომ ყველგან მოდიან სამსხვერპლო ცხოველები, რისთვისაც აქამდე ძალიან ცოტა მყიდველია. მოიძებნა. მაშასადამე, ადვილი წარმოსადგენია, თუ რა სახის ადამიანთა სიმრავლის რეფორმა შეიძლება მოხდეს, თუ შესაძლებლობა ექნებათ მონანიებას.

ტრაიანეს პასუხი პლინიუს უმცროსზე:

თქვენ დაიცავით სათანადო პროცედურა, ჩემო ძვირფასო პლინიუს, იმ ადამიანების საქმეების გარჩევისას, ვინც დაგმო ქრისტიანებად. რადგან შეუძლებელია რაიმე ზოგადი წესის დაწესება, რომელიც ერთგვარ ფიქსირებულ სტანდარტად გამოდგება. ისინი არ უნდა მოიძიონ; თუ ისინი დაგმეს და დაამტკიცეს დამნაშავეები, ისინი უნდა დაისაჯონ, ამ დათქმით, რომ ვინც უარყოფს, რომ ის ქრისტიანია და ნამდვილად დაამტკიცებს ამას - ანუ ჩვენი ღმერთების თაყვანისცემით - მიუხედავად იმისა, რომ წარსულში მას ეჭვი ეპარებოდა, უნდა მიიღეთ შეწყალება მონანიებით. მაგრამ ანონიმურად გამოქვეყნებულ ბრალდებებს ადგილი არ უნდა ჰქონდეს არცერთ პროკურატურაში. რადგან ეს არის საშიში პრეცედენტიც და არ შეესაბამება ჩვენი დროის სულისკვეთებას.