რატომ უნდა დაბრუნდეს ელია ბოლო ჟამამდე (მალაქია 4:5-6)?

უპასუხე



მალაქია 4:5-6 გვთავაზობს საინტერესო წინასწარმეტყველებას: აჰა, მე გამოგიგზავნით წინასწარმეტყველ ელიას უფლის იმ დიდი და საშინელი დღის დადგომამდე. მამების გულებს შვილებისკენ მოაქცევს და შვილების გულებს მამებისკენ; თორემ მოვალ და მიწას წყევლას დავარტყამ. დღემდე, ებრაელი სედერები მაგიდასთან ცარიელ სკამს ატარებენ იმის მოლოდინში, რომ ელია დაბრუნდება მესიის მაცნე მალაქიას სიტყვის შესასრულებლად.



მალაქიას 4:6-ის თანახმად, ელიას დაბრუნების მიზეზი იქნება მამებისა და მათი შვილების გულების ერთმანეთისკენ მიბრუნება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიზანი იქნება შერიგება. ახალ აღთქმაში იესო ცხადყოფს, რომ იოანე ნათლისმცემელი მალაქიას წინასწარმეტყველების შესრულება იყო: ყველა წინასწარმეტყველი და კანონი წინასწარმეტყველებდა იოანემდე. და თუ თქვენ გსურთ მიიღოთ ის, ის არის ელია, რომელიც უნდა მოვიდეს (მათე 11:13-14). ეს შესრულება ასევე ნახსენებია მარკოზის 1:2-4-სა და ლუკას 1:17-ში; 7:27.





მალაქიას 4:5-6 კონკრეტულად უკავშირდება მათეს 17:10-13: მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას და უთხრეს: „მაშ, რატომ ამბობენ მწიგნობრები, რომ ჯერ ელია უნდა მოვიდეს?“ უპასუხა იესომ და უთხრა მათ: „ჭეშმარიტად, ელია არის. მოდის პირველი და აღადგენს ყველაფერს. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ელია უკვე მოვიდა და ისინი არ იცნობდნენ მას, მაგრამ გააკეთეს მას, რაც სურდათ. . . .’ მაშინ მოწაფეებმა გაიგეს, რომ ის მათ იოანე ნათლისმცემელზე ელაპარაკებოდა.



მწიგნობრები იყვნენ ებრაელი რელიგიური მასწავლებლები, ძირითადად ფარისევლები და სადუკეველები, რომლებიც აძლევდნენ კომენტარს ებრაულ წერილებზე. პეტრე, იაკობი და იოანე იცნობდნენ მათ სწავლებებს და ჰკითხეს იესოს ელიას შესახებ მას შემდეგ, რაც ნახეს იესო მოსესა და ელიას ფერისცვალების დროს (მათე 17:1-8). იესომ ნათლად განაცხადა, რომ ელია უკვე მოსული იყო, მაგრამ, ტრაგიკულად, ის არ იცნეს და მოკლეს. შემდეგ იესომ იწინასწარმეტყველა, რომ ის ასევე მოკვდებოდა მისი მტრების ხელით (17:13).



იოანე ნათლისმცემლის მსახურების მოკლე მიმოხილვა ცხადყოფს, რომ ის იყო ელია. პირველი, ღმერთმა იწინასწარმეტყველა იოანეს საქმე, როგორც ელიას (ლუკა 1:17). მეორე, ის ეცვა ელიას მსგავსად (2 მეფეები 1:8 და მათე 3:4). მესამე, ელიას მსგავსად, იოანე ნათლისმცემელი ქადაგებდა უდაბნოში (მათე 3:1). მეოთხე, ორივე კაცმა ქადაგებდა მონანიების ცნობას. მეხუთე, ორივე მამაკაცი წინ აღუდგა მეფეებს და ჰყავდა გახმაურებული მტრები (1 მეფეები 18:17 და მათე 14:3).



ზოგი ამტკიცებს, რომ იოანე ნათლისმცემელი არ იყო მომავალი ელია, რადგან თავად იოანემ თქვა, რომ ის არ იყო ელია. და მათ ჰკითხეს: „მაშინ რა? შენ ხარ ელია?“ მან თქვა: „მე არ ვარ“ (იოანე 1:21). ამ აშკარა წინააღმდეგობის ორი ახსნა არსებობს. პირველი, რადგან ელია არასოდეს მომკვდარა (2 მეფეები 2:11), პირველი საუკუნის მრავალი რაბინი ასწავლიდა, რომ ელია ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო და მესიის მოსვლამდე გამოჩნდებოდა. როდესაც ჯონმა უარყო, რომ ელია იყო, მას შეეძლო ეწინააღმდეგებოდა იმ აზრს, რომ ის იყო მიმდინარე სამოთხეში აყვანილი ელია.

მეორეც, იოანეს სიტყვები შეიძლება მიუთითებდეს განსხვავებაზე იოანეს შეხედულებას საკუთარ თავზე და იესოს შეხედულებას შორის. იოანე შესაძლოა არ თვლიდა საკუთარ თავს მალაქიას 4:5-6-ის შესრულებად. თუმცა იესომ გააკეთა. მაშასადამე, არ არსებობს წინააღმდეგობა, უბრალოდ თავმდაბალი წინასწარმეტყველი, რომელიც გულწრფელ აზრს აძლევს საკუთარ თავზე. იოანემ უარყო პატივი (შდრ. იოანე 3:30), მაგრამ იესომ იოანეს მიაკუთვნა მალაქიას წინასწარმეტყველების შესრულება ელიას დაბრუნებასთან დაკავშირებით.

როგორც მეტაფორული ელია, იოანემ მოუწოდა ხალხს მონანიებისა და მორჩილებისკენ, მოამზადა თავისი თაობის ხალხი იესო ქრისტეს მოსვლისთვის, ვინც მოვიდა დაკარგულის საძიებლად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10) და შეადგინეთ შერიგების მსახურება (2 კორინთელები 5:18).