რატომ ვცოდავთ კვლავ ხსნის შემდეგ?

უპასუხე



ხსნა იწყება იმ მომენტიდან, როცა რწმენით მივიღებთ ღვთის შეთავაზებას მისი ძის, იესოს სიკვდილისა და აღდგომის შესახებ (ეფესოელები 2:8–9; იოანე 1:12). იესომ მას ხელახლა დაბადება უწოდა (იოანე 3:3). მონანიებითა და ძველი ცხოვრების მიტოვებით, ჩვენ ვიღებთ ახალ სიცოცხლეს, რომელიც იესომ ჩვენთვის თავისი სისხლით შეიძინა (2 კორინთელები 5:17, 21). ჩვენ განწმენდილნი ვართ და ღმერთი ირჩევს აღარ გვახსოვდეს ჩვენი ცოდვები (ფსალმუნი 103:12). მაგრამ ჩვენ მალე შევამჩნევთ, რომ ცოდვისკენ მიდრეკილება კვლავ ჩვენი ნაწილია. როგორ შეიძლება ეს იყოს, რადგან ჩვენ ახალი ქმნილებები ვართ ქრისტეში? ჩვენ ჯერ კიდევ ვცოდავთ, რადგან ჩვენ, მიუხედავად იმისა, რომ გვეპატიება, მაინც დაცემული ადამიანები ვართ.



ხსნა არღვევს იმ ძალას, რომელიც ოდესღაც ცოდვას ჰქონდა ჩვენზე. ჩვენ ცოდვის მონები ვიყავით და ნებით ვემსახურებოდით მას (რომაელთა 6:20–23, 7:14–15). სანამ ცოდვის მონები იყვნენ, შეუძლებელი იყო ღმერთის სიამოვნება (რომაელთა 8:8). იმისდა მიუხედავად, თუ რამდენჯერ ვცურავდით ახალ ფოთოლს, ვისწორებდით, დავდიოდით ეკლესიაში ან ვასრულებდით სამართლიან საქმეებს, ჩვენი სულები კვლავ უსამართლობის მონობაში ვიყავით და მსჯავრდებულები ვიდექით ღვთის წინაშე.





იესოს ბატონობისთვის ჩვენი ცხოვრების ჩაბარების შემდეგ, ჩვენ გავხდით ღვთის შვილები და ასულები (ეფესელთა 1:5; რომაელთა 8:15). მაგრამ როგორც ბავშვები ხანდახან არ ემორჩილებიან მშობლებს, როდესაც ისინი იზრდებიან, ღვთის შვილები ზოგჯერ არ ემორჩილებიან მას. ჩვენ ვიჯანყდით, ვბრაზდებით ან ცოტა ხნით ეჭვი გვეპარება; განსხვავება ისაა, რომ ჩვენ აღარ შეგვიძლია ცოდვით ცხოვრება, რადგან ჩვენი ბუნება შეიცვალა (2 კორინთელები 5:17; 1 იოანე 3:4–10). თევზს შეიძლება სურდეს სანაპიროზე ცხოვრება, მაგრამ როგორც კი ის ქვიშაზე გადახტება, მას არაფერი უნდა, გარდა წყალში დაბრუნება, რადგან მისი ბუნება არ არის განკუთვნილი მშრალი მიწისთვის. წყლისთვის თევზი შეიქმნა. ასეა ჩვენთანაც. სულიწმიდის მიერ დამკვიდრებულთა ბუნებაა სიმართლით ცხოვრება. ჩვენ შეიძლება ზოგჯერ ცოდვაში ჩავვარდეთ, მაგრამ იქ ვერ გადავრჩებით. ახალი ბუნება ხარობს სიმართლითა და ღმერთისადმი მორჩილებით. ის ხარისხი, რომლითაც ჩვენ სულიწმიდას ჩვენი ცხოვრების ყველა სფეროში წვდომის საშუალებას ვაძლევთ, არის ის ხარისხი, რომლითაც ვცხოვრობთ ისე, როგორც ღმერთმა განიზრახა ჩვენთვის.



