რატომ არის ღმერთი აღწერილი, როგორც ღმერთი უზენაესი?

უპასუხე

უზენაესი ღმერთი , ან ხანდახან უფალო უზენაესი , არის ტერმინები, რომლებიც გამოიყენება მთელ ბიბლიაში, რათა აღწერონ უფალი, ცისა და მიწის შემოქმედი. ფსალმუნი 57:2 ამბობს: მე ვღაღადებ უზენაეს ღმერთს, ღმერთს, რომელიც ასრულებს თავის განზრახვას ჩემთვის. ებრაული სიტყვები ყველაზე ხშირად ითარგმნება ღმერთი უზენაესი ელოჰიმი (ან The ) ელიუნი , რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს ყველაზე ღმერთს (დაბადება 14:22; ფსალმუნი 78:35). სათაურში უფალი უზენაესი, ებრაული სიტყვებია ელოჰიმ იაჰვე. ჩვენ აღვწერთ ამაღლების ობიექტებს, როგორც ჩვენზე მაღლა მყოფებს: უფრო მაღალი წოდებით, წოდებით, სილამაზით, პოზიციით ან ინტელექტით. ავტორიტეტიც კი მოიხსენიება სიმაღლის თვალსაზრისით, უმაღლესი დონის მენეჯმენტიდან ჩვეულებრივ მუშაკამდე. სიმაღლე გადმოსცემს ძალაუფლების, სიძლიერის და ავტორიტეტის უპირატესობის იდეას. ასე რომ, უზენაესი ღმერთი ან უფალი უზენაესი ნიშნავს, რომ არ არსებობს ღმერთი, კერპი ან შექმნილი არსება, რომელსაც თაყვანი უნდა სცენ ან ამაღლდეს უფალზე, უფალზე, რადგან ის ყოველმხრივ აღმატებულია.

დანიელის 4:2 ამბობს, რომ კარგი მომეჩვენა, რომ მეჩვენებინა ნიშნები და სასწაულები, რაც უზენაესმა ღმერთმა გააკეთა ჩემთვის. ამჯერად ტერმინი უზენაესი ღმერთი ითარგმნება ებრაული სიტყვებიდან იაჰვე ილაი , რაც ნიშნავს უმაღლეს უფალს. სხვაგან ებრაული სიტყვა რომ ან The გამოიყენება მარტო უზენაესი ღმერთის მნიშვნელობით, რაც ნათელია კონტექსტში. ახალი აღთქმის ბერძნულში სიტყვები Theou hypsistou (ლუკა 8:28; ებრაელთა 7:1) ითარგმნება უზენაესი ღმერთი. ღმერთის აღსაწერად გამოყენებული ყველა ტერმინის მკაფიო მნიშვნელობა არის ის, რომ ის არის ჩვენი თაყვანისცემის უმაღლესი შესაძლო ობიექტი. ადამიანის მიერ შექმნილ ღმერთებს არ შეუძლიათ კონკურენცია გაუწიონ მას რაიმე დონეზე და ამიტომ არ უნდა სცენ თაყვანი (მეორე რჯული 27:13; გამოცხადება 9:20).

როდესაც ღმერთმა პირველად გამოავლინა სახელი, რომლითაც მას ეძახდნენ, მან უთხრა მოსეს, რომ ის იყო მე ვარ, რომ მე ვარ (გამოსვლა 3:14), საიდანაც მივიღეთ სახელი. იაჰვე , ზოგჯერ თარგმნიდა იეჰოვას . ღმერთის თვითაღწერა ნიშნავს, რომ უფალი შეუდარებელი და თვითკმარია. ის უბრალოდ არის. ის არავის და არავის ჰგავს. 1 სამუელის 5:1–8-ში უფალი უტყუარი სახით აჩვენებს, რომ ის არის ღმერთი უზენაესი. მას შემდეგ, რაც ფილისტიმელებმა დაიპყრეს უფლის კიდობანი, დადგეს იგი თავის კერპთან, დაგონთან, მის ტაძარში. მეორე დღეს დაგონი დაეცა, არსებითად თაყვანი სცა უზენაესი უფლის წინაშე. ფილისტიმელებმა დააბრუნეს თავიანთი კერპი და მეორე დღეს ის კვლავ დაეცა და ამჯერად მოიტეხა თავი და ხელები. უზენაესი უფალი უმტკიცებდა მსოფლიოს, რომ ვერც ერთი ღმერთი ვერ დადგება მის გვერდით ან მის ზემოთ.

საოცარია, უზენაესი ღმერთი მოგვიწოდებს მის შესაცნობად. უზენაესი ღმერთის შეცნობის პირველი ნაბიჯი არის იმის აღიარება, რომ ის არსებობს (ებრაელები 11:6). შემდეგი ნაბიჯი არის მისი პოზიციის აღიარება ყველაფერთან მიმართებაში (ესაია 46:9–11; გამოსვლა 20:3). ჩვენ ვერ ვიცნობთ მას, როდესაც ვცდილობთ, რომ ის ჩვენს ცხოვრებაში სხვა ღმერთებთან ერთად მოვათავსოთ. და შემდეგ ჩვენ უნდა ავირჩიოთ გვიყვარდეს და დავემორჩილოთ მას, როგორც უფალს ჩვენს პირად ცხოვრებაზე (დაბადება 5:24; ესაია 46:9; 2 მატიანე 14:2). ჩვენ ამას ვაკეთებთ იმით, რომ ვაღიარებთ იესო ქრისტეს, როგორც უზენაეს ღმერთს, რომელიც მოვიდა ხორცში, რათა მიეღო სასჯელი, რომელსაც ჩვენ ვიმსახურებთ (იოანე 14:6; 20:28; 2 კორინთელები 5:21). მიუხედავად იმისა, რომ იაჰვე არსებობს, როგორც უზენაესი ღმერთი, ვაღიარებთ თუ არა მას, ჩვენ შეგვიძლია ვისარგებლოთ მისით, როგორც უზენაესი ღმერთით ჩვენს ცხოვრებაში, როდესაც ნებაყოფლობით ვეძებთ მას (იერემია 29:13).