ვინ იყო წმინდა ავგუსტინე ჰიპოს ეკლესიის ისტორიაში?

უპასუხე



წმინდა ავგუსტინე იყო ფილოსოფოსი და ღვთისმეტყველი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა როგორც პროტესტანტულ, ისე კათოლიკურ თეოლოგიაზე. იგი დაიბადა ავგუსტინე ავრელიუსი ახ. წ. 354 წელს, თაგასტეში (ახლანდელი ალჟირი), ამ რეგიონის რომაელთა ოკუპაციის დროს. ქრისტიანი დედისა და წარმართი მამის ვაჟი, მას განუვითარდა დიდი ინტერესი რიტორიკისა და ფილოსოფიის მიმართ და გვიან მოზარდობისას დატოვა სახლი კართაგენში სასწავლებლად. მიუხედავად იმისა, რომ მის ბავშვობას ჰქონდა მძიმე ქრისტიანული გავლენა, ავგუსტინე არ მისდევდა ქრისტიანულ სწავლებებს ან პრაქტიკას, არამედ ცხოვრობდა ჰედონისტური ცხოვრების წესით. კართაგენში ყოფნისას ის დაუკავშირდა სხვა ახალგაზრდებს, რომლებიც ამაყობდნენ სექსუალური ექსპლოიტეტებით და მან დაიწყო ხანგრძლივი ურთიერთობა ქალთან. 20 თუ 21 წლის ასაკში მან დაიწყო რიტორიკის სწავლება, ხოლო 30 წლისთვის ის იყო ლათინური სამყაროს ერთ-ერთი მთავარი აკადემიკოსი, რომელიც ასწავლიდა რიტორიკას მილანის იმპერიულ კარზე, სადაც წაიყვანა სხვა საყვარელი, რომელმაც დატოვა პირველი.



კართაგენში ყოფნისას, ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, ავგუსტინემ დატოვა ქრისტიანული ეკლესია მანიქეის რელიგიის მიმდევრად. მანიქეიზმი იყო გნოსტიციზმის სინკრეტული ფორმა, რომელიც ასწავლიდა დუალისტურ შეხედულებას სიკეთისა და ბოროტების შესახებ. შემოქმედება განიხილებოდა, როგორც ხარვეზები და სინათლისა და სიბნელის თანაბარი გავლენის ქვეშ. კართაგენში ყოფნისას ავგუსტინემ დაიწყო ამ აზროვნების სკოლის დაშორება და იგი მთლიანად მიატოვა მილანში ყოფნისას.





მილანში, დედის, მონიკას წაქეზებით, ავგუსტინემ მიიღო ქრისტიანობა და მოინათლა ახ. წ. 387 წელს. შემდგომში მან დატოვა მასწავლებლის თანამდებობა და დაბრუნდა მშობლიურ თაგასტეში, სადაც ხელდასხმულ იქნა მღვდლად, გახდა ცნობილი მქადაგებელი. დაბრუნებიდან სულ რამდენიმე წლის შემდეგ იგი აკურთხეს აფრიკაში, ჰიპოს ეპისკოპოსად. იგი ძირითადად მონაზვნური ცხოვრებით ცხოვრობდა 430 წელს გარდაცვალებამდე 76 წლის ასაკში.



ავგუსტინე ნაყოფიერი მწერალი იყო. ის ყველაზე ცნობილია თავისით აღიარებები , მისი ცხოვრების პირადი ანგარიში და ღმერთის ქალაქი 410 წელს ვესტგოთების მიერ რომის გაძარცვის შემდეგ ქრისტიანების გასამხნევებლად დაიწერა. ის რჩება ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან მოაზროვნედ. მეხსიერებისა და დროის ბუნების შესახებ მისმა იდეებმა ჩამოაყალიბა ამ კონცეფციების ჩვენი თანამედროვე გაგების ჩარჩო, მათ შორის თეოლოგიური იდეა, რომ ღმერთი არსებობს დროის მიღმა, მარადისობაში.



ავგუსტინე, რომელიც თავად განიცდიდა ვერგილიუს, ციცერონისა და არისტოტელეს ნაშრომებს, ასევე გავლენა მოახდინა საერო ფილოსოფოსებზე, როგორებიც იყვნენ კირკეგორი და ნიცშე. ასევე, მისმა ნამუშევრებმა ძლიერ იმოქმედა ისეთი საეკლესიო მოღვაწეების იდეოლოგიებზე, როგორებიც არიან თომა აკვინელი და ბერნარ კლერვოელი. მოგვიანებით, რეფორმაციის ლიდერები, როგორებიც იყვნენ მარტინ ლუთერი და ჯონ კალვინი, შთაგონებისთვის ავგუსტინეს მიმართეს. ბევრი თანამედროვე რეფორმირებული თეოლოგი კვლავ უყურებს მას, როგორც საკვანძო წყაროს საკუთარი ნაწერებისთვის. რეფორმირებული დოქტრინის დიდი ნაწილი, განსაკუთრებით წინასწარგანზრახვის, თავდაპირველი ცოდვის, ნების მონობისა და ქმედითი მადლის მიმართ, მიეწერება ავგუსტინეს ნაშრომს.



პარადოქსულია, რომ რომის კათოლიციზმმა ასევე ბევრი რამ მოიპოვა ავგუსტინეს ნაწერებიდან, იმდენად, რამდენადაც მას ზოგჯერ რომის კათოლიციზმის მამასაც უწოდებენ. მისი წვლილი კათოლიკურ დოქტრინაში მოიცავს ჩვილების ნათლობის აუცილებლობას, მარიამის მარადიულ ქალწულობას და ქრისტეს ნამდვილ ყოფნას ევქარისტიაში. ის არასოდეს ყოფილა ოფიციალურად წმინდანად შერაცხული, მაგრამ ადრეულ წმიდანად მიიღეს კონსენსუსით. იგი ითვლება ლუდსახარშების, მბეჭდავების, თეოლოგების და მტკივნეული თვალების მფარველ წმინდანად. კათოლიკეები 28 აგვისტოს აღნიშნავენ მის დღესასწაულად.

თავის სხვა გავლენიან შეხედულებებთან ერთად, ავგუსტინე წამოიწყო ეკლესიის ორი ასპექტის იდეა: ხილული და უხილავი. მან ასევე გაავრცელა დოქტრინა სამართლიანი ომის შესახებ უდანაშაულოების დასაცავად და მშვიდობის შესანარჩუნებლად. პროტესტანტებისთვისაც და კათოლიკებისთვისაც შეუძლებელია ავგუსტინეს გავლენის გაზომვა ეკლესიის ისტორიაზე.