კარგი მშობლები არ აძლევენ შვილს გზატკეცილზე თამაშის უფლებას. ისინი შეიძლება მკაცრი გაფრთხილებით დაიწყონ, მაგრამ თუ ბავშვი აგრძელებს გზისკენ მიმავალ გზას, კარგი მშობლები მისდევენ მას და დისციპლინა დასამახსოვრებელი და ეფექტური იქნება. ასეა, როცა ჩვენ, როგორც ღვთის შვილები, კისერს ვიძაბვით და ბოროტებისკენ ვისწრაფვით. მამა ჩვენთან მოდის. ღმერთი არ გვაძლევს საშუალებას ცოდვას თავი დავაღწიოთ, რადგან ის კარგი მამაა. ებრაელთა 12:5–11 ნათქვამია, რომ ღვთის დისციპლინა ჩვენს ცხოვრებაში არის ერთ-ერთი გზა, რომლითაც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩვენ ვეკუთვნით იესოს.



ღვთის დიდების სადიდებლად, ჩვენი გადარჩენის შემდეგ, ღმერთი ჩვენს ცოდვას განსხვავებულად ეპყრობა, ვიდრე ჩვენს გადარჩენამდე. პირველი იოანეს 1:9 გვეუბნება, რომ შეგვიძლია ვაღიაროთ ჩვენი ცოდვა და მივიღოთ პატიება. აღიარება ნიშნავს, რომ ჩვენ თავმდაბლად ვეთანხმებით ღმერთს იმის შესახებ, თუ რამდენად ცუდია ცოდვა. ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ვცდებოდით და ვთხოვთ მისგან პატიებას. ჩვენი ცოდვის გაცნობიერება და ამის აღიარება რეგულარული პრაქტიკა უნდა იყოს. მარტინ ლუთერის 95 თეზისიდან პირველში ნათქვამია: როდესაც ჩვენმა უფალმა და მოძღვარმა იესო ქრისტემ თქვა „მოინანიეთ“, მან განიზრახა, რომ მორწმუნეთა მთელი ცხოვრება მონანიება უნდა ყოფილიყო. ღმერთს შეუძლია შეგვიწყალოს და შეინარჩუნოს თავისი სამართლიანობა, რადგან ჩვენი ცოდვა უკვე გადაიხადა იესომ. არ არის საჭირო ჩვენი დასჯა, რადგან მან უკვე დასაჯა თავისი ძე (კოლასელები 2:14).



როდესაც ჩვენ ვიზრდებით მადლითა და ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ცოდნით (2 პეტრე 3:18), ჩვენ ვძლევთ დამღუპველ ცოდვებს (ებრაელები 12:1). პეტრე ჩამოთვლის ნაბიჯებს, რომლებიც შეგვიძლია გადავდგათ ჩვენი ახალი ბუნების განვითარებაში და ამთავრებს დაპირებით, რომ თუ ამას გავაკეთებთ, არასოდეს დავბრკოლდებით (2 პეტრე 1:3–10). ჩვენი სიწმინდე არის მიზანი, მაგრამ იოანე აღიარებს, რომ ჩვენ მაინც ვცოდავთ: ჩემო ძვირფასო შვილებო, ამას გწერთ, რომ არ შესცოდოთ. მაგრამ თუ ვინმე სცოდავს, ჩვენ გვყავს მამასთან დამცველი - იესო ქრისტე, მართალი (1 იოანე 2:1).

ღვთის სურვილი ჩვენდამი ისაა, რომ არ შევცოდოთ და ერთ დღეს ჩვენი განწმენდა დასრულდეს (1 იოანე 3:2). მაგრამ, ამ დრომდე, ჩვენ კვლავ ვცხოვრობთ დაცემულ სხეულებში დაცემულ სამყაროში და ვიბრძვით ხორცთან და ხანდახან ვკარგავთ ბრძოლას. მაგრამ ჩვენ არ დავიკარგებით; იესო თავად შუამდგომლობს ჩვენთვის, როგორც ჩვენი მღვდელმთავარი (რომაელთა 8:34).